藏传佛教中的护法类型

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密宗,特别是莲花生大士的伏藏法里一再强调,护法有两种:

第一种是出世间的护法,也是佛菩萨的化身。虽然从外表现象上看,这些护法显得很凶猛,但实际上都是佛的智慧的显现,是为了度化某些众生而示现出这种表象的。

第二种,是世间的鬼神。虽然他们是世间的鬼神,不是佛菩萨的化身,属于凡夫众生,但当初莲花生大士进藏的时候,曾以神通降伏了他们,并亲自给他们灌顶。他们在莲花生大士的座前承诺,以后要保护修行人,要保护佛法,所以他们跟一般的鬼神不一样。

1、金刚善护法

金刚善护法藏名单金多杰列巴,意即具誓金刚善,于莲花生大士入藏时,奉金刚手菩萨口敕,化身为铁匠,密护佛法,驻守贡噶雪山,为莲师之事业护法,护持世间法成就,是宁玛派三不共护法之一。

2、喇呼拉护法

喇呼拉,又名毗纽天,摧敌大遍入护法。遍入者是为能够自在摄入五大(地、水、火、风、空)也,亦是宁玛巴三大不共护法之一,司护持降伏法成就。

此尊住怖畏尸陀林恶园,血脂波涛之内。罗候魔曜,身烟灰色,有九首,顶有老鸦首。九首皆载五骷髅冠,披人皮,下著虎皮裙,项挂鲜血人首,以蛇饰骨饰为身庄严。四臂主二手持弓箭作射状,右次手执摩羯海怪幢,左次手执蛇绳,全身皆眼,身以下乃龙形,作蜿蜒状。

眷属有四位东嫫、罗侯廿八星宿、豺狼、黑狗、八部傲慢魔军。修习护法当先修本尊法,圆满咒数后始能起修,并慎行之。

3、吉祥天母

吉祥天母梵名玛哈嘎哩,乃佛教护法神祗。其原为湿婆神之女,当释尊于菩提迦耶正进入甚深禅定,将证正等觉位时,邪魔来扰。世尊以大威神力降服一切魔军,自后玛哈嘎哩便於佛前立誓,愿护持佛法,同时成为女性护法中最殊胜之护法神。吉祥天母常见的有两种:忿怒型和文静型,文静型的便是白拉母。她肤色洁白,头上有高耸的发髻和花冠,耳朵上附着大环,三只细长的眼睛流露出和善的目光,嘴微微张开,身披白色大衣,内着大红袍,脚下穿红靴,坐于莲座上。右手拿一支白杆的长羽箭,左手端一只盛满珠宝的碗。

4、尸陀林主(金髂拉)

尸陀林主金髂拉是赫鲁嘎和金刚瑜伽母行者的特殊护法。他们是赫鲁嘎和金刚瑜伽母的化现,呈现为骷髅。这种无血肉的显相象征了正觉者完全解脱我爱。

5、尸林主/寒林双尊

尸陀林主也为掌管尸陀林之神,护持独处尸林或坟地中修行佛法者。有八大寒林作为弃尸的处所:东方暴虐寒林、北方密业寒林、西方金刚焰寒林,南方骨锁寒林、东北狂笑寒林、东南吉祥寒林、西南幽暗寒林和西北啾啾寒林,均是修不净观的最佳地点,亦是修施身法者所必处之所。

尸林主,形同白骷髅,一头二臂,红圆三目,头戴五骷冠,顶上半金刚杵饰。男尊高举右手而骨杖,左手托盈血颅器,曲右足而左足微弓立於白蚌壳上。女尊右持宝瓶,左手高举果穗,曲左足而右足微弓立於白海螺上。二尊皆以彩带、下著短裙为庄严,安住於般若烈焰之中。

6、一髻佛母

一髻佛母,藏名阿松妈,意即密咒护持母。梵名艾嘎乍纪,汉译独发母或一发母,乃宁玛巴之主要三不共智慧护法之一,司护持出世间法之一切成就。

7、阿企佛母

阿企佛母全名阿企秋吉卓玛,她是藏传直贡噶举派不共护法。直贡噶举认为她是佛陀教法的大护法,她是金刚瑜珈女,亦即诸佛智能和事业的化现。她是诸佛之圣母,五方佛部空行们的慈悲身显现。为利益一切轮回中的众生,她在不同时间和不同次元的空间无量地示现。

8、姊妹护法

姊妹护法神又名犀甲护法,或皮铠甲护法,在藏传佛教中属于“出世间护法神”,但其特征却更接近“世间护法神”,还有战神的职责。

姊妹护法神又名犀甲护法,或皮铠甲护法,在藏传佛教中属于“出世间护法神”,但其特征却更接近“世间护法神”,还有战神的职责。护法神即护卫佛法的神灵,认为具有非凡的神通,被佛陀或其他高僧大德收服后,立志归顺佛法,护卫佛法,护卫修行佛法之人。

