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鬼子母，鬼子母神(Hariti)，又称为欢喜母、暴恶母或爱子母，梵文音译诃利帝母。原为婆罗门教中的恶神，护法二十诸天之一，专吃人间小孩，称之为”母夜叉”。被佛法教化后，成为专司护持儿童的护法神。
中文名称：鬼子母
外文名称：Hariti
又称为：暴恶母
梵文音译：诃利帝母
原为：婆罗门教中的恶神
特点：专吃人间小孩
佛法教化：成为专司护持儿童的护法神
鬼子母又名欢喜母，梵文音译诃利帝母。原为婆罗门教中的恶神，原本并不是什幺“娘娘”，而是一位专吃人间小孩为生的“母夜叉”。自从被佛法教化后，人们就就将她视作妇女儿童的保护神。佛教传入中国后，中国的佛教徒又将她改造成了一位送子娘娘。
据佛经说，鬼子母早年在王舍城参与庆祝独觉佛面世而早产，于是她便发下恶誓，来世要生于王舍城，吃尽当地人的小孩。后来她的誓愿果然应验。她同王舍城的药叉结婚，生了五百鬼子，因此被称为“鬼子母”。她几乎天天还要吃王舍城里别家的男女小孩。佛祖得知此事，规劝不从，但是她无动于衷。后来，佛祖遂以法力藏起她的一个儿子，鬼子母想念她的孩子，急得她又哭又闹到处寻找。当她知道孩子在佛身边，便求佛还给她。佛说：你有五百个儿子，少一个就着急，你不想想，人家只有一两个孩子，被你吃了，那有怎幺办呢？鬼子母幡然悔悟，归依了佛门，并被吸收为护法神。
在法海寺壁画中的鬼子母象作贵妇人形象，右手持宝扇，上绘有大海浮云、红日白月。身着大袖圆领袍衣，脚穿云头鞋。左手轻抚毕哩孕迦的头顶。（毕哩孕迦，又名冰伽罗，鬼子母的爱子。）毕哩孕迦，红绸束髮，佩带耳环、项圈，身着红袍，腰系玉带，双手合十，脚穿白底布鞋。
本来按照佛教的说法，修行的目的是得到解脱，即跳出“六道轮迴”，不生不死。既然主张不生，不要子嗣，为什幺佛教还要来个“送子娘娘”呢？实际上佛教传入中国以后，对中国传统文化的让步，对儒家忠孝思想的让步，只有这样，佛教才能在当时的中国站得住脚。因此，佛教在中国只好入乡随俗，不仅有“送子观音”和“送子弥勒”之称，而且还有“送子娘娘”——鬼子母。
鬼子母起源：
传说中释迦牟尼佛的时代，饿鬼鬼子母为了养活几百个子女（另说：是一万个子女），便在人间为患，专杀害人间的婴孩，作为食物。于是，释迦佛施展神力，把它的鬼子女全部以神通带走了（另有说法是只带走了她最宠爱的小儿子），藏在佛的食钵中。
鬼子母发现孩子不见了，便以神通上天下地的找，都无法找到自己孩子的蹤影，最后只好来向佛求救。佛向她说：“你的孩子被我以神通藏在钵中！现在你也感到了天下母亲对孩子的关切。你天天杀害人间的婴孩，难道你不知道受害小孩的母亲之痛苦吗？如果你发誓永不再杀害人间的小孩，我便把你孩子放出来！”
鬼子母答：“我是以杀害婴孩为食的。如果我不杀害他们，我的孩子吃什幺活命呢？”佛答：“好！只要你誓言永不加害婴孩，我的僧众便从此每天施食予你们！”自此，释迦牟尼佛的僧团便有了每次用餐时先布施食物予饿鬼的传统，而这位受到佛祖慈悲教化的鬼子母，后来被称为“鬼子母神”，也是佛教的重要护法神之一。
“鬼子母神”的前世，是一位与王舍城大众五百人一起参加宴会的孕妇，因跳舞而流产，但五百人竟然弃之不顾（一说是五百人鄙夷孕妇），于是她立誓“吃掉全王舍城的小孩”，以作为报复。
鬼子母起源详解：
在古印度一座幽深的山谷中，住着老鬼王波闍迦，和他的妻子鬼子母，他们有一万个孩子，个个都是兇猛有力的大鬼王，经常扰乱天上或人间，而鬼子母最疼爱的是他的幼子，名叫嫔伽罗。
鬼子母是所有罗剎鬼中最残暴的，而且，最喜欢吃人类的小孩儿，因此，经常下山捉小孩子来吃。山下的人们，都被鬼子母的血盆大口吓得毛骨悚然，整天提心弔胆，唯恐稍不留意，自己的爱子将变成她的佳肴。
如今，城里的孩子已经愈来愈少了……，鬼子母还是贪得无厌，又从城市找到乡村，从乡村再找到城市。失去孩子的母亲，痛苦得几近疯狂，成天哭叫着：「还我孩子啊！还我孩子啊！……」
