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宁玛派恩师1，昌根?阿瑞仁波切，色拉扬智仁波切，顶果钦哲仁波切，夏扎仁波切，龙朵加参仁波切
宁玛派恩师1
昌根·阿瑞仁波切
十五岁始，先后依止德智仁波切(花教传承)、吉美·洛瓦丹增仁波切(龙萨传承)、萨布昂琼(宁提传承)、章安·加才仁波切，昌根·卡谢仁波切等多位大成就者修习各派教法，获诸多不共胜妙传承。一生注重实修，深厌世法、从不积蓄财物，终生所拥者不过生存必需之碗钵衣物，乃米拉日巴大师传奇般清修行者，康藏一带家喻户晓。师不喜言辞，曾禁语六年，之后一度不会言语。长期过午不食，又隔日一顿。朝拜莲师圣地桑耶时，乞食为生，曾以核桃壳作为供水杯。于日科地方闭关较长时间，以山上非人所化之鹿供养鲜乳为食。仁波切一生深居简出、摄受徒众少，然均获大成就。曾为阿秋喇嘛授记，其饶益众生有如黑暗中的明灯。本依根本上师堪布昂琼授记住世八十岁，后承大成就者色拉阳智祈请住世于一九八八年八十四岁圆寂，彼时现彩虹、花雨、地震、坚固子及五色舍利子等多种圆满具足成佛之相。
其累世应化：于印度时，为释迦佛之近侍阿难尊者；于藏地时为藏王松赞干布，除无明暗之大贤哲贝诺扎纳，光明大阿底约嘎付教者，持明无畏洲之亲传弟子龙若巴扎，前世为昌台地区大成就者昆族意运汪嘉。
色拉扬智仁波切
大成就者、大伏藏师色拉阳智乃莲师忿怒化身，可随意去往莲师刹土面见莲师及益喜措嘉佛母。十九岁于拉萨依止敦珠仁波切时即开取佛像、托巴、莲师传记等多种伏藏。其甚深伏藏法多为大圆满法，自修未广示于人，阿秋喇嘛即为其付为诸多希有精髓之法主。具诸种神变，文革期间曾于监牢内取伏藏甘露九，自由逾墙分发女人，免其饥饿而死。
生前钦佩嘉许阿瑞仁波切之德行操守，执金兰之谊。曾以“汝不住世吾亦不住世”之豪言，劝请阿瑞仁波切住世，并发愿与其转世一处同转法轮。阿瑞仁波切示寂后，阿秋喇嘛曾如是祈请色拉阳智住世，然其不允，掩面流泪劝请阿秋喇嘛留住，并授记其将度化十万虹身成就弟子往莲师光明刹土。
累世化现为大成就者：于印度时为莲花生大师心子安朗姆·加瓦曲英，观音菩萨化身色列阿松，革泽·子美沃塞(龙钦巴之身的化身；阿秋喇嘛为意的化身)、邬金扎杂郎巴，授记未来世转为松瓦丹配。
顶果钦哲仁波切
顶果钦哲仁波切（H.H.DilgoKhyentseRinpoche）（1910—1991）是岩导主蒋扬钦哲旺波（JamyangKhyentseWangpo）的五位化身之一，智慧心的化身。1910年，仁波切出生於藏东德格的丹豁村，为顶果家族的四子；他的家族是第九世纪西藏国王赤松德贞的皇族后裔。此家族的家园，位於西藏寺各主要省分最东部之康区的丹豁(Denkhok)山谷，康省由许多小王国所组成，其中最大且最具影响力的一个王国是德格(Derge)。仁波切的祖父札西却翎与父亲都是德格王的首相。
雪谦寺钦哲旺波和米庞仁波切最亲近的弟子雪谦嘉察仁波切在那里正式认证顶果钦哲仁波切为蒋扬钦哲旺波的五位化身之一。
仁波切在幼年时就精进禅修，曾禁语3年，在最伟大的学者及隐士堪布兴噶（KhenpoShenga）、钦哲旺波仁波切事业的化身蒋扬钦哲却吉洛卓（JamyangKhyentseChokyiLodro）、宗萨钦哲仁波切(DzongsarKhyentseRinpoche)处学习。