9、夜叉孜玛热

10、居士白毡神

11、衮波措达

12、宁玛三根本护法

13、护密天母

14、十二丹玛护法/永宁地母十二尊

十二丹玛即吐番本有的十二地方女神,莲花生大士在来吐蕃的路上,运用密咒法威力将吐蕃的十二女神慑伏。使其立誓不再作恶并发誓守护雪域佛法。此后,她们就成为宁玛传承里有名的护法十二丹玛女神,在宁玛传承的寺院中被受供养。

在西藏有关丹玛护法女神的名字和先后顺序的排列是不太一样的。一般的说法是这样的:

女神名及其特征

多结贡查玛,她是居住在藏北纳木措湖的一位牧女。

多结雅玛窘,她是贡域地方的一座神山,名字为姣姆神山。

多结贡都桑,她是镇日地方的一位女神,名字叫吉祥长寿女。

多结盖杰左,她居住在羊卓雍湖,名字叫羊卓雍湖大湖女主。

多结坚季玛,她是天神之女,名字叫白雪女神。

多结班吉玛,她是绒地的一座神山,名字是姣姆卡热。

多结鲁姆她,是居住在阿里上部一个红湖的主宰。

多结查姆杰,她是阿尼玛卿山神的姐姐。

多结番康窘,她的名字叫德莫,她是工布地方神的公主。

多结免季玛,她的密名叫窝娘热多衣白玛。

多结雅玛塞,她是后藏的女神,也是森林之主。

多结玉仲玛,她的密名叫秀普结姣姆。

十二位女神的首领是多结查姆杰。她是玛卿伯姆热山神的妻子,她不仅是玛日热羌山的神灵主宰,而且还是坐落在哲蚌寺后的一座被称为“格朋”的山神。因此,在哲蚌寺,多结查姆杰是最受寺僧崇拜的一个女神。

15、乃琼王

16、玛、玉、赛三神

玛、玉、赛三神是指保护和弘扬雪域二规业的英勇战神阿尼玛沁、年保玉则、匝估赛超,是被莲花生大士降伏而立为战神的,也是守护八大法行的做藏,保护朵麦地区,尤为消灾果洛地方之内外二障,为持教者之广开事业的吉祥山神。

17、大鹏金翅鸟

大鹏金翅鸟音译苏钵剌尼,意译羽毛美丽者;又译食吐悲苦声,系印度神话之鸟,被视同迦楼罗鸟。又作妙翅鸟、项瘿鸟,为印度教毗湿奴神所跨乘。于佛教中,为八部众之一,翅翮金色,两翼广三三六万里,住于须弥山下层。据《长阿含经》卷十九载,此鸟有卵生、胎生、湿生、化生四种,常取卵胎湿化之诸龙为食。

18、大梵天-白梵天神

在《格萨尔》中,有好几次提到这样一件事:远在很多很多年以前,在上天的天国里,住着一个白梵天神。白梵天神的妃子,名字叫作彭炯穷毛。他们生了三个儿子,一个叫顿朵,一个叫顿雷,一个叫顿珠朵尔保。这个顿珠朵尔保就是未来的格萨尔,因此,白梵天神就是他的父亲。

19、四臂玛哈嘎拉

四臂玛哈嘎拉为胜乐金刚之眷属,护持胜乐本尊一切事业,全名“吉祥依怙四臂大黑天”。

20、六臂玛哈嘎拉

六臂黑玛哈嘎拉,正名净诸障难依怙主,乃千手千眼十一面观音之化身,乃上士道学佛者之护法。

21、绿玛哈嘎拉

22、祥寿五佛母

祥寿五佛母又称长寿五姊妹、长寿五仙女,即祥寿佛母、翠颜佛母、慧贞佛母、冠咏佛母、施仁佛母,为莲师五智慧空行母,亦是大成就者米拉日巴的五位秘密空行母。藏族民间传说,这五位佛母依次为执掌福寿、先知、衣田、财富和牲畜的神祗,亦是密宗的五护法空行母。

中间为祥寿佛母——扎西次仁玛,身白色,一面二臂,右手高举金刚杵,左手握一长寿宝瓶,慈眉善目,青春美貌,饰以各种珍宝璎珞、耳环、镯钗。座下骑一头如雪一样白的绿鬃狮。

