《修心法要·利器之轮》修心法要-利器之轮 卷一 利器之轮

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卷一 利器之轮

法护大师 著

本书名为《命中仇敌之心的利器之轮》。阎曼德迦(1)我至诚地礼敬您;唯有您的力量才能抵抗死神的挑战。

001孔雀毒草叶中昂首阔步,无视于邻近美丽的乐草园。孔雀并不喜爱乐草园,他们却因吃毒草而茁壮。

002勇敢的菩萨身处红尘俗世中,也是如此行道。尽管世俗之乐赏心悦目,勇敢的菩萨却不为所动,而在苦难业中成就。

003我们一生追逐享乐,一想到苦就恐怕战栗;正因我们懦弱,所以悲苦不断。勇敢的菩萨欣然接受苦难,从勇气中获得恒真的快乐。

004欲乐一如毒草叶,惟有如孔雀的勇者方能依其茁壮。若是如乌鸦的弱者去尝试,势必因贪得无餍而丧命。

005爱己重于他人者,如何能以贪欲之毒为食?倘若像乌鸦以毒为食,必会丧失解脱的良机(2)。

006菩萨一如孔雀,以毒草为食;化毒为修行本,日益茁壮于生活林;广纳一切境,力破贪执障。

007不自主地浪迹于生死轮回中,都因执我为实。这种无明引自私之魔,为己谋利;我们遍寻自我的安乐窝,只求欲乐,逃避任何苦难。现在,我们必须摒弃一切私念,欣然为众生受苦受难。

008苦,来自积习成性的自私;悲,来自狭隘自我的态度;让我们背负自他的悲苦,止息我们的私欲。

009放下追求一己之乐的冲动,给予他人欢喜;即使众叛亲离,我们也必须为自私自利而责己承担。

010当我们罹患恶疾,遭受煎熬时,是利器之轮回转到我们身上,恶作还得自受。直到现在,我们总是伤害他人之身。自今以后,让我们承受他人的病苦。

011当我们沮丧、绝望、痛苦时,是利器之轮回转到我们身上,恶作还得自受。直到现在,我们总是深深扰乱他人的心。自今以后,让我们自己来承受这些苦痛。

012当饥渴磨我们时,是利器之轮回转到我们身上,恶作还得自受。直到现在,我们总是巧取豪夺,吝惜与他人分享。自今以后,让我们解除他人的饥渴。

013当我们失去自由,必须服从他人时,是利器之轮回转到我们身上,恶作还得自受。直到现在,我们总是藐视低微的人,常为自己所需而役使他们。自今以后,让我们谦卑地奉献身命,为他人服务。

014当我们只听到恶毒的辱骂时,是利器之轮回转到我们身上,恶作还得自受。直到现在,我们常常不经思索脱口而出,我们造谣中伤,让很多友谊中断。自今以后,让我们看紧一切轻率的言谈。

015当我们出生在严苛穷困的环境时,是利器之轮回转到我们身上,恶作还得自受。直到现在,我们总是以负面的观点看待事情,批判他人,挑剔他人的毛病。自今以后,让我们培养正面的情操,视周遭环境为一尘不染的净土。

016当我们的朋友及贵人离去时,是利器之轮回转到我们身上,恶作还得自受。直到现在,我们总是将他人的朋友忠仆占为己有。自今以后,让我们永不再挑拨亲密的朋友分离。

017当至高神圣的上师对我们不悦时,是利器之轮回转到我们身上,恶作还得自受。直到现在,我们宁受恶友的指点而舍弃上师及他的教诲。自今以后,让我们不再依赖令我们偏离正道的人际关系。

018当我们代人受过,蒙受冤枉,甚而沦为被指责的物件时,是利器之轮回转到我们身上,恶作还得自受。直到现在,我们总是轻视而又看不起自己的上师。自今以后,让我们不再诬告他人而要赞扬其美德。

019当我们的日用所需遭到破坏、浪费时,是利器之轮回转到我们身上,恶作还得自受。直到现在,我们总是不善保护他人所有。自今以后,让我们供应他人所需的一切。

020当我们心智不清,精神不悦时;当我们不乐为善,欢喜作恶时,是利器之轮回转到我们身上,恶作还得自受。直到现在,我们总是误导他人为非作歹。自今以后,让我们不再成为作恶的助缘。