由於众生的共业，在不丹定居。在几年间他就成为一位受尊敬的精神导师，更受到皇室的礼遇与尊崇。他的学生包含藏传佛教四大教派的法王、宗主及仁波切们。仁波切并不自限於在不丹说法。他足迹遍布欧美。
仁波切总是精确地给予每一位闻法信众适切洽当的教授，他用自然优美、轻松的方式，开启了浩瀚无边的智慧之洋，其中汇入了佛法与绵延不绝的加持之流。仁波切讲法时，似乎从未停下来理清思路或斟酌用字，但句句都完美无暇，甚至连阐示最深微奥妙的哲学论点也是如此。这样的开示，不需编辑校订，即可集结成书，作为未来世代最可靠、准确的参考书籍。
仁波切在1991年示寂，并现虹光身成就。如今一位在1993年莲华生大士诞辰（藏历五月初十）出生的小孩已被认出是他的转世。
夏扎仁波切
龙朵加参仁波切
深恩无比大成就者龙朵加参仁波切(阿秋喇嘛)，乃三世诸佛总集的慈悲化现，是无边众生的胜处依怙。由莲花生大士授记、以及多位化身大士咐嘱，为似心甚深稀有法、众多伏藏法和极密精髓之法主。尊者今生利生事业浩瀚无边、证悟功德高若虚空。化众十万，庄严密严利土；成就虹身，示现稀有瑞相。上师利他誓愿深切广大，慈悲普被于三界有情。凡对仁波切生起信心殷重祈祷者，都将获得不可思议之加持和护佑，并决定获得究竟解脱之胜利。
至尊上师降生本记中曰:”法身无量光、报身大悲尊、化身莲花生、圣地大成就者贤当巴、藏区身之化身朗卓·滚曲炯礼、语之化身安朗·嘉瓦乔扬、意之化身卓麦·华吉意西、彼三位心续融为一体即纳·朗喀娘波、彼之化身及持明·龙萨娘波、彼转成成就自在龙朵加参。”
宁玛派恩师2，圣者敦珠仁波切出生于藏历第十五耀宗水龙年(1904)六月初十清晨，出生地为西藏东南，莲师四大隐蔽圣境之一的「啤吗谷」。
宁玛派恩师2
第二世顿珠法王
圣者敦珠仁波切出生于藏历第十五耀宗水龙年(1904)六月初十清晨，出生地为西藏东南，莲师四大隐蔽圣境之一的「啤吗谷」。
敦珠仁波切之上一世为敦珠宁巴（即敦珠仁波切第一世），乃著名之岩取者。敦珠仁波切三岁的时候，遇见前来寻觅他的众多敦珠宁巴大弟子及其它大瑜伽者、学者等，敦珠仁波切均能一一辨认，并将各人之名字及性格逐一认出，因而被众人认定为敦珠宁巴之真实转世，毫无异议。其降生早于莲师八世纪入西藏时已有授记，述及其此世将降生为敦珠仁波切，内含日期、地点、及各详细征兆。
由于敦珠仁波切于修持上勇猛精进，勤修敦珠宁巴之岩取法，于秘密胜境堪巴宗得「普巴金刚」成就。于秘密胜境车朴佛修持长寿会供时，令所供之长寿甘露沸腾。修习由其前生都都多杰从意岩所取之时，得种种瑞相。于不丹之莲师秘密胜境「虎巢」中，重新取出很多岩传宝藏，诸如「普巴金刚续」、「海生心要」、「空行心要」等等。于各圣地修持时，示现种种成就及瑞相。
敦珠仁波切最驰名于世的是他的著述极其丰富、学理精确而透澈、见识博大精湛；并善于以诗歌、偈颂、华茂之词藻，将佛教之一切传统、历史、密乘法要、仪轨、以至如水晶般通明之「大圆满」教授自然地显露与展示。其它之著述如医药、星相、内明亦甚多，并撰写了西藏的历史。最风行者如「佛陀教法基础」、「宁玛教史」、「敦珠新宝藏」等二十五函，将其现世岩取之法要一一记录。
