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一、中阴文武百尊：
中阴文武百尊，即寂静四十二尊及忿怒五十八尊佛菩萨众的合称，这些佛菩萨圣众并非存在于外境世间，而是人自身本自具有。
具体而言，寂静尊以普贤王如来佛父母为主，五蕴之五方佛，五大之五方佛母，四根、四识之八大菩萨，四触、四时之八金刚母，护四门之四忿怒明王，四见之四忿怒母，度脱六道之六能仁，合计四十二尊，皆由自身根本寂静相变化而成，安住于心轮之上。
忿怒尊是由寂静尊为难以度化之众生而化现，以忿怒化现来降伏自身之贪、嗔、痴。普贤王如来佛父母化大殊胜嘿鲁迦佛父母，五方佛化五大嘿迦，五方佛母化五部忿怒母，八大菩萨化八忿怒母，八佛母化八兽面母，四明妃亦同，四面各有六自在母共为二十四，以上除主尊不算外，则为五十八忿怒尊。安住于顶轮之上。
这四十二寂静尊加上五十八忿怒尊，包含诸佛、菩萨、空行、护法等，总称为文武百尊。
二、中阴文武百尊教法：
何谓中阴？「西藏生死书」里这么说，中阴是指 “ 一个情境的完成 ” 和 “ 另一个情境的开始 ” 两者之间的过渡或间隔，也就是人死亡后魂识离开肉体到下一个轮回之间的阶段，中阴可维持四十九天之久。人于死亡时刻一到，组合肉体的地、水、火、风四大元素分解，生理改变活动，只见由其业力所反映出的种种境相，善业强者感应人、天、阿修罗三道，恶业强者感应地狱、畜生、恶鬼三道，但这六道仍然无法出离轮回之苦，所以佛菩萨会在亡者中阴期逐日显化，前往救度。
文武百尊的法即是所谓「中阴度亡法」，又称为「根本摧毁金刚地狱」，其教授出自大幻化网，由莲花生大士从普贤王如来所说之根本续密要中，摘要摄集。若只闻寂静忿怒本尊之名，亦可超三恶趣。
每一位众生都具与佛不二的觉性（佛性、明体），在死亡后法性中阴时觉性依次显现为文武百尊，同时还有种种巨大响声、强烈光明的体验，大圆满法中称此为 “ 自心觉性现起中有 ” 。
亡者于「头七」一到七日间，由心间逐日显化四十二寂静尊，佛尊面容慈悲，各以不同的净光摄受众生投生至其净土，此时如果亡者原具有的佛性「子光明」与本尊 ( 佛尊 ) 的「母光明」交融，就称为「母子光明会」。
如果亡者于「头七」内未能投生至寂静尊的净土，则于「二七」之间，亡者脑海里会显化五十八忿怒尊，这五十八忿怒尊其实是寂静尊所化现的忿怒像，因诸佛菩萨的慈悲相未能摄受亡者，至此便改以忿怒相而惊觉之，业力深重的众生见忿怒相反觉得亲切，但未见过或修持过文武 ( 寂忿 ) 百尊的人，会因生前的烦恼，习气和业力而认不出文武百尊诸佛，也不知诸佛菩萨救度的用心，反而因心生害怕而失去救度的机会，因为文武百尊境相出现时，累劫无明习识所产生的光、声等境相也 “ 同时 ” 产生，亡者在惶悚惊惑中不知如何抉择，由于业力牵引，往往选择轮回而重堕恶趣。
但若能在活着的时候就熟悉或对其积有善根，就会知道这是死后中阴身时期的特殊现象，而消除对于各种幻化显现之怖畏，届时就可以得到静忿百尊的加持而成就化身佛。若是修行有素、不惊不怖当下认取文武百尊就是本觉自内明智的显现，则当下可证报身佛。 莲华生大士说：“不修而成佛之法我独有”，而此中阴教法就是不修而成佛之法中的听闻解脱。
丹增活佛在《文武百尊法行习气自解脱图解》提及：坛城诸本尊之名号，仅闻一遍则不生恶趣，渐次成佛而作宣说，吉祥普贤如来亲允诺： “ 若任何瑜伽男女仅一次听闻此坛城诸圣尊之名号，不会堕入大地狱。 ” 又云： “ 自性幻化坛城前，何人虔心敬顶礼，一切失坏皆令净，酬补誓言证悉地 ” 。
三、中阴文武百尊图文简介： （一）、寂静尊：