021当我们心烦意乱,深感挫败,无一事称心如意时,是利器之轮回转到我们身上,恶作还得自受。直到现在,我们总是阻扰他人行善。自今以后,让我们终止无谓的干扰。

022当我们的所作所为都无法让上师高兴时,是利器之轮回转到我们身上,恶作还得自受。直到现在,我们总是对上师阳奉阴违。自今以后,让我们力除虚伪诚心受教。

023当他人对我们的所作所为吹毛求疵,一意指责我们时,是利器之轮回转到我们身上,恶作还得自受。直到现在,我们总是无耻又鲁莽。自今以后,让我们不再冒犯他人。

024当友仆无法忍受我们的恶习,拂袖而去时,是利器之轮回转到我们身上,恶作还得自受。直到现在,我们总是将恶习加诸他人。自今以后,让我们痛改前非慈悲待人。

025当所有的好友与我们反目成仇时,是利器之轮回转到我们身上,恶作还得自受。直到现在,我们总是心怀嗔恨阴谋害人。自今以后,让我们避免假惺惺感情用事。

026当我们痼疾缠身疼痛难堪时,是利器之轮回转到我们身上,恶作还得自受。直到现在,我们总是无耻不知自制地盗滥用他物。自今以后,让我们不再将供养三宝(3)之物据为己有。

027当我们突然病发时,是利器之轮回转到我们身上,恶作还得自受。直到现在,我们总是不遵守自己的誓言(4)。自今以后,让我们避免这种不道德的事。

028当我们一学习就心中疑惑时,是利器之轮回转到我们身上,恶作还得自受。直到现在,我们总是漠视修习佛法等闲视之。自今以后,让我们建立闻思修学佛法的习惯。

029当我们一修行就困倦难当时,是利器之轮回转到我们身上,恶作还得自受。直到现在,我们总是累造障碍之因--不敬圣典,以经书为坐垫,置经典于地,轻视智慧者。自今以后,为了修学佛法,让我们心甘情愿面对一切逆境。

030当我们心神散乱迷妄时,是利器之轮回转到我们身上,恶作还得自受。直到现在,我们仍未曾参透遍存于无常世界的缺陷。自今以后,让我们发出离心以看破万物无常的本质。

031当世间出世间一切事物都遭逢困顿毁败时,是利器之轮回转到我们身上,恶作还得自受。直到现在,我们总是总是认为可以漠视因果。自今以后,让我们坚忍而又精进地修行。

032当我们拜忏礼佛却为能如愿以偿时,是利器之轮回转到我们身上,恶作还得自受。直到现在,我们总是依赖神明或劣行来寻求解脱。自今以后,让我们改换另一个方向并离弃恶行。

033当我们祈求三宝但所愿无一实现时,是利器之轮回转到我们身上,恶作还得自受。直到现在,我们仍不完全信赖实无欺的佛陀。自今以后,让我们以佛法僧三宝为唯一的依止。

034当疾病致使我们残废或外力伤害我们时,是利器之轮回转到我们身上,恶作还得自受。直到现在,我们犯戒激怒护法神恶业累累。自今以后,让我们摒除一切偏见广修诸行(5)。

035当我们如无家可归的流浪汉不知何去何从时,是利器之轮回转到我们身上,恶作还得自受。直到现在,我们总是扰乱上师及他人搬家离席。自今以后,让我们永不再残忍地迫使他们搬迁。

036当我们的农作物频遭旱水雹霜害时,是利器之轮回转到我们身上,恶作还得自受。直到现在,我们总是无法信守诺言。自今以后,让我们严持一切清净戒。

037当我们一贫如洗又满腹贪欲时,是利器之轮回转到我们身上,恶作还得自受。直到现在,我们吝啬且疏于供养三宝。自今以后,让我们敞开心胸慷慨布施。

038当我们身相丑陋常遭他人嘲笑轻视时,是利器之轮回转到我们身上,恶作还得自受。直到现在,我们总是塑造不庄严的佛像(6),脾气暴躁,弄糟周遭气氛。自今以后,让我们恭印佛书,恭造庄严佛像,不再粗暴,笑脸常开。

