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藏传佛教出家人分很多级别，有很多名称，有些人分不清楚，称呼不当。下面沃唐卡简单的跟朋友们介绍一下。
1、法王
首先，我们最大的是法王。法王的名称以前来自于皇帝，一般来说弘扬佛法的皇帝，像我们藏族的土蕃王赤松德赞，称为法王。慢慢的变成现在当下尊称藏传佛教各教派的领袖为法王。萨迦派领袖就是萨迦法王，噶举派领袖大宝法王噶玛巴就是噶举法王，格鲁派的领袖就是格鲁法王，宁玛派的法王以前换过很多，我们的贝诺法王也是宁玛法王。法王的含义第一是法的事业已经广大的像大海一样，法的事业权力特别大。第二是修行成就上面已是最圆满的。第三是他的转世体系是最完整而且是最多的。
2、祖古
接下来就是祖古，我们藏族人叫祖古，汉族人叫活佛。佛活是他的前世福报特别巨大，修了很大的善业，佛法修行上面已经成就圆满，到圆寂再转世的时候，就成了转世灵童。法王或者修行成就圆满的佛活才有资格认定转世灵童。转世灵童被认定后称为活佛。
藏区大多数寺院的住持都是活佛，其他人没有资格。或者说，这个寺院本身没有活佛，就由堪布、或者金刚上师代替当住持。如果有健在的活佛，就在活佛当中选一个修行成就特别圆满、学位很高的活佛担任住持。
也不是所有的活佛、名誉上的活佛就已经修行成就圆满，不是这样的。名誉上的活佛、转世的灵童一生下来，跟堪布、金刚上师比起来，有一点好处，就是前世行善积德、修行圆满成就了，今生有这样一样大的名号，基本上不用什么修行，一生下来就认定为活佛。但不并是一生下来就高高在上，名誉上面特别高，法床上面特别高，实际不是这样的。转世活佛很多，要看他的人品和修行成就，在打坐、禅修，做法事上面有很大的造诣，在戒律、学业上也有很大的造诣，在佛法的事业当中对寺院有贡献、对老百姓有贡献，做的特别圆满的才是大活佛，才有资格当寺院的住持，不是说所有活佛都有资格当住持。
3、堪布
然后堪布的话，前世不是转世灵童，没有这样的一种虚名，最主要是实实在在的学习佛学理论，学习大小五明，学习圆满之后毕业，白玉佛学院差不多十一年毕业。毕业时只是一个指导老师，还没资格叫堪布，然后在佛学院支教，或者分到其他白玉分寺支教三年，差不多十五年，在合格情况之下，他具足八个圆满的明觉的时候才能叫堪布，小堪布。
堪布也分小中大，大堪布指的是修行和学历已经圆满，学识上造诣很大，戒律上面，比如说外在性的戒律，沙弥戒，比丘戒，皈依戒，所有菩萨戒或者三戒律都圆满的情况下，才叫大堪布。一般来说，45岁左右才有资格叫大堪布，不是说一看到就叫大堪布，大堪布的，这个是错误的。一般叫小堪布，修行上更好的叫中堪布。
4、喇嘛
很多人会说金刚上师，我们藏族人称金刚上师为喇嘛。金刚上师指的是经过三年零三个月零三天闭关，白玉闭关中心是这样一种情况，闭关期间守八关斋戒、过午不食、诵持咒语、修行大圆满、扎龙。闭关期间不见人不说话，这样的一种修行方式，出来的时候叫金刚上师。
白玉闭关中心和其他寺院闭关中心不一样的地方很多，白玉闭关中心不是所有出家人想去就能去的。要具足很多外在性条件，首先要戒律严明，二是佛学院读过三四年，有了一定的佛学基础理论，三是有上师接受了，大圆满已经接受完毕，才有资格去闭关院修行。第四点必须去普巴院修行一年，之后才有资格正式进入闭关院。普巴院里面有些是修行一年，有些是修行二年。在普巴院修行去除前世种种的业障，去除障碍、邪念等等，让接下来的闭关特别圆满。
闭关圆满出来之后叫金刚上师。金刚上师也分二种，普通的金刚上师，首先三年零三个月零三天闭关出来，要去护法殿念经三年，然后当管家，或者是去当戒律主管，或者为寺院效力帮忙护持寺院三年，之后又要派到分寺或其他小的地方当住持。