敦珠仁波切为现世莲师之代表，是当今不少著名仁波切之上师。身为上师中之上师，他被西藏诸大德公认为印证心意自性的权威和最具加持力者。
敦珠仁波切是唯一拥有所有宁玛巴传统中丰富传承的人，同时亦是现世著名之最大岩取者、西藏佛教之最终教授－－「大圆满」之权威导师。敦珠仁波切对西藏佛教四派之经论研究精辟，直入各传承之中心智能。敦珠仁波切每于西藏、印度传法时，不少大德如两大寺院敏珠林及噶妥之喇嘛、戚操生纪多杰仁波切、速式仁波切等均前往受法，诸大德均具信于其证量。因此之故，其弟子之数目，多不胜数。远至西藏、不丹、印度、拉萨克、亚洲、北美洲、欧洲等地，均有其弟子。敦珠仁波切晚年曾计划于尼泊尔为数名大喇嘛传出教授，结果二万至三万弟子由世界各地闻风赶至，欲接受其教法。其后，敦珠仁波切因高龄、健康违和及应莲师之授记：「铁鸟升空，密法西渡。」，长期居留于西方。
一代宗师之 敦珠仁波切，一如释尊，纵已成就，亦以利益众生而示现生死如幻、诸行无常，于一九八七年一月十七日，在法国南部之博都闭关中心，入大般涅盘。法体安奉于尼泊尔大白塔附近之敦珠祖庙。其安奉之舍利塔与寺庙之翻新工程，全部由依怙主戚操生纪多杰仁波切策划。
贝玛诺布仁波切
公认为印度大班智达贝玛拉密渣（无垢友）化身的第三世卓望贝玛诺布仁波切（贝诺法王）于公元１９３２年（藏历水猴年）十二月降生在东藏康省（西康）一个称为波沃的地方（古称波密，又称波窝）。父亲叫做苏南久美，母亲叫做宗吉。根据第五世卓千仁波切以及噶陀堪钦雅嘎仁波切的预言，指认出第三世贝诺法王。
五岁时，贝诺仁波切被迎至西康白玉祖寺，在上一世秋竹仁波切图滇却吉达瓦和第十代法王──第四世噶玛古千仁波切噶玛帖秋宁波的主持下，在其前世的法座上行坐床典礼，正式认证他为第二世贝诺法王巴千都巴（１８８７～１９３２）的转世，及成为第十一代白玉传承法座持有者。
近代宁玛巴第二位法王──顶果钦哲法王曾经在一个场合上说：「贝诺法王已经是一位超越三昧耶的圣者。」四川五明佛学院的精神导师──如意宝法王堪布晋美彭措也经常赞叹贝诺法王为肉身佛。
年复一年，仁波切以其源源不绝的毅力、精力以及大愿，不为横在眼前的困境、障碍所扰，平稳地跋涉在前进的道路上。仁波切所挹注的一切并没有白费，今日在南印度麦索的南卓林寺，已有超过三千人的僧众，堪称世界最大的宁玛寺院。仁波切在１９７８年建立雅久宁玛佛学院。此学院至今已成为进阶佛法教育与研究闻名的中心。这实为贝诺法王无暇佛行事业的另一庄严。南卓林也有一闭关中心，在那儿有着约三十位左右的比丘进行着依循传统的三年闭关。贝诺仁波切亲自指导他们大圆满龙钦心髓及岩藏者明珠多杰所取出的南却虚空藏法。
贝诺仁波切曾经给予包括多次大宝伏藏灌顶和更多次的宁体与南却的教法。他是第一位、也是至今唯一一位曾在西方给予过大宝伏藏灌顶的西藏上师。
仁波切不仅重建了白玉主寺和过去世中建立的白玉佛学院，在印度创办南卓林寺和雅久宁玛佛学院，渐次地修复传承中各个亟待修复的子寺，并且在包括台湾、香港、澳门、大陆各地、新加坡、马来西亚、菲律宾、美国、加拿大等佛学中心，近年足迹甚至履及希腊、德国、法国等欧洲国土。仁波切不辞辛劳地奔波于印度、喜玛拉雅山区、东南亚和欧美的土地上，为的就是将佛法的加持传布至世界各地，让世界各地的众生都同受法益。