039无论我们如何压抑,执著与愤怒依旧困扰我们的身心时,是利器之轮回转到我们身上,恶作还得自受。直到现在,我们总是固执地爱己惟坚。自今以后,让我们彻底根除自私自利。

040当我们的修行不能有所进展时,是利器之轮回转到我们身上,恶作还得自受。直到现在,我们的内心全然陷于我执我爱。自今以后,让我们回向一切功德成就他人。

041当我们极力行善却无法驯服狂心时,是利器之轮回转到我们身上,恶作还得自受。直到现在,我们为今生一己的成就,投入那些世俗事业。自今以后,让我们全心全意地努力,以达到解脱的彼岸。

042当我们行善后,却觉得懊恼或疑惑时,是利器之轮回转到我们身上,恶作还得自受。直到现在,我们意志不坚,动机不良,巴结钱势。自今以后,让我们能彻悟,自觉行事,谨慎交友。

043当我们付出真挚的友谊,别具野心的人却迂回谋诱我们时,是利器之轮回转到我们身上,恶作还得自受。直到现在,我们总是狂妄傲慢。自今以后,让我们永不再自大。

044当我们所闻所说都为爱憎所染时,是利器之轮回转到我们身上,恶作还得自受。直到现在,我们总是无视于烦恼之源:盘据心中的种种妄念。自今以后,让我们摒弃所有的障碍,明察它们,注意其生起!

045当我们善意待人却得到敌对的回应时,是利器之轮回转到我们身上,恶作还得自受。直到现在,我们总是以恶意回报慈悲。自今以后,让我们谦恭接受他人恩惠。

046当灾难似青天霹雳突袭而来,就如铁匠以自铸的剑自刎。我们的苦难,是利器之轮回转到我们身上,恶作还得自受。自今以后,让我们永远小心醒悟,莫造新殃。

047我们前生沦落三恶道(7)的痛苦及今生来世的不幸,有如铸箭者后来为自铸的箭所杀。我们的苦难,是利器之轮回转到我们身上,恶作还得自受。自今以后,让我们永远小心醒悟,莫造新殃。

048当家居生活令我们困扰烦恼时,就如受宠爱的孩子长大后杀害父母。我们的苦难,是利器之轮回转到我们身上,恶作还得自受。自今以后,让我们生生世世过著如僧尼般的清净生活。

049就像我认为以自我为中心的私利是对的,如今,我清楚地认识了我的仇敌。我认出那掠夺的土匪,那伪装成我的一部分的骗子。啊!在征服这个困惑之后,我如释重负。

050如今,阎曼德迦猛力转动善业的利器之轮;您愤怒示现,三转利器之轮(8)。您叉开的双脚,分踏于圣俗两种真理;您双目怒睁,渴求智慧与方便。

051露出您那四大(9)利齿的锐牙,将那残忍的我执大快朵颐吧!以您利他的大神咒,驱逐那潜伏内心的仇敌。

052狂奔生命的纠葛林中,被所造恶业的利器紧追不舍,我们失控了。这狡猾致命的恶棍--自欺欺人的自私本性,威猛的阎曼德迦,捕捉它,捕捉它;传唤这个死敌,现在就将揪它出来。

053打它,拍它,把这个我执我爱的心撕碎!踩它,踏它,在这诡诈自私的念头上跳舞!把自我中心的邪思抛却,它扼杀了我们最终的解脱。

054吽!吽!使出您的全力,哦!威武的护法神。呸!呸!缚住这个敌人,不可让它逃遁。吧!吧!(10)用您的威神力,解放我们;哦!伟大的克死之神。斩!斩!斩断那束缚我们自私自利的心结。

055阎曼德迦,示现吧!哦!愤怒的护法金刚,我对您仍有所祈求。这充满五毒(11)、缺失、妄念的臭皮囊,拖扯我们深陷在日日苦役的生命流沙中。切断它,切断它,将它碎尸万段。

