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沃唐卡编号AC49550：五世达擦济咙活佛
五世达擦济咙活佛唐卡
18世纪 西藏 棉布矿彩
画心尺寸：67×43cm
本幅唐卡的主尊为阿旺曲吉旺修，他是藏传佛教格鲁派达擦济咙活佛转世系统的第五世。
历世达擦济咙活佛唐卡是一个系列，目前大部分画作保存于纽约鲁宾（Rubin）博物馆，而本幅唐卡是该系列画作中艺术成就最高的一幅。济咙呼图克图，是西藏地区一个重要的活佛转世系统，是格鲁派中起源最早、也是与清代许多政治事件密切相关的活佛转世系统之一。
历史上达擦济咙呼图克图曾经两次担任西藏地方政府的“摄政”，也是清代驻京四大（或八大）呼图克图之一。
五世济咙·阿旺曲吉旺修(1606-1652），即本幅唐卡的主尊。出生于卫堆奔珠宗地方，是四世班禅仁波切的亲传弟子，26岁时在拉萨传召法会上一举成名。八宿寺成为济咙活佛的本寺，济咙活佛也成为管辖一片地区的兼有政教权力的大活佛。
唐卡中阿旺曲吉旺修尊者位居画面的左侧（观者视角），他身穿僧衣，头戴遮阳帽，右手持笔，右腿上抬，左手拿卷纸，眼神宁静，专注于写作。纸面上有他刚刚书写的藏文：
ན་མོ་གུ་རུ།
ཁ་ཙམ་དུ་མིན་པའི་དད་གུས་ཀྱིས།
སངས་རྒྱས་དང་མཉམ་པའི་བླ་མ་ལ།
བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བར་དུ་སྐྱབས་བཅའ།
གནས་སྐབས་དང་གཏན་གྱི་དགེ་ལེགས་ཞུ།
译为：
南无咕噜
非口头许以信敬，
等同佛陀之上师，
乃至菩提诚皈依，
祈暂时永久善妙。
居于画面的左上方的是阿旺曲吉旺修的根本上师四世班禅。四世班禅以中年少须的常见形象示人，面前陈列着钵盂和净瓶。
阿旺曲吉旺修尊者座前是他的两位弟子，年轻的比丘手执经卷，平视阿旺曲吉旺修上师。年长的比丘向上仰望四世班禅罗桑却吉坚赞，手捧一幅唐卡，唐卡的主尊是释迦牟尼佛，本师下方是还未完成的金刚手菩萨。这些场景都突出了藏传佛教“视师如佛”的理念。
阿旺曲吉旺修尊者的下方是护法神吉祥天母。她乱发飘飞，身色黑蓝，面容狰狞恐怖。极具动感的描绘手法与静谧端坐的上师形成了强烈的对比。
吉祥天母对面，唐卡的右下方有三只羚羊，或低头，或平视，或仰望。羚羊皮是大悲观世音菩萨的代表性装饰，“三”代表了欲界、色界、无色界这“三界”。图中的羚羊与对面的吉祥天母一样都起到了烘托渲染佛教思想和本土文化的作用。
唐卡的中间偏右绘画了山石之中的几座寺院，藏文标注分别是奔珠宗和喀迦寺，奔珠宗是阿旺曲吉旺修尊者的出生地（1606），喀迦寺（现属于墨竹工卡）是他一生中主要活动的地方。
唐卡的右上方是大轮金刚手，这里的大轮金刚手应该是阿旺曲吉旺修尊者自己密修的本尊。
关于本幅唐卡的作者，海内外一些研究者认为出自嘎斯画家（ག་ཟི་ལྷ་བཟོ་卡兹拉索）之手。这一画派起源于西藏昌都察隅县境内，有文献证明“嘎斯画家”在1789年曾伴随达擦活佛进京并随驾回到了拉萨，整套《达擦活佛世系图》便是由“嘎斯画家”及其团体献给第八世达擦活佛的画作。创作时间大概在1794年左右。
唐卡的整体布局明显受到汉地绘画的影响。汉地绘画中的山石草木都有自己的寓意，可以说一片禅风古韵尽在其中。而历经上千年的交融并汇，这些艺术元素也被完美嵌入到藏传佛教绘画中并绽放了奇异的光辉。值得一提的是，清代出现的著名唐卡艺术家如嘎斯画派、郎卡杰画派、八蚌司徒画派都善于从汉地绘画中汲取元素和养分，并最终形成了自己鲜明的艺术个性。
本幅唐卡的背面有两个手印，并都有金字题记和盖章。上部的手印为淡黄色，题记为“贡萨嘉旺强白嘉措无误手迹。下部的手印为鲜红色，题记为“达擦诺门罕萨玛德巴杰无误手迹”。即上部的手印和盖章来自八世达赖强白嘉措（1758-1804），下部的手印和盖章来自八世达擦济咙活佛洛桑益西丹贝贡布（1760-1810）。
八世达赖喇嘛强白嘉措当时是西藏地方政府名义上的最高统治者，八世达擦济咙活佛洛桑益西丹贝贡布是当时西藏地方政府的“摄政”。两位政治领袖同时在一幅唐卡上加盖自己的手印并盖章，类似情形极为罕见。
探寻其中的原因，要从当时清朝中央政府与西藏地方政府的关系，乾隆皇帝“十全武功”收官之作的廓尔喀战争中，达擦济咙活佛在这一系列重大历史事件中发挥的积极作用谈起。
第一， 奉乾隆皇帝之命，达擦济咙活佛出任西藏地方政府之“摄政”。第二， 达擦济咙活佛积极协助福康安、八世达赖等军政领袖共同对敌。第三， 协助清朝中央政府制订《钦定藏内善后章程》（《新订西藏章程二十九条》）。第四， 建功德林寺和关羽庙、乾隆皇帝肖像，维护祖国统一和中央集权。第五， 八世达赖喇嘛圆寂后达擦活佛奉旨代理摄政，主持寻访九世达赖的转世灵童。
由此，八世达擦济咙活佛一生功绩卓著，是诸多重大历史事件的亲历者。一生为统一多民族国家的巩固和发展作出了重要贡献。
目前在全世界范围内，同时具有达赖和摄政的古代唐卡极为稀有。而当我们了解到达擦活佛在当时的政治地位和社会作用，他前世的唐卡上会有格鲁派最高领袖的手印和盖章就不难理解了。
通过研究这幅精彩的画作，一个个为了维护祖国统一和民族团结做出突出贡献的杰出人物，乾隆皇帝、八世达赖喇嘛、八世达擦济咙活佛、乃至嘉勇公福康安、超勇公海兰察等等都或明或暗的呈现其中。
考察一幅唐卡的宏观历史背景对于完整理解唐卡至关重要，唐卡不仅仅是一幅画，它更是历史和文化的载体，需要在一个更广阔的领域内和高度上去认识它。如果说唐卡独特的艺术价值令人赏心悦目，那它背后的历史和文化价值则是其灵魂所在。特别是记载中华民族意识共同体形成过程中重大事件的非凡作品，必定有专属于它的伟大历史定位。而本幅唐卡正是其中的佼佼者。
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