能够遣除寿障的白度母

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顶礼月色白度母,秋百满月聚集脸。

成千群星同汇聚,尽放威光极灿然。

第二尊度母的尊名就是白度母——月色白度母,这里主要是通过度母的身相来进行赞叹的。第二句讲度母的面容就像秋天的月亮,秋天的月亮我们知道非常的皎洁,就像一百个这种皎洁的月亮聚集在一起一样,度母的面容也是如是的皎洁、清净,让众生见之欢喜,心上的热恼能够自然而然地得到对治,而心生清凉。白度母的身色如“成千群星同汇聚”,放射出灿然的光芒。这是从面容、身色和放光三个角度讲到了度母的身相。

白度母的功德有很多,包括我们前面念到的“如意轮”,经常会把“白度母”“如意轮”这两个词连在一起。白度母其实是长寿三尊之一。我们经常会看到长寿三尊的唐卡,按照不同的传承或者不同的观修所依,这三位主尊的次第有时候不完全一样,大部分是以无量寿佛作为主尊,还有白度母以及尊胜佛母。我们看到的一尊三面六臂的忿怒母是尊胜佛母。白度母是右伸左屈的坐姿,右手是胜施手印,左手持着莲花茎,莲花在耳边绽放,上面有一个月轮,月轮当中有莲花部主尊的种子字“舍”字。

我们为什么要祈祷长寿呢?

有的道友对净土法门生起信心,想着早日能够“尽此一报身,同生极乐国”,有这种信心当然很好,希望不要动摇,能够一直地坚固下去。但是,当我们反观自己,可能还需要再积累一些资粮,作为我们往生的净业资粮。还想进一步增上对上师的信心,去修持其他高深的,比如说大圆满法来作为我们解脱的一个途径。这个时候死可是我们非常大的一个违缘了,想想我们往昔当中伤害了那么多众生的生命,这就是横死的一个因。所以,圣天论师在《中观四百论》当中也讲到“虽见身如怨”,就是身体像一个大苦器一样,我们由于对身体的执着产生了贪、嗔等种种的烦恼,由此而造作许多恶业。“虽见身如怨,然应保护身”,为什么?因为“具戒久存活,能作大福德”。现在一些道友相续当中有皈依戒、别解脱戒,有一些有菩萨戒,还有一些道友受了密乘戒,这样的戒体——从别解脱戒的角度来说,它是尽形寿。它能够存续一天,哪怕这一天我在床上睡了二十四个小时,什么都没干,一句佛号也没念,但是戒体在我们相续当中存在,福德就是辗转增上的,更不要说我们带着这样殊胜的戒体去自利利他、断恶行善。所以我们相续当中有清净的戒体,即使在世间多活一天,也能够积累更多解脱的资粮。

这是从自利方面讲到了白度母作为长寿三尊之一,我们祈祷她可以遣除病障和寿障,能够增上福德、延长寿命,对我们的修行会有很大帮助。

比如前一段时间念诵的“白度母长寿心咒”——“嗡达瑞度达瑞度瑞当舍啊耶嘉纳 萨瓦色德舍珍啊呢吽匝梭哈”,大家可以为自己还有亲朋好友多多地念。念诵白度母心咒对于遣除寿障有非常大的帮助。

此外,我们通过祈祷白度母还可以带来什么样的利益呢?就是以白度母如意轮的加持之力,可以祈请高僧大德长久住世。

高僧大德们以甚深的密意,可能会互相写一些住世祈祷文。我们看阿秋法王在为上师希阿荣博堪布撰著的《住世祈祷文》当中有这样的几段颂词:“无死莲花生之发心力,无量寿及如意轮度母,发心事业犹如大宏愿,圣善知识殊胜身寿命,障碍皆除为弘教利生,无死正士寿命愿坚固。”前面、后面都再再地赞叹了上师希阿荣博堪布的功德,以及给有缘众生能够带来的利益,在颂词当中也是祈祷无生无死莲花生大士、无量寿怙主以及如意轮度母,“如意轮度母”就是长寿三尊之一的白度母。

节选自《二十一度母满愿念诵仪轨》讲义

在生活中遇到灾难和恐怖时,我们应当立即祈祷度母,这样一定能遣除命难。陈那论师有一位弟子叫贡确松杰邦,他在印度东方宣讲佛法时,有一次从大海里出现一条大毒蛇,这条毒蛇吞食了很多人和动物。他想:如果我不采取措施,很多众生都会被吞食。于是,他猛厉祈祷度母,并且念诵度母心咒。在度母加持下,毒蛇生起慈悲心,它当即返回了大海,从此不再伤害众生。

现在很多人希求的就是长寿、平安、快乐、发财、求子,而许多度母的修法仪轨和祈祷文中说,只要诚心祈祷度母,念诵度母经咒,除了个别业力深重者,自己想要的一切悉地都会得到。所以,世间人也应该祈祷度母。

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