056我们盲目走向轮回之苦,却毫不在意,执迷下去。踩它,踏它,在这诡诈自私的念头上跳舞!把自我中心的邪思抛却,它扼杀了我们最终的解脱。

057我们期望立即证悟,却不精进修持。我们有很多美好的计划,却没有一样完成。踩它,踏它,在这诡诈自私的念头上跳舞!把自我中心的邪思抛却,它扼杀了我们最终的解脱。

058我们期望得到快乐,却不修福积德,以结善果。我们对于困苦不幸不够坚忍,却一心追求我们想要的事物。踩它,踏它,在这诡诈自私的念头上跳舞!把自我中心的邪思抛却,它扼杀了我们最终的解脱。

059我们轻易地结交到新朋友,却因自己的冷漠,致使友谊不长久。我们贪求美食锦衣,无法赚取时,不是偷就是骗。踩它,踏它,在这诡诈自私的念头上跳舞!把自我中心的邪思抛却,它扼杀了我们最终的解脱。

060我们善于奉承,以得恩宠,却总是抱怨、悲伤、沮丧。我们所聚敛的钱财,却舍不得布施,像个守财奴,只知囤积,却自觉一贫如洗。踩它,踏它,在这诡诈自私的念头上跳舞!把自我中心的邪思抛却,它扼杀了我们最终的解脱。

061我们很少施惠于人,却总是自夸功劳。我们终其一生一事无成,却自吹自擂,满心自负。踩它,踏它,在这诡诈自私的念头上跳舞!把自我中心的邪思抛却,它扼杀了我们最终的解脱。

062我们有很多高僧大德指引,却逃避责任,漠视他们的教诲。我们有许多徒弟,却从不提携他们,也不肯耐心教导。踩它,踏它,在这诡诈自私的念头上跳舞!把自我中心的邪思抛却,它扼杀了我们最终的解脱。

063我们承诺实现许多伟大的事业,而实际上我们从不尽力助人。我们的宗教声望名闻遐迩,但内心思想不只神明乃至邪魔鬼都厌恶。踩它,踏它,在这诡诈自私的念头上跳舞!把自我中心的邪思抛却,它扼杀了我们最终的解脱。

064我们既未深入经历,又很少听闻佛法,却以专家姿态大谈‘空’理。我们对佛经的了解少得可怜,却取巧杜撰,任意解说。踩它,踏它,在这诡诈自私的念头上跳舞!把自我中心的邪思抛却,它扼杀了我们最终的解脱。

065我们周遭有很多侍从和人们,却没有人服从我们或聆听我们的话语。我们觉得有位居权贵的朋友,一旦需要帮忙时,却只剩下自己一个人。踩它,踏它,在这诡诈自私的念头上跳舞!把自我中心的邪思抛却,它扼杀了我们最终的解脱。

066我们虽位高望重,知识却不如鬼魅。我们虽被尊为上师,但即使是恶魔都不像我们这样嗔恚、贪欲和心胸闭塞。踩它,踏它,在这诡诈自私的念头上跳舞!把自我中心的邪思抛却,它扼杀了我们最终的解脱。

067我们满口理论和最高深的道理,然而日常行为却连狗都不如。我们才智双全,通达至理,却将智慧的道德根基随风扬弃。踩它,踏它,在这诡诈自私的念头上跳舞!把自我中心的邪思抛却,它扼杀了我们最终的解脱。

068我们的内心被私欲和嗔恚腐蚀,但我们从不承认。我们肆无忌惮批评他人,还以自己的过错教训他人。踩它,踏它,在这诡诈自私的念头上跳舞!把自我中心的邪思抛却,它扼杀了我们最终的解脱。

069我们身披袈裟,却归依世上的鬼神。我们虽发誓严持戒律,所作所为却与邪魔恶鬼无异。踩它,踏它,在这诡诈自私的念头上跳舞!把自我中心的邪思抛却,它扼杀了我们最终的解脱。

070我们的法喜与快乐来自佛法僧和上师,但是我们仍向鬼神献祭。我们的一切指南都源自佛法,但我们却欺骗那些指导我们佛法的人。踩它,踏它,在这诡诈自私的念头上跳舞!把自我中心的邪思抛却,它扼杀了我们最终的解脱。

