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道家或道教经典中的“修行”、“悟道”、“开悟”
道家强调顺应自然、无为而治，追求内心的平静与自由。在修行方面，道家提倡“道法自然”，即通过效法自然的法则来修炼身心，达到与天地万物和谐共生的境界。道家修行重视内心的修炼，通过虚其心、实其腹、弱其志、强其骨等方式，培养清静无为的心态，从而领悟大道的真谛。
1、“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。”——《老子》第四十八章
2、“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”——《庄子·养生主》
3、“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”——《老子》第十八章
强调了大道失落后的社会现象，暗示修行者应当回归大道，超越世俗的仁义与智慧。
4、“致虚极守静笃，万物并作吾以观其复。”——《老子》第十六章
o 提倡通过虚静的心态来观察万物，从而领悟大道的奥妙。
5、“天地与我并生，而万物与我为一。”——《庄子·齐物论》
表达了修行者追求与天地万物合一的境界，体现了道家对于自然与人的和谐统一的追求。
6、“人法地，地法天，天法道，道法自然。”（《老子》第二十五章）
7、“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。”（《老子》第四十八章）
8、“虚其心而实其腹，弱其志而强其骨。”（《老子》第四十五章）
9、“人能常清静，天地悉皆归。” —— 出处：《清静经》
儒家经典中的“修行”、“悟道”、“开悟”
² 儒家注重个人品德的修养和社会的和谐。在修行方面，儒家强调格物致知、诚意正心，通过学习和实践来提升个人的道德水平。儒家修行强调人与人之间的仁爱关系，以及个人对社会的责任和贡献。
“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”——《论语·子张》
“修身以俟之，所以立命也。”——《孟子·尽心上》
“格物致知，诚意正心，修身齐家治国平天下。”（《礼记·大学》）
“知之为知之，不知为不知，是知也。”（《论语·为政》）
“志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。”（《论语·卫灵公》）
“知之为知之，不知为不知，是知也。”——《论语·为政》
强调了修行的过程中要有自知之明，不妄自尊大，也不自欺欺人。
“志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。”——《论语·卫灵公》
说明了修行者应以仁义为最高准则，甚至不惜牺牲生命来维护它。
“诚意正心，修身齐家治国平天下。”——《礼记·大学》
强调了修行的次序和目的，从个人的内心修养开始，最终达成治理天下的理想。
“一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明。” —— 出处：朱熹《大学章句》
“心即理也，天下又有心外之事，心外之理乎？” —— 出处：王阳明《传习录》
佛教经典中的“修行”、“悟道”、“开悟”
佛教（禅宗）
佛教强调通过冥想、禅修等方式来开悟成佛。禅宗主张不立文字，教外别传，通过直接体悟来领悟佛法。大乘佛教则注重培养慈悲和智慧，通过修行六度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧）来成就佛果。小乘佛教则更侧重于个人的解脱，通过修行四谛（苦谛、集谛、灭谛、道谛）来断除烦恼。
“菩提只向心觅，何劳向外求玄。”——《六祖坛经》
“即心即佛，不假外求。”——《五灯会元》
“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛。”——《六祖坛经》
体现了禅宗修行的特点，即不依赖文字，而是通过直接体悟来开悟成佛。
“一切法无我，得成于忍。”——《佛说八大人觉经》
强调了修行者要超越自我，通过忍耐和修持来成就佛法。
“悟者如何？曰：‘廓然无圣。’” —— 出处：释宗杲《大慧普觉禅师语录》
“本来无一物，何处惹尘埃。” —— 出处：慧能《菩提偈》
“一念悟时，众生是佛；一念迷时，佛是众生。” —— 出处：释宗杲《大慧普觉禅师语录》
佛教（大乘）
“诸法无我，诸行无常。”——《大乘起信论》
“若欲见真道，行正即是道。”——《维摩诘经》
“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”——《增一阿含经》
概括了大乘佛教修行的基本准则，即避免恶行、实践善行、净化心灵。
“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”——《华严经》
揭示了修行的核心在于体悟法界的本质，认识到一切皆是心之所造。
佛教（小乘）
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”——《金刚经》
“行善积德，去恶从善，自净其意，是诸佛教。”——《增一阿含经》
“四念处观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。”——《阿含经》
介绍了小乘佛教修行的基本方法，即通过观想身体的不净、感受的痛苦、心灵的无常和法性的无我，来断除执着和烦恼。
“应作如是观：此身已不净，秽恶充满中；贪欲以为乐，何异猪彘同。”——《法句经》
以生动的比喻来警示修行者，要认识到身体的不净和贪欲的危害，从而远离世俗的诱惑。
其它出处中的“修行”、“悟道”、“开悟”
“悟道方知天命，修行务取真经。” —— 出处：《西游记》第八十五回
“寂然不动，感而遂通天下之故。” —— 出处：《周易·系辞传》
“一朝悟道，如梦初醒。” —— 出处：古代文人笔记或杂著
“日日修行，无有懈怠。” —— 出处：古代修行者传记或记录
“修行非一日之功，须持之以恒。” —— 出处：古代文献中对修行者的描述或评价。
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