左上为慧贞佛母——米玉洛桑玛,身黄色,一面二臂,右手施敬奉宝物的手印,左手捧一装满粮食的珍宝盘,慈眉善目,饰以各种珍宝璎珞、耳环、镯钗。座下骑一猛虎。

右上为冠咏佛母——决班震桑玛,身红色,一面二臂,右手持一宝匣,左手握一宝珠,慈眉善目,饰以各种珍宝璎珞、耳环、镯钗。座下骑一鹿。

左下为翠颜佛母——婷吉希桑玛,身蓝色,一面二臂,右手持一面镜子,左手持一饰有旗幡的长棍,慈眉善目,饰以各种珍宝璎珞、耳环、镯钗。座下骑一头野驴。

右下为施仁佛母——达嘎卓桑玛,身绿色,一面二臂,右手持一捆草,左手持一条盘绕的蛇,慈眉善目,饰以各种珍宝璎珞、耳环、镯钗,座下骑绿松石色青龙。

23、红棒玛哈嘎拉

金刚大黑天,俗称红棒玛哈嘎拉,乃喜金刚之不共护法,亦为萨迦派所特别供奉之护法神。此尊一面二臂,身黑蓝色,三目圆睁赤红,发须眉胡上扬火红,四獠牙外露,卷舌怖畏相,右手持钩刀,左手托盈血颅器,神变红棒(上下各有一门,土门出天兵一万万,下门出魔军一万万),置双臂之中横放。

24、黑袍玛哈嘎拉

即黑袍金刚护法,乃是历代噶玛噶举大宝法王的不共护法,当誓愿护持噶玛巴宏扬佛法。

25、阎罗-外修身

26、阎罗-内修身

27、格萨尔王

至尊大力格萨尔王乃是十方三世诸佛菩萨总集体邬金莲花生大士事业和功德之化现,也是悲、智、力三怙主,文殊、观音、金刚手菩萨共同的化身。在传统藏传佛教法门中,格萨尔王乃总集上师、本尊、空行为一体。

28、财宝天王

财宝天王属四王天之一,为帝释天之外臣,以能护持世间故,又称护世者,梵名毗沙门,译为多闻,表其福德之名,闻于四方,居须弥山北,率夜叉诸部。又依藏密所述,财宝天王名南通谢,乃五方佛之南方宝生佛所化现。财宝天王身金黄色,一面二臂,头戴五佛宝冠,身穿黄金铠甲,佩诸种珍宝缨珞,右持宝幢,左抱吐宝鼠纽列,以菩萨如意坐姿态,坐于伏地白狮子土,身上放射如十万旭日之光芒,其部属为八路财神。

凡曾受财宝天王法灌顶者,若于本尊面前祈求,并精勤持诵其咒语,常行慈悲喜舍善行利乐一切众生,藉由本尊财宝天王及八路财神之大力加持,可事业顺利,鸿图大展,求财满愿,快速相应。

29、西方广目天

广目天王梵名为毗楼拔叉,或毗流波叉,译作广目。彼亦为护世四天王之一,专守护西方,即受持西牛贺洲,常住须弥山之第四层的白银垛,为龙族、鬼神之部主。此天王以种种杂色庄严诸根,其本誓为惩罚罪人,使之遇到辛苦后,能起道心。广目天身红色,一面二臂,目圆而外凸,头戴龙盔,身穿铠甲,右手捉龙,左手托塔,于诸佛净土坛城中,守护西门之职,主怀爱。因其为金翅鸟所化,能镇伏龙王,故右手捉龙,表风调雨顺。

30、北方多闻天

此天梵名毗舍罗波奴,又名毗沙门,译为多闻,因其常护如来道场并闻法,故名为多闻天,镇护北俱庐洲,常住须弥山第四层的北水精宫,为夜又及罗刹类之部主。多闻天身黄金色,一面二臂,右持尊胜宝幢,左捉吐宝鼠,身穿甲胄天衣,以手持宝幢表风调雨顺之雨,于诸佛净土坛城中,司北门守护之职,主增益法门。四天之功德为护持行者无诸痛苦、无诸魔障、无诸烦恼,寿命延长,智慧增长,财宝丰盈、受用无尽,一切自在,所作成就。

31、南方增长天

增长天王亦为护世四天王之一,梵名毗楼勒又,或昆流驮迦,主守护南瞻部洲,常住天宫,为须弥山第四层之南瑠璃垛,是鸠盘荼的魅魔类及薜荔多的饿鬼类之部主。其本誓为增长自他之威德,且有万物能生之德分,故由此而得名。此尊身颜青蓝色,手持宝剑,头戴摩羯兽冠,身铠甲天衣,显微怒相。在诸佛净土坛城中,司南门守护之职,主降伏。

32、东方持国天

此天为护世四天王之一,专守护东胜神洲地域,其梵名为提头赖吒,译作持国,或安民,常住天宫,是须弥山的第四层,在东胜神洲的黄金垛,为乾达婆众之部主。以其能护持国土,亦能令人民悉得安稳,故名持国天。身颜白色微绿,双手抱琵琶而弹,身穿铠甲天衣。此天本誓为善赏罚恶、护持国土,其持国安民尊名之由来即在此。在诸佛净土坛城中,司守护东门之职,主息灾。

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