071我们寻找僻静的道场为家,但是却三心二意,奔向城市。我们所听闻的佛法教导我们崇高的梵行,但我们却成天卜卦算命。踩它,踏它,在这诡诈自私的念头上跳舞!把自我中心的邪思抛却,它扼杀了我们最终的解脱。

072我们背弃出家的誓言--那获致解脱的真正之道,我们宁愿结婚,成家,生子。我们任凭这个稀有快乐的机会随风飘逝,而追逐更多的痛苦,更多的烦恼,更深的悲伤。踩它,踏它,在这诡诈自私的念头上跳舞!把自我中心的邪思抛却,它扼杀了我们最终的解脱。

073我们扬弃通达解脱的修行,而漫无目的到处游荡,寻觅欢乐和利益。我们拥有宝贵禀赋的人身,却用它们来取得地狱的轮回。踩它,踏它,在这诡诈自私的念头上跳舞!把自我中心的邪思抛却,它扼杀了我们最终的解脱。

074我们忽视佛法所赋予的净财,却汲汲营利于商场上。我们置上师的圣言于不顾,却处处耽溺于世俗之乐。踩它,踏它,在这诡诈自私的念头上跳舞!把自我中心的邪思抛却,它扼杀了我们最终的解脱。

075我们囤积己物,吝于使用,却从朋友身上榨取衣服和食物。我们置祖产不用,却竭尽所能取用他人之物。踩它,踏它,在这诡诈自私的念头上跳舞!把自我中心的邪思抛却,它扼杀了我们最终的解脱。

076我们禅修的耐力薄弱得令人讶异,却佯称已证神通,欺蒙他人。我们从未步上智慧之道,只是东跑跑,西跑跑,毫无目的地忙碌著。踩它,踏它,在这诡诈自私的念头上跳舞!把自我中心的邪思抛却,它扼杀了我们最终的解脱。

077有人诚心诚意地向我们提出忠告,但忠言逆耳,我们竟然怒目相向,视他为仇敌。有人虚情假意地对我们甜言蜜语,我们却不辨真伪,善意回报。踩它,踏它,在这诡诈自私的念头上跳舞!把自我中心的邪思抛却,它扼杀了我们最终的解脱。

078当他人视我们为知己,向我们倾诉心曲时,我们却泄露他们的隐私,甚至告诉他们的仇人。当我们拥有忠贞不渝的至友,我们却专挑他的弱点,折磨他。踩它,踏它,在这诡诈自私的念头上跳舞!把自我中心的邪思抛却,它扼杀了我们最终的解脱。

079我们善妒多疑,吹毛求疵,脾气暴躁,难以相处,行为可憎。踩它,踏它,在这诡诈自私的念头上跳舞!把自我中心的邪思抛却,它扼杀了我们最终的解脱。

080当他人有求于我们时,我们从不伸出援手,反而以诡计来伤害他。当他人让步,同意我们的观点时,我们仍不善罢休,继续争辩不已。踩它,踏它,在这诡诈自私的念头上跳舞!把自我中心的邪思抛却,它扼杀了我们最终的解脱。

081我们不愿注意别人在告诉我们什么,与人相处时,惹人讨厌,令人紧张。轻轻一句批评的话,我们就觉得受到伤害,而怀恨在心,从不宽恕别人。踩它,踏它,在这诡诈自私的念头上跳舞!把自我中心的邪思抛却,它扼杀了我们最终的解脱。

082我们总是妒嫉有地位的人,我们觉得神圣的上师是一种威胁而远远躲开。我们被执著所牵引,被情欲所控制,浪掷所有的光阴贪婪追逐年轻的爱人。踩它,踏它,在这诡诈自私的念头上跳舞!把自我中心的邪思抛却,它扼杀了我们最终的解脱。

083我们不认为友谊是长期的承诺,而疏忽了老友。与陌生人交友时,却以虚华的排场吸引他。踩它,踏它,在这诡诈自私的念头上跳舞!把自我中心的邪思抛却,它扼杀了我们最终的解脱。