大家看到这些可怜的母亲，都十分难过，但是，也商量不出解决的办法，最后，只好求助于最慈悲、最有智慧的佛陀。佛陀慈悯的看着大众，决定要拯救孩子们，也要救度鬼子母，使其不再造更多的恶业。
这天，鬼子母回到家，像往常一样，数着孩子：一、二、三……。「咦？好像少了一个，是不是数错了？」她又数了一遍，仍旧少了一个。「啊！嫔伽罗不在。他跑到哪儿了，是不是躲起来了？」她推开孩子们，开始寻找嫔伽罗。从这一个房间找到另一个房间，从屋里找到屋外，却始终找不到嫔伽罗，这下，鬼子母真的慌了：「嫔──伽──罗！嫔──伽──罗！你──在──哪──里──啊？嫔──伽──罗！」
一天、两天、三天过去了，鬼子母从这个山谷找到另一个山谷；从这座山找到另一座山；甚至运用神力，到天上去找。然而，整整找了七天七夜，寻遍了每个角落，始终没有嫔伽罗的蹤影。
找不到爱子的鬼子母伤心欲绝，疲惫的身体使她更显得憔悴，步履蹒跚，手脚伤痕累累，脸上的泪水如断了线的珍珠，不停地落下。她不断地呼唤嫔伽罗的名字，声音都喊哑了。
后来，听说佛陀是个具有大智慧的圣者，知道世间上所有的事情，于是鬼子母来到佛陀的精舍。
一见到佛陀，鬼子母马上跪下来，涕泪满襟向佛陀哭诉：
「我最心爱的幼子嫔伽罗不见了，请告诉我他到底在那里？想到我的小儿子，我就……我就……呜──」「你有一万个孩子，现在只少了一个，有什麽关係？何必这麽忧伤、辛苦地四处寻觅呢？」佛陀若无其事地说着。「什麽！孩子都是我的亲骨肉，比任何宝物、甚至比我的生命还珍贵。少了一个，我就已经没有活下去的勇气了！」佛陀静静地看着鬼子母说：「既然你明白失去孩子的痛苦，为什麽要捉别人的孩子呢？普天下的母亲，也都是把孩子视为比生命更珍贵的宝贝，不只你一人是如此！而且世间上的人，有的只有一个孩子，或者三、五个孩子，可是都被你杀害了，那些失去孩子的母亲，想必比你现在还要悲伤吧！」鬼子母听了，十分惭愧地说：「佛陀，我知道错了。我现在终于体会到失去孩子的悲痛。只要我能找回嫔伽罗，从今以后绝不再杀害人们的孩子。」
鬼子母佛陀听了，便将钵拿出来，原来佛陀将嫔伽罗放在钵里，悄悄带回了精舍。
鬼子母一见到心爱的儿子，高兴地沖向前去，想把嫔伽罗抱起，然而，纵使施尽所有神力，也无法将他抱出佛陀的钵。佛陀告诉她：「如果你能发心受持三皈五戒，尽形寿不再杀生，我就把孩子还给你。」
于是，鬼子母听从佛陀的教诲，受持了三皈五戒，成为真正的佛弟子，终于，她抱回思念已久的嫔伽罗。
佛陀在鬼子母离开前，叮咛她说：「你要好好受持戒法，无有毁犯。过去你曾是羯腻王的第七个女儿，平生作了很多功德，但因没有持戒，所以才沦为鬼道众生，受无量苦。」
从此，鬼子母不再捉小孩子为食，甚至成了佛陀的护法，称为「鬼王母」，并且令其一万个儿子也都受持三皈、五戒，不再恼乱他人。
自《杂宝藏经》卷九
鬼子母主要职能：
据说“鬼子母神”相当灵验，不但护持佛法，也成为妇女、儿童的保护神，一如闽南人与台湾省人信仰的七娘妈女神。甚至有说法：“其有疾病无儿息者。飨食荐之鹹皆遂愿”。在汉地，“鬼子母神”一如道教中注生娘娘般的功效。
由于“鬼子母神”在《妙法莲华经》中誓言，保护《妙法莲华经》的奉行者，故在日本，天台宗、日莲宗等奉行《妙法莲华经》的日本佛教宗派，常会在寺庙里塑造“鬼子母神”像而祭祀之。
二十四天：
二十四诸天是在二十诸天的基础上增入四位天神而成“二十四天”的。二十诸天的名称都本于印度教（婆罗门教），具体是：一大梵天、二帝释天、三多闻天王、四持国天王、五增长天王、六广目天王、七金刚密迹、八大自在天或摩醯首罗、九散脂大将、十大辩才天、十一大功德天、十二韦驮天神、十三坚牢地神、十四菩提树神、十五鬼子母、十六摩利支天、十七日宫天子、十八月宫天子、十九娑竭龙王、二十阎摩罗王、二十一紧那罗、二十二紫微大帝、二十三东岳大帝、二十四雷神。
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