解说：
文武百尊出自大幻化网，义即根本摧灭金刚地狱，亦称「中阴百尊」，以人亡故后，在实相中阴期，由心识所现之。所谓大幻化网者，以行者顶心二轮，所化出之寂静、忿怒本尊。其教授是莲花生大士从普贤王如来所说之根本续密要中，摘要摄集。若只闻寂静忿怒本尊之名，亦可超三恶趣，倘得入坛灌顶，则虽犯三昧耶戒者，修此法亦可还净。
中央 为法身普贤王如来，一面二臂身青色，两手结定印，与白色普贤王佛母现双运相。佛母双手持金刚杵、铃，二者以金刚跏趺姿安住。
前方 为毘庐遮那佛（大日如来），身白色，右持金轮，左持轮柄铃，与虚空法界自在母现双运相。佛母手持杵铃，二者以金刚跏趺姿安住于狮子日月重叠宝座之上。
东方（右下方） 金刚萨埵身青蓝色，右持金刚杵，左持金刚铃，与佛眼佛母现双运相。佛母持宝嘉禾与铃，二者以金刚跏趺姿安住于象王日月重叠宝座之上。其右为地藏菩萨身白色，手持嘉禾与铃，左为弥勒菩萨身浅黄，持龙华树与铃。其前金刚媚母身白色，持镜与铃，后则金刚华母身白色，持妙花与铃。
南方（右上方） 宝生佛身黄色，右持摩尼宝，左持宝柄铃，与麻麻奇佛母现双运相。佛母持杵与铃，二者以金刚跏趺姿安住于胜．马日月重叠宝座之上。其右为普贤菩萨身桔红色，持宝穗与铃，左为虚空藏菩萨身黄色，持宝剑与铃。其前金刚蔓母身黄色，持华蔓与铃，后则金刚香母身黄色，持薰香与铃。
西方（左上方） 阿弥陀佛身红色，右持莲花，左持莲柄铃，与白衣佛母现双运相。佛母持宝瓶与铃，二者以金刚跏趺姿安住孔雀日月重叠宝座之上。其右观世音菩萨身红色，持莲花与铃，左为文殊菩萨身桔红，持剑与铃。其前金刚声母身红色，持琵琶，后则金刚灯母身红色，持明灯。
北方（左下方） 不空成就佛身绿色，持羯磨杵与羯磨柄铃，与具誓度母现双运相。佛母持邬婆罗华与铃，二者以金刚跏趺姿安住于大鹏日月重叠宝座之上。其右除盖障菩萨身绿色，持经函与铃，左为金刚手菩萨身绿色，持杵与铃。其前金刚涂母身绿色，持涂香，後则金刚食母身绿色，持馔食。
普贤王佛身旁环绕六能仁，依次为：
度天道能仁——无上威权，佛身白色，持琵琶。
度修罗道能仁——坚固甲胄，佛身绿色，持剑与甲胄。
度人道能仁——释迦狮子，佛身黄色，持锡杖与宝钵。
度畜生道能仁——不动狮子，佛身蓝色，持经函。
度饿鬼道能仁——焰口，佛身红色，持宝匣。
地狱道能仁——黑法王，佛身黑色，持水火。
六能仁皆无上顶髻，赤足，穿法衣、法裙、袈裟等化身佛装束。
东门守护（右下角）尊胜明王，身白色，持钩与铃；佛母白金刚钩母，持铁钩。
南门守护（右上角）降阎摩明王，身黄色，持杖与铃；佛母黄金刚索母，持绳索。
西门守护（左上角）马头明王，身红色，持锁链与铃；佛母红金刚锁母，持锁链。
北门守护（左下角）甘露漩明王，身绿色，持羯磨杵与铃；佛母绿金刚铃母，持铃铎。
以上计四十二寂静尊。另虚空有金刚持与传承上师、五部持明尊，下方有护法众，皆不计算在内。寂静尊于亡者中阴期头七，一至七日遂日显现，以不同净光，摄受众生投生其净土，以行者所修之子光明与本尊之母光明交融，称为「母子光明会」。
（二）、忿怒尊：
解说：
文武百尊之忿怒尊，出自行者脑海，乃是寂静尊所幻化的忿怒相，现于亡者二七之八至十四日间，亡者当择一净土往生。未来生者只能于七七中阴之间，投往六道之中任何一道，故修习此法，贵于以平日所修，于临终时熟练而往生佛土，亦可助念新亡，导引明路。
中央 为大殊胜嘿噜嘎与天口法界自在母现双运相。
中前方 为佛部嘿噜嘎，赭红色，三头六臂四足，以弓马步威立，脸右白、左红、中赤。六臂右手持金轮、钺斧、宝剑；左手持铃、犁耙、颅器。现双运之佛部忿怒佛母赭红色，右手持轮，左手奉献盈血红蚌壳供父佛饮用。
