编号138-958056:彩绘唐卡-火供坛城(79*79CM左右)

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唐卡编号:138-958056

唐卡画派:热贡

唐卡色系:彩绘唐卡

唐卡分类:火供坛城

唐卡工艺:纯手绘

唐卡材质:白棉布、名贵矿石颜料、黄金等贵金属

唐卡尺寸:画芯79*79CM左右

是否装裱:否

唐卡介绍:

中国唐卡艺术作品中的【火供坛城】唐卡手绘布本,热贡成名画师出品,收藏供奉不要错过。作品主尊宝相传神, 采用天然矿石晕染,纯金描线,画工细腻,殊胜,精美、风格富丽,采用24K真金描绘,画工细腻,开脸殊胜,是一副难得一见的好唐卡作品。

火供:藏密吸收婆罗门教传统传至汉地,以燃烧供品的方式供养给本尊。火供的对象有世间的护法神、多闻天王、赞巴拉等等。所有的供品,如五谷杂粮、油、金银等等,都分别象征贪、瞋、痴、嫉妒、傲慢及不同的业力,藉由燃烧供品,他们都欢喜接受。火供的主要目的是在做供养, 我们将食物或各式各样的物品, 放入火中, 火将它们燃尽, 所以, 是火吃掉了它们。

火供法是佛教的大法,尤其是藏传佛教特别重视火供这部佛法,又名「胜义火坛护摩法」,但是往往上百年,难有一场真正的「胜义火供护摩法」。

火供以燃烧供品的方式供养给本尊。火供的对象有世间的护法神、多闻天王、赞巴拉等等;出世间者为智能本尊,如阿弥陀佛、观音等等。在火供时,将炉坛观想为佛或护法神所住的宫殿及坛城,外在是火的形象,但内在分别为佛、护法神及他们的眷属。所有的供品,如五谷杂粮、油、金银等等,都分别象征贪、瞋、痴、嫉妒、傲慢及不同的业力(业力是因果律,每一个原因就有一种结果),藉由燃烧供品,他们都欢喜接受。

火供又有其他看法:护摩(火供)者,焚烧之义。因印度外道,有事火之法,以火为梵天(及鬼神)之口,为令供物,上达于天,故以火进之。今密教为摄伏彼故,借用彼法,造作坛,构设炉器场,以诸供物,顺次加持,投于炉中,供养本尊(鬼神),求成就也,是名外护摩。

火供的主要目的是在做供养,我们将食物或各式各样的物品,放入火中,火将它们燃尽,所以,是火吃掉了它们。火将一切化为灰烬,这是供养的一种方式。首先,在第一类 “桑” 供养中,我们所供养的是烟; 第二类的 “餗(sù)” 供养,我们供养的是气味; 在第三类的 “津塞” 供养里,我们供养的是火的自身,是火焰、是燃烧的本身。

总的说有四种,简化为“息、增、怀、诛”四字。

1、息,停息、消灭的含义。息火供表法殊胜,消除所执、烦恼两个障碍,得到次第佛果修行成就。

2、增,增加、增多的含义。增火供增本人(护法)或加持对象(如亲朋好友等)的福、慧二资粮。

3、怀,归向、招徕的含义。怀火供归向佛旨,避开邪见离苦,招徕福慧得乐,进而消除一切障碍。

4、诛,讨伐、责罚的含义。诛火供讨伐我执、除四魔,责罚恶趣,阻止不净绕身缠体,速得清净。
火供,不但对修行者自己、亲人以至众生都具有无上的加持力,对团体乃至国家和婆娑世界都具有不可言说的慈悲的加持力。

供品经过佛法加持转换成殊胜无量之供品,透过供养来成就息、增、怀、诛,分别达到消除业障,增长福德、智能、长寿,怀柔冤亲敌害、烦恼,诛灭贪、瞋、痴、无明、恶魔、外障(烦恼魔、蕴魔、天子魔、死魔)。以火供功德回向法界,依修法者殊胜功德与诸佛菩萨慈悲之力合而为一,真正能令法界心喜,十方吉祥!火供主要的类别有三种,第一种称为桑,第二种称为餗,第三种称做津塞。”桑”,”餗”,” 津塞”之内又包含有许许多多种的荟供类型,但主要的仍是这三种。

所以,这一切供养,其对象有四:(1)我们向诸佛、菩萨、本尊供养。(2)然后,我们对护法及高灵力的天神做供养。(3)接下来,我们供养诸有情众生。(4)供养诸鬼魂及饿鬼道,同时特别供养那些我们对他欠了恶业的债主。所以,我们是向以上这四类的对象做供养。第一类与第二类我们称之为上供,是供养与给予; 第三和第四类则称为布施,对象是向下的。

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