桑耶寺、莲花生大师,以及“莲师降魔印”的故事

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桑耶寺,又名存想寺、无边寺,位于西藏山南地区,雅鲁藏布江北岸的哈布山下,是西藏第一座佛、法、僧俱全的寺院。

桑耶寺始建于公元8世纪的吐蕃王朝时期,中心佛殿兼具了中国的藏、汉,以及印度三种风格。

最初,负责桑耶寺建造的,是古印度颇为知名的佛教学者——寂护论师。

寂护论师,是当时的赞普赤松德赞,专门从印度请来宣讲佛法的。同时,帮助赤松德赞在藏地规划、建造一座佛教大寺院,即桑耶寺。

桑耶寺在修建初期,曾经屡建屡毁:白天打好的地基,晚上总是莫名其妙地损坏。白天建起的围墙,晚上也总是莫名其妙地倒塌。

这些磨难并非来自人类,而是来自一群妖魔鬼怪。

再加上寂护论师在讲法数月后,当地遭受了一场空前的自然灾害:洪水、雷击、冰雹、传染病、瘟疫……

民众认为寂护论师是不祥者,并强烈要求赞普立即将他遣返。

在巨大的压力下,赤松德赞只好将寂护论师送回了尼泊尔边境。

临别时,寂护论师向赤松德赞推荐了另一个人。他说,在印度有一位修行境界非常高深的瑜伽士,他能对付这些妖魔鬼怪。

寂护论师向赤松德赞推荐的,便是莲花生大师。

在很久很久以前的印度,有一个名叫乌谛雅那(乌仗那国)的国家。在这个国家的东北方有一片大海,海中盛产莲花,那莲花大如车轮。

乌谛雅那国的国王名叫安扎菩提,是一个富有大慈悲心的人。为了百姓的福祉,他不惜拿出自己所有的财富,甚至连自己的双目他都慷慨地献了出去。

大约公元前889年,安扎菩提的王后生了一个略带忿怒像的小王子。这让王后惊讶不已,甚至不敢让其他人看见。

但国王却异常欣喜,并为他取名为“莲花生”。

莲花生长大后,国王为他迎娶了善普那公主为妻,并封他为“国王”。

莲花生虽然拥有非凡的权力与物质享受,但他仿佛与生俱来地深谙世间的烦恼与虚妄。一天,他对父亲说:

生命短暂,生离死别是不可避免的。我等应精进修行,以求解脱。

不久,他便离开了王宫。

离开王宫之后的莲花生,在印度8个著名墓地专心致志地修行。在菩提伽耶附近的檀香木坟场,他以祭品为食,裹尸布为衣,以尸体为座。

经过5年的艰苦修行,莲花生得到了佛母的加持,调伏了众多魔化的空行,并获得修持成果。

此后,他又学习了包括梵文在内的几十种语言和文字,以及文法、逻辑、药方、雕刻、建筑等等各种知识与工艺。

值得一提的是,他还曾到中国的五台山学习天文历算。如今,在五台山还有一座莲花生殿,里面供奉着莲花生大师的塑像。

莲花生大师在五台山开掘了与佛陀有关的天文历算的伏藏,并将之推广。传承下来的天文历算有八万四千部,内容主要包括了4个方面:

第一方面:关于命、业、风水、占卜等;

第二方面,关于九宫和汉地算命等;

第三方面,关于续部的内容,如外续、内续、密续、空行续、金刚续,以及八卦九宫之续等;

第四方面,关于续部的分析,如分析八卦和大小星辰的续部等。

当年送走寂护论师之后,赤松德赞便迎请来了莲花生大师。

在进藏的途中,莲师便一路降妖伏魔,收服了诸多山神、龙族等大力鬼神为护法。

到达桑耶寺后,之前那些作恶的妖魔,自然也纷纷被莲花生大师降服。

他们不但甘心归顺莲师,成为佛教护法,而且还大力协助寺院的修建。

在这种情况下,桑耶寺很快便建成了。

由于在修建的过程中,赞普急于知道寺庙修建后的样子,于是莲花生大师便在自己的掌心,给赤松德赞展示出了未来的桑耶寺美轮美奂的景象。

赤松德赞看后不禁惊呼“桑耶!”(藏语“出乎意料”、“不可想象”的意思)。

因此,这座西藏历史上的第一座寺庙,便被命名为“桑耶寺”。

寺院建成后,莲花生大师在桑耶寺南边的山上,一个叫“耶龙此札”的闭关岩洞中,取出了一枚藏在那里的珍贵伏藏——降魔宝印。

然后召来被他降服的魔众护法,郑重地告诫他们:

往后一切众生,如持有或佩带此宝印者,皆不可伤害,并需大力护佑。

如今,这枚“降魔宝印”作为镇寺之宝,仍被桑耶寺珍藏保存。

世世代代的藏族人坚信,持有这枚降魔宝印的人,必能受到莲花生大师及一切护法圣众的守护,所有的灾难都将得到抵挡、化解、平息,家宅平安吉祥安康。

莲花生大师,是藏传佛教文化中一位非常重要的人物,修行者的金刚上师。他集智慧、慈悲、消除病魔与灾难的力量于一身,拥有无边的法力与不可思议的功德,被誉为释迦摩尼之后的“第二佛陀”。

尽管在一千多年前,莲花生大师便离开了藏地。但在藏族老百姓和行者的心里,他并未离开,而且从未离开。

他留在了藏地的寺院、圣山、圣湖和“让朵华日”里,他留在了行者的脑海里,他留在了每一个信仰者的灵魂深处和血液里。

这就是桑耶寺、莲花生大师,以及“莲师降魔印”的故事。

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