１９９３年，在印度佛陀成道处──菩提迦耶的金刚座所举行的全宁玛巴祈愿世界和平的「宁玛巴传召祈愿大会」（NyingmapaMolemChenmoCeremonyforWorldPeace）上，来自世界各地的宁玛巴硕彦，一致推举贝诺法王为继「敦珠法王」与「顶果法王」之后，当今宁玛巴的掌教法王。
噶玛古千法王
尊贵的贝诺仁波切是公认的旧译宁玛巴大成就者与教法明灯，掌持纯净的莲师教法以及不共殊胜的白玉天法伏藏、教传与特胜大圆满的传承。在贝诺法王座下的修学诸多弟子中，如同日月一般璀璨夺目的弟子便是纯净无染白玉传承的持有者──法王噶玛古千仁波切。
历代的噶玛古千法王和贝诺法王互为师徒，掌持着殊胜伟大的尊胜白玉传承。现在的噶玛古千法王已是第五世，1970年（藏历铁狗年）在诸多祥瑞征兆下出生于南印度。四岁时由莲师摄政者──宁玛掌教法王第二世敦珠仁波切与贝诺法王共同认证为前辈法王噶玛?帖却宁波的转世。
随后，噶玛古千仁波切便在如同慈父般的贝诺法王尊前学习，从天法的共不共前行、气脉修习与大圆满等皆从贝诺法王处如瓶水入瓶般获得。古千法王亦从贝诺法王接受比丘戒、菩萨戒等律仪，以及天法伏藏、惹纳林巴伏藏、大宝伏藏等传承。古千仁波切另依尊贵的顶果钦哲法王、多竹千法王、白玉祖古土绒以及纽修堪仁波切等殊胜上师尊前领受圆满法教，并就所学显密经续广大闻思，圆满一切教证功德。
1994年，噶玛古千法王奉贝诺法王谕令，前往西康白玉祖寺驻锡，管理寺务。2000年，于白玉祖寺的无畏狮座上举行黄金坐床法会，掌管各项教务。仁波切的成熟持重以及深广菩提心，屡为僧俗大众所赞叹称颂。
莫扎仁波切
晋美彭措法王
在二百多年前，大成就者多珠根桑银彭的《未来预言》中写到：”色啊当天喇沟处，吾金化身名晋美，赐给四众菩萨徒，显密正法如明日，利生事业高如山，清净徒众遍十方，结缘其者生极乐。”
上师于前世，曾以极多自在深藏之化身，普度众生，如为金刚藏菩萨、三十三天中的大圆满法主贤护天子、释迦佛之姨母摩诃波舍波提、莲花生大师的殊胜弟子拉朗金刚降魔等，于其上世为藏地著名之伏藏大师、十三世达赖喇嘛之经师列绕朗巴尊者。
在一生的度生生涯中，法王如意宝曾示现了种种无碍之神通与不胜枚举的成就标帜，以调化众生，并开取出众多伏藏，其功德可归纳为具足智慧、悲愿宏深、清净戒律与弘法利生，而广转法轮是上师晋美彭措最主要的弘法利生事业。
上师在色达大密成光身静处，创建了修学不偏佛学的色达喇荣五明佛学院，上师除在本院讲经传法外，也应邀前往世界各地灌顶传法，普度众生。
宁玛派恩师3，明色堪布，措普赤勒朗杰，白玛才旺仁波切，丹真旺嘉仁波切，益西嘉措仁波切
宁玛派恩师3
明色堪布
措普赤勒朗杰
白玛才旺仁波切
殊胜法王白玛才旺仁波切生于1931年，西藏东部多康之扎溪卡地区，自幼即具卓越智慧及慈悲之善良习气，当时众人咸称其为结集佛陀教法之金刚手菩萨及初弘佛法于西藏之大堪布菩提萨多香达罗奇大，大译师达摩室利等之化身，并多有预记。
仁波切十一岁出家至二十八岁期间（1941—1958）依止阿宗嘉西久美多杰、图噶益兴诺布、培珠汤杰钦巴、蒋贡协钦工珠、巴珠南开吉美、普空大堪布却达等大善知识听闻修学显密明处大论达究竟，成为名副其实博通五明之玛哈班智达。