5、扎巴
扎巴就是普通的僧人，也就是比丘，戒律他守了，可是实际上没有去佛学院，也没去闭关院。普通的扎巴做什么？先学会经文的读、念、写，因为不像我们看书可以慢慢的看慢慢的写，藏族的经文要很快的熟悉于心，一定要特别快的会念会读，还要会写。一般来说花一二年，可实际上还要多一年，就是三四年。因为寺院里要参加法会，要参加跳金刚舞。金刚舞也不是只有三种样式，白玉寺的金刚舞有千百种，每个本尊，比如我们的莲师八变的金刚舞，是藏传佛教里面保留特别完整的，保留特别健全的，而且是独一无二的。
其他的金刚舞就不一一解释了，每个本尊都有一个本尊的金刚舞，这个等以后我们学好密宗、窍诀圆满的时候，才能解释得通，现在三言二语是说不清楚的。
金刚舞特别殊胜，吹唢呐、敲鼓、敲锣，甚至于敲金刚杵、用手鼓，不是随便打，随便弄，吹唢呐也是有音调，音调也分三四百种，要学会也不是特别容易。吹大号也不是说有口就可以吹、吹得出声音就可以吹，不是这样。白玉寺历代祖师爷明确规定如何吹唢呐、如何吹大号、如果吹海嫘、如何敲鼓，要如理如法的按照我们白玉传统的天法伏藏法、心髓、热灵来修行，所以说这个也是独一无二的，这个学下来也是花三四年才能通达，主寺的扎巴是做这些的。
活佛、堪布、喇嘛、扎巴，任何僧人都要为藏族老百姓做事。我们藏区的老百姓基本上是全民信佛，藏族人过世之前，活佛、堪布会指导他安详的观想，安详的死去，会教导如何去中阴，中阴六法也要跟他讲。
人死了之后，要按照佛法的仪轨做各种各样的法事，念经七七四十九天，念诵阿弥陀佛、文武本尊、念药师佛等等，还有火供、烟供。其中头七一定要请到活佛或者堪布指引，也叫主法。藏传佛教有很多伏藏法，可以圆满的让亡者离苦得乐，成就佛果。
普通的扎巴敲锣打鼓，每一个法会上都少不了。但别人认可你来念经，不是说有脚有嘴就很多人认同，不是这样。首先你要具备外在性戒律，内在性修行，诵持咒语，或者说圆满的才有资格去念经。
藏传佛教僧人就是这样层次分明、严而有序的修行方式。密宗正规的修行方式也分九层次第来进行。
6、瑜伽士
瑜伽士就是修行密乘诀的一种修行者。
7、伏藏师
伏藏师，指的是末法时代需要传播、弘扬密法，为了取出莲花生大士时代留下的伏藏教法而显现出来的一种修行人。迄今为止公认为很出名的伏藏师有128个。
8、觉姆
觉姆是指出家女性。觉姆也分几种，普通的叫尼姑，还有叫阿尼的，阿尼比较珍贵一点，然后最高尚的叫德珍玛。德珍玛指的是无比高尚的修行圆满的尼姑。
9、仁波切
现在很多人问，仁波切是什么意思。藏语直接翻译为汉语就是人中之宝的意思。人中之宝就是很尊贵、无比高尚的意思。并不一定用在活佛、出家人身上，很多地方都可以用得到。就是感觉做的很好，感觉特别尊敬时的一种称呼。比如说做生意的人，生意做的大又特别有钱，而且人又比较贤善，叫措顿仁波切。比如说他是做军官的人，军衔比较大，叫麻奔仁波切。实际意思上仁波切这个称呼我们寺院用的很少，只有一些大的活佛，活佛里面比较珍贵的才尊称为活佛之宝，仁波切。
仁波切只是一个尊称，不是一个职位。普通的僧尼可以称为阿尼仁波切，虽然她不是活佛、堪布、金刚上师，但她在尼姑当中做的比较好，大家就尊称她为阿尼仁波切，是这样一种情况。
上面是按照白玉寺的传统给大家介绍法王、祖古、堪布、喇嘛、觉姆等名称。我们白玉寺历史比较悠久，而且比较传统、比较保守，特别完善的保留了藏区公认的传统修行方式，基本来说是比较健全的，所有地方都认可白玉寺的闭关院、佛学院，认可白玉寺培养的堪布，主要原因是我们白玉寺圆满的保留了特别完整的一种修行方式，而且是特别如理如法的一种修行方式。
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