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胜乐金刚，佛教人物。
胜乐金刚，又称上乐金刚，藏语称 “登巧”，蒙古语称“德穆钦格”，是藏密无上瑜伽部母续的本尊，是三世诸佛的金刚身、语、意所依，是诸佛功德的总集代表，也是藏密无上瑜伽修法中尊奉的五大本尊之一。
胜乐金刚又称上乐金刚，梵文 Cakrasamvara。故称为总集轮。虔诚供奉修持胜乐金刚，清净了一切众生身、语、意的细分业障。得诸佛之功德加持和句义灌顶，堪能成就佛之功德，开显平等性智，速证佛之自性身。 在无上密续中，属于母续法，胜乐也被尊称为母续之王，为亿万空行总主。
胜乐金刚法系传承
在无上瑜伽密法法系中，格鲁派最注重的是胜乐、密集和大威德三尊。
胜乐属于母续法，最初由释迦牟尼佛将此法系所有灌顶、密续以及修持引导、口诀如瓶泄水般毫无保留地传授给了秘密主——金刚手菩萨。然后秘密主传印度大成就者萨惹哈，下传龙树菩萨，下传夏瓦里瓦，下传胜乐大成就者鲁伊巴，下传达里加巴王，下传枳布巴，下传大成就者茹布巴，下传大成就者扎轮达惹巴，下传大成就者朗伯觉巴，下传大成就者桑瓦巴，下传大成就者朗嘉，下传大成就者帝洛巴，下传班钦那若巴，下传庞庭巴兄弟，下传洛嘉·喜饶哲，下传玛译师罗卓扎（智称），下传萨迦大师贡嘉领波（普喜藏），下传索朗哲莫（福峰），下传至尊扎巴坚赞（名称幢），下传法王萨迦班智达，下传索朗僧盖（福狮子），下传阿阇黎桑吉绷（俱胝佛），下传大德勒比罗卓（善智），下传喇嘛波顿僧盖（具德狮子），下传布顿仁青珠，下传琼波特巴·迅努索朗，下传法王宗喀巴大师。
宗喀巴
由至尊宗喀巴大师依次传承诸师是：至尊喜饶僧盖、度纳巴·布顿桑波、大密师根敦迫（僧增）、大密师扎西帕（吉祥圣）、大密师桑珠嘉措（如意成海）、大密师准珠帕（精进圣）、大密师多吉桑波（金刚贤）、大密师桑吉嘉措（佛海）、大密师贡却嘉措（三宝海）、大密师贡却雅迫（三宝增盛）、汤萨巴·欧珠嘉措（成就海）、成就自在师顿悦克珠（不空善成）、至尊阿旺降巴大师（语自在慈氏）、雍增·耶喜坚赞（七世班禅喇嘛经师）。
鲁伊巴
鲁伊巴系胜乐二次第的所有教授由汤萨巴·欧珠嘉措传与成就自在师嘉样邓维多吉（文殊乐金刚），次传阿旺降巴大师。枳布巴系胜乐二次第的所有教授由班钦·洛桑确吉坚赞传与金刚持贡却坚赞，下传吉学下仲·阿旺顿振称勒（语自在持教事业），下传克珠·洛桑克准（善慧智严），下传阿旺降巴大师。
胜乐金刚传说故事
续经《总源》中说：瑜伽续总数，共六千万颂，瑜伽母续数，一亿六千万。在这一亿六千万颂中被誉为母续之王者为胜乐续。故宗喀巴大师赞颂说：瑜伽母续共一亿，六千万颂总数中，犹如幢顶之宝珠，是那胜乐轮之续。
佛陀在何时、何地说胜乐续，虽然有几种不同的说法，但宗大师严格考证经续的出处，以《空行海续》为依据，说末法时由金刚亥母与金刚手菩萨请佛说此续。说此续的因缘云：湿婆夫妇居于须弥山顶，其部下天神，食香、药叉、罗刹、龙神，阿修罗等占据南瞻部洲二十四个胜地，危害众生，无恶不作，故请佛开示镇慑降服湿婆及其部众。当时佛陀接受请求，在须弥山顶化现为胜乐嘿鲁嘎威猛相，把湿婆夫妇踩在脚下，并夺取其新月标志做头饰，五方佛所献二十四位菩萨化现为二十四地天神等形相，降服了湿婆部众，消除了湿婆神对世间众生造成的灾害。
为了救护众生，接受诸佛之请求，胜乐永住须弥山顶，用四面观照四大部洲，菩萨众永住二十四胜地，度化众生。由于胜乐部特有即生成就的不共密法和原身常住人间的特殊因缘，即使在末法时代修此法仍具有成就快、加持力强大的特点，故有“俱加持力胜乐佛”之称。在印度和藏区历史上修此法得到成就的很多，如号称“印度八十四成就士”的著名成就者大多数是修胜乐的成就士。
胜乐金刚造型形象
造型一