二十八岁时。从卓千大堪布图殿年扎受近圆戒后即如礼慎护别解脱、菩提心、密乘三律仪戒律而无违犯退失。任何时间均无愤怒之相，常现平和之态，实为世间佛教徒之良好典范。
二十九岁至五十一岁（1959—1981）间共22年闭关潜修，修诵具六百颂之文殊真实名经（续）十万遍多次，勤修极深奥秘密之修法，禅定行持水流瑜伽，故得慧与悲无别之大圆满自生智现前生起。五十二岁时，仁波切任西藏大圆满室利僧哈佛教大学之住持（堪布），四年间化育远近而来就学之数百位学僧，有关大、小五明等学业。1982─1997年十五年间，足迹多履世界各地，常授深广教法，思德利益化及数十万弟子，并新建立佛教之教证二法讲说修行之处数十座，并教导出能弘扬教授正法之心子百余位。
仁波切曾任中国高级佛学院堪布、德格卓千日森佛学院总堪布、德格雪谦讲学院堪布、石渠普康讲修院院长、四川省藏文学校堪布。法王仁波切誉满中国，不但精通经论智慧深广，而且具足种种实证及教学经验，实为现代具德上师之典范，凡四大教派之堪布、仁波切多受教益。
1996年应贝诺法王、睡觉法王之请至印度、尼泊尔各大寺院传法，以延法嗣；1997年三月应四大教派之请至尼泊尔给予三个月的大灌顶及口传。期间不分教派寺院，一律给予开示灌顶。八月应邀到法国索甲仁波切的中心给予一个月的闭关教授。欧美亚洲各地之佛弟子无不争相请法、供养，先后赴世界二十五个国家，于五十多座佛学中心开示佛法，并右绕地球回到西康故乡。
特别要指出，凡是与仁波切结缘的所有众生必定能往生极乐世界。仁波切是具备博学、清净、贤善成就者，他的功德可归纳为如下四方面：1具足慈悲2智慧圆满3持戒清净 4弘法利生。
丹真旺嘉仁波切
对于修行密乘的瑜珈士来讲，所传法脉的传承清净和传法上师具足高贵的种姓十分重要，丹真旺嘉活佛圆满具备了这两方面的条件。
活佛的曾祖父是闻名暇尔的大圆满瑜珈师、著名的伏藏大师敦珠·多吉仁波切即敦珠法王一世(虹光蕴中降生在藏东地区。敦珠法王之身是大译师佐宾车聪的化身，语是益西措嘉佛母的化现，意为莲花生大师所化现。早在莲花生大师时期，莲师应益西措嘉佛母之请，命敦珠·多吉仁波切前赴藏东地区以利益有情，并有这样的授记：于你之徒众当中，将会有三千位与你具宿缘者，超过五百位利根者将能即生成佛。二十五王臣将会当密使来辅助你，并有十位掘取者与你同时出生。另外还有七位密法成就者将会成为你的子孙)，一百多年前，敦珠法王在喇荣圣地建立道场，宏传密法，弟子中有一百余人获得虹身成就，并有八大菩萨化现的圣子(八大圣子均为大圆满上师：长子根桑嘉彭仁波切是江花益西森花身的化身，次子班玛多吉仁波切是江花益西森花语的化身，三子章襄旺嘉仁波切是仁增嘎绕多吉的化身，四子江花益多吉仁波切是麦彭仁波切的化身，五子支美沃泽仁波切是龙钦绕降即无垢光尊者的化身，六子拉钦多嘉仁波切是沙热哈的化身，七子南夸晋美仁波切是华智仁波切的化身，八子多吉札登仁波切是金刚手菩萨的化身，即丹真旺嘉活佛的根本上师，圆寂时向身直接飞往刹土的稀有殊胜的大持明者)。活佛的祖父是第五圣子支美沃泽仁波切，活佛的父亲是索南德赞仁波切(敦珠法王意的化身)，是敦珠法王与八大圣子所有法脉的持有者。丹真旺嘉仁波切(大圆满祖师布玛目札的化身，布玛目札曾与莲花生大师互为师徒，并是莲师八大上师之一)继承了敦珠仁波切家族的所有法脉，为家族法脉的持有者。
