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大司徒仁波切
泰锡度仁波切的传承可追溯至释迦牟尼佛年代，那时他是释尊的主要弟子之一──弥勒菩萨。 他有一化身曾经是登玛策梦（DENMA TSEMENG），是莲花生大士廿五位主要弟子之一，以超人记忆力称著。
在西藏早期，重要的一位化身是玛尔巴译师(1020-1097)，他是在西藏王朗达玛灭佛后，协助佛教复兴的伟大上师。他曾赴印度学习梵文， 接受传法。带回那洛巴祖师传承，并将印度梵典译为藏文，这些教理形成西藏佛教──迦珠派的核心教法。
几次转世后，化身为郤吉喜辰（CHOKYI GYALTSEN, 1377─1448）。他成为中国皇帝的国师，也是第一位拥有“大司徒”(音译：泰锡度) 封衔的转世者。是1407年由中国明朝永乐皇帝所封赐的名号，全衔可缩写为“广定大司徒” （KUANG TING TAI SITU）， 主要含意是“祟高的、不可动摇的、伟大的大师、是持令持有者”。
当代的第十二世泰锡度仁波切贝玛通勇宁至（PEMA TONYO NYINJE），1954年出生于东藏德格白玉地方的一个农家，由第十六世大宝法王认证。十八个月大时，他在德格八蚌寺坐床（八蚌寺为历代泰锡度仁波切驻锡处）。六岁时离开西藏。首先到达不丹，然后再转锡金，与已离开西藏的第十六世大宝法王会合。
泰锡度仁波切在第十六世大宝法王指导下， 完成正规的宗教训练。1975年，他廿二岁肩负起其传统责任， 在大宝法王鼓励下， 成立在西藏以外属于他自己的第一所寺院 ──‘智慧林’(SHERAB LING)， 它座落于印度北部喜马拉雅山脚下。
1981年，泰锡度仁波切第一次出访西方，到苏格兰的三昧耶林（SAMYE LING）讲学。此后他遍游北美、欧洲、东南亚、香港及台湾等地，演讲佛教哲学、传法灌顶等佛教活动。1983年，他成立弥勒学院（MAITREYA INSTITUTE），透过艺术、哲学、心理学和治疗艺术，不分派系、没有宗教界限，探讨心灵精神发展领域。
近年来，泰锡度仁波切致力于促进与各种宗教及各种文化沟通，发扬人类道义，关心世界和平。由于关怀这个星球及民众的未来福祉，泰锡度仁波车参加各种会议，尝试使慈悲与智慧成为地球上生活的一部份。
仁波切于一九九二年认证了第十七世大宝法王噶玛巴邬金钦列多杰，并为他举办坐床仪式，是第十七世大宝法王噶玛巴的根本上师。大司徒仁波切
泰锡度仁波切的传承可追溯至释迦牟尼佛年代，那时他是释尊的主要弟子之一──弥勒菩萨。 他有一化身曾经是登玛策梦（DENMA TSEMENG），是莲花生大士廿五位主要弟子之一，以超人记忆力称著。
在西藏早期，重要的一位化身是玛尔巴译师(1020-1097)，他是在西藏王朗达玛灭佛后，协助佛教复兴的伟大上师。他曾赴印度学习梵文， 接受传法。带回那洛巴祖师传承，并将印度梵典译为藏文，这些教理形成西藏佛教──迦珠派的核心教法。
几次转世后，化身为郤吉喜辰（CHOKYI GYALTSEN, 1377─1448）。他成为中国皇帝的国师，也是第一位拥有“大司徒”(音译：泰锡度) 封衔的转世者。是1407年由中国明朝永乐皇帝所封赐的名号，全衔可缩写为“广定大司徒” （KUANG TING TAI SITU）， 主要含意是“祟高的、不可动摇的、伟大的大师、是持令持有者”。
当代的第十二世泰锡度仁波切贝玛通勇宁至（PEMA TONYO NYINJE），1954年出生于东藏德格白玉地方的一个农家，由第十六世大宝法王认证。十八个月大时，他在德格八蚌寺坐床（八蚌寺为历代泰锡度仁波切驻锡处）。六岁时离开西藏。首先到达不丹，然后再转锡金，与已离开西藏的第十六世大宝法王会合。
泰锡度仁波切在第十六世大宝法王指导下， 完成正规的宗教训练。1975年，他廿二岁肩负起其传统责任， 在大宝法王鼓励下， 成立在西藏以外属于他自己的第一所寺院 ──‘智慧林’(SHERAB LING)， 它座落于印度北部喜马拉雅山脚下。
1981年，泰锡度仁波切第一次出访西方，到苏格兰的三昧耶林（SAMYE LING）讲学。此后他遍游北美、欧洲、东南亚、香港及台湾等地，演讲佛教哲学、传法灌顶等佛教活动。1983年，他成立弥勒学院（MAITREYA INSTITUTE），透过艺术、哲学、心理学和治疗艺术，不分派系、没有宗教界限，探讨心灵精神发展领域。
近年来，泰锡度仁波切致力于促进与各种宗教及各种文化沟通，发扬人类道义，关心世界和平。由于关怀这个星球及民众的未来福祉，泰锡度仁波车参加各种会议，尝试使慈悲与智慧成为地球上生活的一部份。
仁波切于一九九二年认证了第十七世大宝法王噶玛巴邬金钦列多杰，并为他举办坐床仪式，是第十七世大宝法王噶玛巴的根本上师。
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