《敦珠法王》吾心忠告 3-5 佛法简介 无上三要法

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3-5·无上三要法

不论修何法要,从共通之皈依、礼拜、发心,以至其它清净身语污染之法,或密咒道之不共修行(例如对金刚萨埵之观想与真言念诵、上师瑜伽或本尊修法等),此等皆甚重要,然必须结合「无上三要法」而修。

首先,行者必须发大菩提心。众生皆有佛性,但是由于佛性被掩盖隐藏,故此众生在轮回中流浪。决心要解脱众生于此苦海是第一无上法。第二无上法是不堕于概念,亦即修习无有散乱。无论所修为何法,简单如一礼拜,汝亦不应只是机械地动作。任一心思、语言,吾人必须心意专注于所修,不为杂念所牵引。第三无上法者是以专心致志之回向结座。无论如何,所生起之好处与功德都必须回向充满虚空之众生。如果修行人在结束修习时未能以菩提心之卓越态度来回向众生,则此功德有可能在强烈忿恼或污染中毁诸一旦。由是之故,所有正面行为应以为众生福祉而作结座。此一回向无上法之利益弘大,能使功德不竭,愈积愈多。

从何而知某人已得无上密法教授与实修?得知某人已听闻修习密法之一众表征是宁静、安祥、镇定、沉着。吾人修习的并非牵涉忿怒与争斗之教授,亦不鼓励吾人受污染情绪所干扰。反之,此佛陀之教导为尽可能排除污染。其要点是受法以后,常作自省,应察见尽管未必能完全除去污染,愤怒之力量却能渐减。当知放下、自在,经历愤怒时亦减少此执着而能加以控制。宁静有加,善自控制,如是征象闻法当得。有说如行者不常自省又未能正确修行,修法反为引往下三道。不少人声称已受多法但未能修行,显然,只听闻教法亦不可能清净垢染。吾人从无始以来便在轮回之中沉浸于习气垢染,此不能一闻法而立净。当常内省自心,最少能有一丝之明了!

再者,入金刚乘接受甚深之灌顶与密咒道指示,有非常利益但亦有非常危险。如云:纵使未能修行成就,如能严戒,七世之内亦最终能得解脱。然入密咒之门后,如果三 昧耶毁坏,例如令上师苦恼或令金刚弟兄起忿诤等,唯一之终点地是金刚地狱。故说,密乘行人不是成佛就是下地狱,并无他途。如蛇在竹,不上即下,无法于中间离开!故应小心考虑,有关三昧耶之利害,使之纯洁完整。要如是必先要密切留意一己之意念,一个集中所有教法重点之修习,对意念作出检验与监察是其关键。汝等已由具恩上师处得到教导,故当如法修持。

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