益西嘉措仁波切
益西加措仁波切，为龙朵加参法王上首心子，依授记为龙饮巴尊者根本上师——古密然扎之转世。师于幼时，即现异于常人之天资及广大悲心，不恋现世，恒常思维无常，念于此暇满人身，应修一心要正法，出离之心，无误升起。彼时，舍弃父母内外贪著，如鸳出牢笼，寻求自金刚持间加持未消退之真实传承上师。值遇班饮·贝诺扎那真实化身——意运汪嘉(昌根·阿瑞)仁波切之亲传弟子、卓麦·华吉意西之化身——邬金父母所授记、累世有缘之上师龙朵加参仁波切。极密空行教授口气未散，光明大圆满阿底约嘎究竟之密意，彻却(立断)及托噶(顿超)窍诀机宜面授。具宿缘及对上师信心故，觉证功德迅速圆满，无勤了达无生实相。尔后二十余年，长期闭关苦修。除此，恭敬承侍上师大宝，守持净戒如护眼目，断离世法入风。遵师命往赴汉地接引因缘成熟之众，不辞辛劳，于胜劣徒众，悉以慈悲平等心慑受利乐。
宁玛派恩师4，查嘉巴登喇嘛，白玛多吉旺修仁波切。。。。
宁玛派恩师4
查嘉巴登喇嘛
白玛多吉旺修仁波切
噶陀第三世锡度曲吉嘉措仁波切
噶陀第四世锡度曲吉尼玛仁波切
阿格旺波仁波切
宁玛派恩师5，四川省白玉县辽西寺著名的大成就者松吉泽仁仁波切,又名蒋巴赖协?曲吉尼玛仁波切,他是大班智达贝玛拉牟扎、遍知者隆钦饶降巴（无垢光）等的三密总集体??遍知者大堪布阿格旺波的再显化身。
宁玛派恩师5
松吉泽仁仁波切
四川省白玉县辽西寺著名的大成就者松吉泽仁仁波切,又名蒋巴赖协·曲吉尼玛仁波切,他是大班智达贝玛拉牟扎、遍知者隆钦饶降巴（无垢光）等的三密总集体——遍知者大堪布阿格旺波的再显化身。
童年时代,仁波切先后依止阿多上师等大德闻思显密经论,还特别接受了诸多大圆满的灌顶和传承,对大致教义自能领悟,各种密义自然通达。
四十五岁时,仁波切重新回到了辽西圆林,开始了重建寺院、广转法轮、慈悲度生的事业。许多寺庙盛请仁波切传法,也有无数僧众、信众前往圣地求法。在噶陀寺,仁波切为嘉赞俄热老堪布、江扬堪布、洛噶仁波切、蒋拥仁波切和格则仁波切等一百多位弟子传授灌顶了《大宝伏藏》。在贡觉果尔康道场,仁波切应伏藏大师阿旺丹孜的转世邬金且却仁波切的请求,为五百多位弟子进行了《大宝伏藏》灌顶。在辽西圆林,仁波切为夏扎仁波切为首的堪布阿秋仁波切、仲仁波切、瑟尔顶仁波切、囊克宁波仁波切和嘎?康卫仁波切等四百多位弟子传授灌顶了《大宝伏藏》。在色拉寺灌顶期间,堪布明色仁波切特意前来拜见和领受灌顶,以身、语、意三依供养并赞美道:“具恩上师阿格旺波堪布的转世松吉泽仁仁波切与遍知无垢光尊者无二无别。”
仁波切自己日常则坚持以四时瑜伽不断修持,特别是闭关三年以近、修、业本尊金刚撅而精进修持,故屡得三根本加持并劝请仁波切要为利他而转大法轮。从此以后,他为有缘弟子融汇而传授了《大圆满前行引道文?普贤上师言教》和《大圆满前行引道文?普贤上师言教笔记》,并严格要求弟子修好《修心百日》及《五加行》,合格后才给予大圆满口耳传承的实授。正因为如此,培养了很多境界殊妙、证悟心性、圆融自在的高徒。