084我们没有神通却妄称神通广大,一旦被人揭穿,我们只有自食其果。我们对周遭的人少有慈悲,每当他们犯错,我们立即痛指责。踩它,踏它,在这诡诈自私的念头上跳舞!把自我中心的邪思抛却,它扼杀了我们最终的解脱。

085我们才疏学浅,讲话时总是缺乏自信。我们对经典所知是如此贫乏,每当听闻新的教法时,总是怀疑它的真假。踩它,踏它,在这诡诈自私的念头上跳舞!把自我中心的邪思抛却,它扼杀了我们最终的解脱。

086因贪欲与嗔心的积习,我们蔑视遇到的每一个人。因妒恨成性,我们诿过他人,贬抑他人的价值。踩它,踏它,在这诡诈自私的念头上跳舞!把自我中心的邪思抛却,它扼杀了我们最终的解脱。

087我们不循序学习,却高谈经藏无用。我们轻慢上师,蔑视其言教,却自大自满,自以为是。踩它,踏它,在这诡诈自私的念头上跳舞!把自我中心的邪思抛却,它扼杀了我们最终的解脱。

088我们无法诠释经律论三藏,却凭空杜撰理论。我们对佛法缺乏坚定的信念,一切言论皆令人困惑不解。踩它,踏它,在这诡诈自私的念头上跳舞!把自我中心的邪思抛却,它扼杀了我们最终的解脱。

089我们不轻视愚昧、无道德之举,却驳斥、挑剔无上的教法与大师的著作。踩它,踏它,在这诡诈自私的念头上跳舞!把自我中心的邪思抛却,它扼杀了我们最终的解脱。

090当我们为恶时,从不觉得难堪,而行善却令我们羞愧。踩它,踏它,在这诡诈自私的念头上跳舞!把自我中心的邪思抛却,它扼杀了我们最终的解脱。

091我们分内的事一无所成,却将全部的时间花费在不正当的行径上。踩它,踏它,在这诡诈自私的念头上跳舞!把自我中心的邪思抛却,它扼杀了我们最终的解脱。

092啊!摧毁自私之魔的大力士,以您已解开所有束缚的智慧之驱,阎曼德迦,挥动您那象征喜空无我智的骷髅棒,果决地使用您的利器,愤怒地在您头上挥旋三圈(12)

093用您的凶猛粉碎这个邪恶的敌人!用您那深具智慧的大力破除我执!用您那无限的慈悲保护我们,免于遭受自私业报的苦果。把那我爱从此连根拔除。

094用他人经验过的所有苦痛,彻底抑制我们的自私自利。他人的痛苦来自五毒,因此把令他人痛苦的妄念,用来抑制自己的妄想。

095虽然我们已经疑虑全消,因为我们对自己所犯错误的源由了然于心,但倘若心中尚有一分我执,就必须摧毁这些根深蒂固的妄念,因为它违逆了我们的本意,依然愚弄著我们。

096一切错误都源自--我们最关心最珍爱自我。如今,我们必须思量他人的慈悲;我们必须承受他人从不愿获得的痛苦,而把一切功德回向给所有的众生。

097让我们承受他人过去、现在、未来由身口意所造的种种恶业,愿自他的妄念成为我们证悟的逆增上缘,就如孔雀因食毒草而茁壮。

098就如乌鸦服毒后,因及时的解毒而痊愈,让我们把功德回向给一切众生,以增进他们获得解脱的机会,愿一切众生速证菩提!

099我与如母的所有众生在证得佛果的条件未具足以前,会因我们的业力在六道轮回,让我们确定目标,彼此提携迈向解脱的彼岸。

100即使只为一个众生,我们也愿意为他堕落三恶道。让我们以永不退转的菩提行,引领恶道中的众生走出苦难的轮回。

101一旦我们置身地狱,愿狱卒视我们为上师,愿他们所持的刑具化为朵朵莲花,愿一切的伤害停止--和平与快乐从此开始。

102愿地狱的众生亦能逐渐觉醒,转生人道或天道。藉著发起强烈的成佛意志,愿他们以奉行教法,来回报我们的慈悲,并信心坚定地视我们为金刚上师。

103愿三善道的众生都能成就无我三昧,了解诸法无我、解脱真相。愿他们能等观一切皆空的实相。

104我们若能依此法门修行,就可以很快地降服真正的敌人--我执和我爱,并摧毁执著自我为实有的邪见。藉著无我和喜空不二智的修持,谁不能获得佛报身而成就佛道!