胜乐金刚的艺术形象复杂，呈站立姿势，头戴5人头骨冠，足下有莲花座。有4面脸，分为白、黄、红、蓝各色，每脸有3目，有12臂，主臂左手持金刚铃，右手持金刚杵，两手同时拥抱明妃金刚亥母（多吉帕姆），其余各手伸向两侧，手中持斧、月形刀、戟、骷髅杖、金刚索、金刚钩、活人头等法器。裸体，右脚踏一伏首趴身的恐怖男者玛哈得瓦神。该神有4手臂，各持法器。左脚踏一仰面躺着的女者（时间符号女），此女也有持着法器的4手。他拥护着的明妃金刚亥母，1面2臂，面呈红色，有3只眼，戴骷髅冠。两手皆持物，右手拿月形刀，左手拿人头骨碗，碗内盛满血。左腿伸，与主尊右腿并齐，右腿则盘于主尊腰间。
他的明妃叫金刚亥母，梵文 Vajravārāhī，一面二臂，面呈红色，表示爱慕、热烈之情。有三只眼，戴骷髅冠。两手皆持物，右手拿月形刀，左手拿人头骨碗，碗内盛满血，献与本尊。她的两腿姿势很特别，左腿伸，与主尊右腿并齐，右腿盘在主尊腰间。
造型二
本尊肤为天蓝色，一头二臂三目左手执金刚铃右手执金刚杵，双手于胸前交叉相抱，顶上束发髻，有一骨制法轮，上有摩尼宝庄严，所束发髻前有一交叉金刚杵，杵左边有半月轮，杵上装饰了摩尼宝珠，头上戴有五骷髅冠，骨饰，胸前悬挂五十颗鲜血人头璎珞作严饰，耳上挂耳环，手上腕镯，颈胸环皆挂着人骨璎珞，腰围虎皮裙，右脚伸直踩在红色大自在天妃的心上，左脚微曲踩在蓝色大自在天神的额头。
佛母一头二臂三目头发半髻半披、 赤裸。亦头戴五骷髅冠，项上挂着五十颗鲜血人头， 右手执金刚钺刀, 左手执持盛满鲜血的天灵盖, 放于上乐金刚之口，供其饮用，左腿微曲，右腿曲盘上乐金刚的腰上。
二尊同住于燃烧的光明智慧的火光中，均用人骨璎珞庄严，圆睁的三目发威光，现忿怒相。
造型三
主尊四面脸均为怒相，其正面像头戴骷髅冠，项挂长及脚踝的骷髅人头项链，腿部饰绿松石、玛瑙镶嵌的璎珞，左脚踏婆罗门教主神时间女神，右脚踏印度教主神湿婆，全臂抱金刚亥母，余臂持法器，金刚亥母一手持刀，一手托嘎巴拉碗，拥抱主尊项，面部表情似怒非怒，主尊后身像有余臂拉展的象皮。
造型四
胜乐金刚的造像通常为四个头，三只眼睛，左边头为白色，依次是黄色、红色和蓝色。胜乐金刚的身色通常为蓝色，头上戴有骷髅冠，主臂拥抱明妃，双手持金刚杵，表情呈愤怒状，左手小臂处一般都有一根象征胜乐金刚的金刚杵。身后披白象皮，腰间系围虎皮裙，左右共有12臂，各手分别持有斧子、弯月刀、三股戟、骷髅杖、金刚索、金刚钩、人头面等器物。胜乐金刚的头部为绿色头光，周身为火焰纹大背光，双脚踩踏仰卧或是趴着的无明邪魔。
胜乐金刚拥抱的明妃为金刚亥母，也叫作“多吉帕母”，意思是金刚母猪。其单身时头显猪形，身为女相，一头三眼，两臂。身色为红色，也有为黄色的，全身裸体，双腿勾盘于胜乐金刚腰间，明妃双臂佩钗，左手持金刚铃，右手上扬，挥舞着弯月刀。
胜乐金刚形象意义
“胜乐金刚”的全身特征都具有象征意义：站姿和莲花座，表示出离尘世，莲花上的太阳象征光明普照、遍知一切；4头分别表示增益、息灾、敬爱和降伏四种事业和功德；每面3只眼表示能观照过去、现在和未来三世；头骨冠表示无常和勇武；头上方的半月代表人的幸福；头顶的双金刚表示方法与智慧双成；腰围虎皮象征无畏和勇猛；长念珠代表佛教全部经典；12只手象征克服12种缘起的方法。
佛父身体蓝色，代表人体内的“气”，佛母红色代表“血”，相拥抱代表“气血相依”的人体规律。
胜乐佛身代表佛位七支金刚身，四面代表四无量心，佛身青色象征性空，明妃红色代表大悲心，双身拥抱象征大悲心与空慧相合不离，十二只手代表十二因缘，双足代表真俗二谛，脚踏自在天与时间女神，象征处于超越世间和寂灭两极的无二涅盘。头饰五只骷髅，代表五方佛，手饰，项珠，衣裙腰带等象征六度等道位和果位无量功德。
金刚亥母，全身裸体，象征佛教所说的“清净无染”，右手上扬，挥舞着弯月刀，以示斩断无明欲望之苦。
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