仁波切性喜简朴,不求声势,不图名利,因此只有极少数弟子留在身边。他常常告诫道:“人多即是贪嗔之因。”凡是得法弟子即命前往寂静的圣地去实修,从而控制了辽西圆林的人数增长。噶陀寺每逢大灌顶或大法会都必定迎请仁波切为首席金刚阿?梨,为几千位堪布和仁波切常赐《大圆满隆钦心髓极密长寿》等灌顶,因此诸多仁波切、堪布等大德僧伽以及信众都成为仁波切的弟子。但他从不分富贵贫贱,一律平等,因此成了所有僧众、信众共同尊崇的金刚上师。
坚赞沃色仁波切
西雄仁波切
土登曲吉扎巴仁波切
阿曲尊者
西藏宁玛派恩师6，白玛登宝仁波切是金刚手菩萨的化身，雪域闻名的宁玛巴法脉大密咒师，公认的大成就者和伏藏大师。
宁玛派恩师6
白玛登宝仁波切
白玛登宝仁波切是金刚手菩萨的化身，雪域闻名的宁玛巴法脉大密咒师，公认的大成就者和伏藏大师。根据密续经典和诸大成就者的授记，仁波切是释迦牟尼佛涅磐后印度八十大成就者中的竹布巴尊者，莲花生大师时期二十五大弟子中刺杀意图消灭佛教的国王朗达玛的拉龙华杰多吉尊者，并于将来转生为香巴拉国王的第二个儿子仓巴王子。
第一世多竹钦仁波切和第一世竹庆门炯南开多吉仁波切在授记中都曾准确地预言了仁波切的出生地点、出生年月、父母姓名以及宏法事业等情况，明确授记仁波切是金刚手菩萨的化身。在西藏历史上的108个伏藏大师中，伟大的尼玛扎巴大师授记仁波切具有与莲花生大师同样的加持力。
仁波切在很小的时候就经常在梦境中赴莲花生大师的乌金净土。在12岁那年开春的一天，仁波切从乌金净土亲自带回来一朵世间所未见的、大如脸盆的鲜花，并且此花芬芳异常，盛开达一个月之久，此为当时众多父老乡亲所目睹。
仁波切以白衣瑜珈士的形象宏法利生，在世界各地高树无上密法法幢，目前已在世界各地建立大圆满中心40余个。
仁波切有时显现忿怒形象，有时又显现广大神通。1995年，仁波切和多钦则红格尔多吉仁波切赴美国传法期间，应科罗拉多州印第安部落酋长联合祈请，为其作了祈求降雨的修法仪轨，在修法的第二天，已经有六个月没有降雨的天空终于降下了大雨。
仁波切虽然外表显现威猛形象，内心却是无比的慈悲。现在，有一百多名孤寡老人由寺院抚养，并且负责他们的住宿、吃穿、医疗，每人每个月还有600元的生活费。在寺院的医疗中心，每年来自青海、四川、甘肃等地的患者有2万余名，全部为他们进行免费治疗以及免费发放药品，对于生活困难的患者，还给予他们路费和食物，广大信众都亲切的称仁波切为喇嘛桑（尊敬的上师）。
为了利益末法时代有缘众生，法王掘藏出了莲花生大师特别密传于拉龙华杰尊者的诸多殊胜法门，这些法药甘露带给有缘众生无尽的法喜。
2000年8月建成了全世界最大的密宗夏绒卡哨佛塔。佛塔占地6000多平米，高60米，直径77米，塔尖塔顶镀以纯金，塔内装藏有显密经续四十余万本、大藏经一千一百余套，并有释迦佛舍利及莲师头发等珍贵圣物。
2001年6月在寺院的大经堂边修建了雪域布达嘎亚大佛塔，塔高40米，占地600余平米；同时动工的还有开始修缮第一世多钦则仁波切建造的具有180余年历史的两座石经堆，石经堆长200余米、宽4.5米、高3米，并各修一座佛塔；全部工程已于2002年完工。
雪域夏绒卡哨大佛塔和雪域布达嘎亚大佛塔的建造，使龙恩寺成为世界各地信众朝拜的圣地，2002年有来自世界各地的20余万人来寺院朝拜、参观。
第三世顿珠法王
堪布江拥
赤诚元登嘉措仁波切
阿松喇嘛
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