编号188-559120:彩绘唐卡-莲花生大士·莲师八相(100*70CM左右)

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唐卡编号:188-559120

唐卡画派:热贡·巴桑·画院

唐卡色系:彩绘唐卡

唐卡分类:莲花生大士·莲师八相

唐卡工艺:纯手绘

唐卡材质:白棉布、名贵矿石颜料、黄金等贵金属

唐卡尺寸:画芯100*70CM左右

是否装裱:否

唐卡介绍:

中国唐卡艺术作品中的【释迦牟尼佛】唐卡手绘布本,热贡知名画师巴桑·画院出品,收藏供奉不要错过。作品主尊宝相传神, 采用天然矿石晕染,纯金描线,画工细腻,殊胜,精美、风格富丽,采用24K真金描绘,画工细腻,开脸殊胜,是一副难得一见的好唐卡作品。

莲花生大士梵语音译为巴特玛萨木巴瓦,印度僧人建立藏传佛教前弘期传承的重要人物,西藏密宗红教开山祖师,8世纪后半期把佛教密宗传入西藏,帮助西藏正式建立了佛教传播的基础,因此受到藏族人民的爱戴,尊奉他为藏密的开基祖,是宁玛派的传承祖师,无上密乘大圆满教法的传承祖师。莲花生大士集智慧、慈悲和伏恶的力量于一身,拥有无边的法力,清除一切违缘障法,祈祷莲师有不可思议的功德。

莲花生大师,因应化度不同之众生,示现八种变化之身,各具尊形及法号。莲花生大师及其八种变化身,又称”莲花生八相”或莲花生八名号”等。

莲师八相-白玛桑巴瓦

藏音:“贝玛桑巴瓦”,集一切知识于一身的莲花生大师,着比丘装,头戴红色通人冠,身穿密乘衣,右手持充满甘露的颅器,左手结施法印,半跏趺坐姿。藏史云:大教主贝玛桑巴瓦,从教主巴尔巴哈帝,所闻密法续部甚多,且从国王因扎菩提(即其义父)闻法。在大寒林楞伽垒为众空行说法,从化身极喜金刚处听受《大圆满十七续》等所有甚深心髓三续,显现心性法身妙色,圆满明空任运无别的见修。行无取舍,果无得失,现为一切解脱之态,故有贝玛桑巴瓦之号。

莲师八相–莲花王上师

藏音:”白玛嘉波”,统治三世三界的莲花王,着国王装束,缠头巾,戴宝冠珠链,右手持双面头骨鼓,左手持宝镜,国王坐姿。藏史云:莲师既长,依佛法规,护持国土而当国王,自想:如当国王,则于利他事业,当无甚殊胜之成就,乃坦诚告父王,请辞,未得允许。一日造游戏舞,手持三叉杖,以幻法将魔臣之子杀死,而将其神识度至色究竟天,以此为法律不容,致被放逐。

莲师八相–忿怒金刚上师

忿怒金刚,藏音”多杰卓勒”是莲花生大师的忿怒化现,译为金刚力士。一头二臂三目,身棕红色,上披棕色锦袍,下身着舞裙,右举天铁金刚杵,左持普巴撅,踏于母虎之背,以莲花口轮天魔座,安住智能烈焰中。本尊功德为:能将地水火风四大病气消除,转五毒为五智,摧伏死魔、天魔、烦恼魔、大力鬼神等,特别降服不相信佛法作障碍之众。忿怒莲师”多杰卓勒”为莲师八相之一,此乃莲花生大士的忿怒化现,属宁玛巴(红教)严传法门。经典记载其化现的地方为坟地”让卡这”,在不丹王国附近地名(门巴都达昌),有很多危害众生之邪神恶鬼和毁坏佛法制造障碍之众。而莲师弟子降服一切邪恶众生,变现此忿怒本尊。

莲师八相–释迦狮子

藏音:”夏迦星给”,法身装束,顶髻,具足三十二妙相和八十种随好,右手持金刚杵结施愿印,左手托钵,金刚跏趺坐姿。藏史云:莲师赴孟加拉从巴尔巴哈帝论师出家,号”释迦狮子”。从八大持明受八部修行密乘,从佛密论师受幻化网密续,从师利僧哈受以大圆满为主的众多显密经教。

莲师八相-爱慧上师

博学者爱慧,藏音:”罗登楚瑟”,着上师咒装,右手持双面头骨鼓,左手持颅碗,国王坐姿。藏史云:莲师从室利僧哈受以大圆满为主的众多显密经教。云游孟加拉及邬丈那等地,教化有缘归依佛门,人称”莲花王”。

莲师八相–日光上师

藏音:”尼玛欧瑟”,着瑜珈装,穿虎皮裙,垫兽皮,右手持三叉天杖,左手以期克印持阳光,菩萨坐姿。藏史云:莲师之圆满报身,曾到过许多大尸陀林中,将密乘法要传勇父、空行等内外傲慢者,经莲师降伏后,彼等将心及命根取出献师,誓当莲师护法,此时师之名号为”日光”。

莲师八相–莲花金刚

或叫作海生金刚,着报身装,肤蓝色,右手持金刚杵置于胸前,左手持铃,拥抱白色明妃,金刚盘腿坐姿,明妃左手托装满甘露的颅碗,双脚缠绕父尊。藏史云:印度西方邬丈那国(今巴基斯坦),国王因扎菩提膝下无子,因其乐善好施,不时供养三宝,故国库空虚,派国中大臣兹拉尊往海中寻宝,于达喇郭啸海见莲师降生于莲花上,将之抱回由国王抚育为太子,赐名为”莲花生”或”海生金刚”。

莲师八相–狮子吼声

藏语称”星给扎佐”;藏史云:在金刚座有五百外道导师反对佛法,莲师与之辩论及此法力,均胜之,彼等乃念恶咒修行作为抵御。时空行母顿都玛献极极猛烈咒,莲师遂以此咒回遮,念咒时天空突然霹雳一声,外道全被消灭,城市起火,余人尽皈依佛教,于是即在其地,高树法幢,因此又名狮子吼声。其为莲花生大狮之忿怒化现。

编号188-559120:彩绘唐卡-莲花生大士·莲师八相(100*70CM左右)

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