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沃唐卡编号AC57879：阿閦佛
阿閦佛唐卡
13世纪 西藏中部 棉布矿彩
画心尺寸：53×42cm
画面正中，主尊戴着双层王冠，肤色深蓝，双耳饰花，耳垂戴圆形耳珰，脸型圆润，五官秀美，双唇微启，神情静谧淡然。上身赤裸，胸前配三层项链，四肢钏环庄严，身体挺拔，四肢修长，尽显优美匀称的肌体线条，富有写实美感。下身着彩虹条纹短裙，此种装束承袭于南亚地带，早期印度造像与绘画中多有表现。左手置于腹前结禅定印，右手自然垂下结触地印。双腿跏趺端坐，下承仰覆莲台。莲台之下为双狮双象承托的方形台座，背后有大象、狮羊、含绶鸟及迦楼罗鸟组成的四拏具背光，此背光组合为14世纪之前噶当巴唐卡的常见形式，不过含绶鸟则在更早期的西藏壁画中可见，13世纪唐卡中，更常见的是摩羯鱼。左右两侧绘胁侍菩萨，皆头戴三角形双层花叶冠，身姿婀娜，姿态灵动，侧身面向主尊侍立。头顶有彩虹状拱形宫门，宫门两端各蹲居两位菩萨。画面四周共绘208尊佛装五方佛，以棋格式排列，场面宏大，宗教特色浓郁,庄严、殊胜。从图像学看，此精美迷人、超凡脱俗的主尊，描绘的无疑是五方佛题材中的东方不动如来阿閦佛的庄严法相。
阿閦佛，是东方妙喜世界的教主。为金刚界五智如来中的东方如来，金刚乘佛教中代表大圆镜智的主要佛陀，居住在曼陀罗的东方。就此幅唐卡的艺术风格而言，展现出浓郁的13世纪前后西藏中部地区唐卡绘画的艺术风韵。唐卡设色以蓝、红为主。平涂技法上色，色彩之间区分明显，画面沉稳大气、庄重肃穆，与晚期唐卡鲜艳明亮的色彩形成鲜明的差别。
布局方式采用了棋格式的平面化构图，将两百多尊佛尊整齐排布于方格之中，此种人物排布形式源自于古印度绘画，在印度阿旃陀石窟上就有所见，敦煌出土的吐蕃时期帛画、11世纪扎塘寺壁画等这些彰显出古印度艺术风韵的绘画作品中也能看到，明显受到印度佛教绘画艺术的影响。双层三角形三叶冠饰、人物身上的配饰样式乃至供养菩萨的盘坐姿态都能在东北印度帕拉风格艺术作品上找到其艺术原型，是古印度造像艺术对人体结构的精准解析和完美呈现，展现出鲜明的帕拉艺术风韵。
但人物五官的描绘中又能看到来自尼泊尔艺术的影响：主尊与胁侍菩萨皆脸型圆润，五官集中，嘴唇小巧精致，身躯壮硕而挺拔，四肢粗壮而有力，与13世纪前后萨迦寺、夏鲁寺收藏的尼藏风格造像一致，但主尊背光头顶带角的迦楼罗鸟明显是西藏本土风格。这种在一幅作品上能看到不同时期不同地域艺术风格的影响的艺术风格，体现了画师们对中和印度和尼泊尔影响而形成的西藏艺术风格的理解，亦充分体现了此时期西藏绘画吸收、借鉴与融合的多元、包容的艺术特性。
唐卡背面主尊位置以塔型布局用藏文书写有不动如来咒语，周围布局的每尊佛背面皆有种子字”嗡阿吽”，代表一切诸佛的身语意转化功能的加持。因为唐卡为天然的矿物颜料绘制，对空气的温度，湿度、保存环境都有很高的要求。由于藏地气候的干燥，供养人经年的供养、卷张等，唐卡表面的颜料极易起壳脱落，再加上年代久远，因各种历史战乱及画主更替、迁徙等等原因，在市场上15世纪以前的唐卡极为少见，画工精细，品相保存良好的更是弥足珍贵。
此件13世纪东方不动如来唐卡，画工精妙，宗教神格鲜明，艺术源流清晰，为研究早期唐卡的艺术传承提供了可靠的依据，具历史研究、宗教研究与艺术研究于一体，殊胜难得。
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