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三十五佛
藏传佛教中有很多忏罪的本尊，如金刚萨埵、尊胜佛母等，三十五佛也是其一。
学修藏传佛教者，一般都要修持五体投地之大礼拜，各教派都作为入密加行。然各教派在修持大礼拜的时候，配合观修以及念诵的内容却不尽相同。在宁玛派的大圆满前行中，是以观想以莲花生大师为主尊的资粮田，同时口诵皈依偈来配合大礼拜。在格鲁派中，由于宗喀巴大师有一段特殊的典故，所以是以观想三十五佛为资粮田，同时配合口诵三十五佛名号及忏悔文来进行大礼拜的修持。
典故是这样的：当宗喀巴大师年届三十八岁，于木狗年（甲戊）离开尘世去专修时，大师意识到最初以积资忏净最为重要，于是至尊宗喀巴大师由于经常不断地修忏罪法，结合百拜顶礼和供养曼遮等，以致指端裂缝。由于用的是石曼遮，肘部虽已磨穿，但仍未在意，发起难以计量的猛勇精进力。由于这种精进，大师遂亲见三十五佛显现，然而他每次所见到的三十五佛，却全部没有头部。他觉得很奇怪，因此就此事请问本尊。本尊回答说：因为你所称念的佛号不具全，意念佛的功德不圆满，所以无法见到诸佛之圆满相。以后你必须在佛号前面，加诵“如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士调御丈夫、天人师、佛、世尊”，如此方能见到全身的佛相。
大师自此以后，每次修忏时，遵照本尊所教，如法念诵，果然每次都可看到三十五佛的圆满相，尊尊光明相好，庄严无比。于是大师依此，造了三十五佛忏的修观仪轨。因此，格鲁派后来弟子，也都遵循宗喀巴大师的宗风，在修持大礼拜的时候，配合诵修三十五佛法门。
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