105心啊!要了解在这里所谈的是缘起法;世间万物不能单独存在,必须相辅相成;世间万物变化无常,如魔术般令人迷惑。万法唯心所现,就如旋转的火把看起来好像火焰的圈环。

106没有一个人的生命力是实在的--它如浸泡的木头般容易粉碎;没有一个人的生命期是实在的--它如泡沫般瞬间破灭。世间万物如雾般似幻似真,仔细观察,即消逝无踪。万物如海市蜃楼,远看似乎可爱,近看无处可寻。

107万物如镜中影,我们却视假为真;万物如山中云,我们却执幻为实。我们的仇敌--我执我们的刽子手--我爱,如同世间万物,貌似真实,却未曾真正存在过。

108虽然我执我爱看似真,其实一切时、一切处都是虚幻不实。我们不应说它是胜义谛,或否认它不是世俗谛。我执我爱既非实体,又如何能独立运作?轮回苦海的业报又怎能为真?

109万物虽然虚幻不实,但我们却能从清水中反映出的月影看到月亮,同理,因果的各层面也是这个相对世界的投影。因此在这幻象的世界中,请让我们众善奉行,莫造新殃。

110在恶梦中,当我们的身躯被宇宙末日星球爆发的火焰烧焦时,虽然这个惨剧并未真的发生,我们依然十分恐惧而尖叫。同样地,地狱和饿鬼道不幸的轮回虽非真实,但我们仍可充分感受到他们的苦痛。因此我们既然惧怕被活活焚烧的痛苦,就必须终止一切招致如此果报的作为。

111当我们神智不清,发高烧时,虽然并不黑暗,却觉得坠入无底黑洞,随著身边的墙越来越窄,我们感觉越陷越深。同样地,虽然我们的无明愚痴并不真实存在,我们却必须运用三种智慧(13),破除那令人窒息的压迫。

112当音乐家弹奏美好的曲调时,如果我们仔细分析,就可以发现它本身并不存在。不过当我们不分析它时,虽然对演奏者和乐谱来说,只是一连串的音符,优美的音调依然可闻,这就是为何美好的音乐可抚慰感伤心灵的原因。

113当我们仔细研究因果时,发现它们并不真实存在--不论是整体或部分都不能独存。世间万物看似独立生灭,其实是众缘和合。我们就在这里体验生死与生命所赋予的一切。因此在这幻象的世界中,请让我们众善奉行,莫造新殃。

114当一个瓶子由水滴注满时,既不是最初几滴水的功劳,也不是用最后的几滴水所填满,而是由水、倒水者、瓶子等众缘和合而成。

115苦乐的体验也是如此,它们是过去业报的结果。果报既不是来自第一因,也不是最后的业报行为所成,而是由众缘和合而成的。因此在这幻象的世界中,请让我们众善奉行,莫造新殃。

116当我们不以逻辑来分析时,就会让生命中的际遇随流起落。虽然我们感到快乐,但在胜义谛中,快乐并不起初真实存在;不过在世俗谛中,这些幻象却有它的相对道理。啊!愚钝的人要完全了解这些深奥的义理并非易事。

117如今,当我们尝试观空的同时,如何能感受世俗谛?什么才有真实的存在?什么才没有世俗谛?谁会相信呢?

118就如同空的所缘虚幻无我,所缘的空也是虚幻无我。去恶、持戒都不能观想成独立自主的行为。其实就整体而言,它们全然没有心理的投射作用和先验观念。因此,我们若能心不散乱,一心观空,就可成为深解空义的圣者。

119愿人人如此修行真俗二谛菩提心,福慧双修,圆满无碍速疾成就正等正觉,各遂所愿!

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