东（右方） 金刚嘿噜嘎黑蓝色，三头六臂四足，以弓马步威立，脸右白、左红、中蓝。六臂右持金刚杵、颅器、钺斧；左持铃、颅器、犁耙。现双运之金刚部忿怒母蓝色，右手持宝杵，左手奉献盈血红蚌壳供父佛饮用。
南（右上方） 宝生嘿噜嘎黄黑色，三头六臂四足，以弓马步威立，脸右白、左红、中黄黑色。六臂右持摩尼宝、天杖、棒；左持铃、颅器、三叉杖。现双运之宝生部忿怒母黄色，右手持珠宝，左奉盈血蚌壳供父佛饮用。
西（左上方）莲华嘿噜嘎红黑色，三头六臂四足，以弓马步威立，脸右白、左蓝、中红黑色，六臂右持莲华、天杖、棒；左持铃、颅器、小鼓。现双运之莲华部忿怒母红色，右手持莲华，左奉盈血蚌壳供父佛饮用。
北（左下方） 羯磨嘿噜嘎绿黑色，三头六臂四足，以弓马步威立，脸右白、左红、中绿黑色。六臂右持羯磨杵、宝剑、天杖；左持铃、颅器、犁耙。现双运之羯磨部忿怒母绿色，右持羯磨杵，左奉盈血蚌壳供父佛饮用。
以上诸明王、明妃皆三目圆睁，发须如火飞扬，张口露獠牙卷舌，具媚、苦、畏、笑、骂、怒、猛等相。
主尊旁绕二十四自在母，分成四组，为：
（东）白郭莉母，右持梃杖，左持颅器。
（南）黄佐莉母，手持弓 – 箭高举作射状。
（西）红扎嫫母，右持水兽幢，左持颅器。
（北）黑贝大莉母，右持宝杵，左持颅器。
（东南）桔红布嘎西母，右持人肠置口而食。
（西南）蓝嘎沙玛莉母，右持杵，左持颅器。
（西北）黄展查莉母，手持人心而食。
（东北）蓝雪玛夏母，持人身首扯食。
以上两组皆披人皮，忿怒母之装束。
（东）黑狮首母，持尸嚼食，发耸动。
（南）红虎首母，双手交错，眼凝视状。
（西）黑狐首母，持人肠而食之。
（北）蓝狼首母，持人尸而食之。
（东南）浅黄鹫首母，持人肠而食。
（西南）深赤鸡首母，肩负一尸。
（西北）黑鸦首母，持颅器与剑。
（东北）蓝枭首母，手持宝杵。
以上两组非人异首母，皆怖畏之装束。
四门守护母（四方角落）为：
东门：白色虎首母，持铁钩与颅器。
南门：黄色猪首母，持绳索与颅器。
西门：红色狮首母，持锁链与颅器。
北门：绿色蛇首母，持铃铎与颅器。
外四门（最外围四角落）有四门守护母：
东门：白金刚杜鹃首母，持钩。
南门：黄金刚山羊首母，持索。
西门：红金刚狮子首母，持锁。
北门：绿金刚蟒蛇首母，持铃。
于本尊等之下方各有六自在母。依次为：
东六自在母：
深赭色罗刹天，氂牛母首，持宝杵。
桔红色梵天，蛇首母，持莲华。
浅绿色大天，豹首母，持三叉杖。
浅绿色大自在天，鼬首母，持金轮。
红色童子天，马熊首，持短矛。
白色帝释天，棕熊首，持肠索。
南六自在母：
黄色金刚，蝙蝠首母，手持匕首（小刀）。
红色寂天，水兽首母，手持宝瓶。
桔红色甘露，蝎首母，手持莲华。
浅黄色太阴，鹞首母，手持宝杵。
深绿色遍入天，狐首母，手持棒杖。
黄黑色罗刹，虎首母，捧血而饮。
西六自在母：
红绿色食者，兀鹰首母，手持棒杖。
红色欢喜者，马首母，手持人尸。
粉红色大力者，大鹏首母，手持短杖。
红色罗刹，狗首母，手持利刃。
红色欲乐，戴胜鸟首母，手持绳索。
红绿色护财，鹿首母，手持宝瓶。
北六自在母：
蓝色风天，狼首母，手持旗旌。
红绿色妇女，野羊首母，手持尖木。
绿黑色亥母，猪首母，手持牙串索。
红色金刚，乌鸦首母，手持童尸。
绿黑色鼻者，象首母，手持大尸。
绿蓝色水天，蛇首母，手持蛇绳。
以上合计五十八尊忿怒尊，加上寂静四十二尊，合称「文武百尊」。顶上虚空金刚萨埵表自性佛所化现，以及传承三上师，下方骑狮护法等不计其内。
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