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多丹仁波切
大圆满上师喇嘛阿炯多丹仁波切法相
喇嘛阿炯多丹仁波切又名洛珠蒋措（智慧海），于公元1928年，出生在今青海省果洛地区。八岁时于果洛的堪布卓巴跟前出家，受皈依戒并学习四加行，也于格鲁巴祖古松勒仁波切前，学习《普贤上师言教》、《菩提道次第广论》等教法，于果洛地区诸多仁波切前学习显密教法。
在家乡学习后，即至卓千寺（宁玛巴六大寺庙之一）学习佛法。于卓千寺大堪布贝玛才旺前听受《根本十三论》（即《俱舍论》、《大乘阿毗达磨》、《别解脱戒经》、《大乘经庄严论》、《辨中边论》、《辨法性论》、《现观庄严论》、《入中论》、《入菩萨行论》、《宝性论》、《六十如理论》、《七十空性论》、《广破论》与其十三论的批注。于协千寺康楚仁波切贝玛吉美(为第一世蒋贡康楚罗卓泰耶，意的化身)听受《密心法》。于波智仁波切（为巴楚仁波切之转世）前听受波智仁波切自己所写的论作。于卓千寺大堪布诺央（今转世为堪布耐美仁波切）听受《六种中阴教授》。于具恩根本上师卓千寺大堪布衮日吉美云滇贡波前听受《龙钦七宝藏》、《三休息论》、《上师心髓》、《智慧上师》等等大圆满的灌顶、口传、讲解。在诸具德上师前圆满学习显密教法后，即于卓千寺附近雪山山洞闭关修行，达到大圆满最高成就。现今多康卓千寺贝玛格桑法王曾说：“喇嘛阿炯多丹仁波切前世曾为阿难尊者、毗卢遮那译师、比玛那米乍等等。”喇嘛阿炯多丹仁波切的弟子也说：“上师于净观曾见过龙钦巴祖师，得到三种传承的加持。”
公元1953年宗教改革，西藏寺庙遭到破坏，喇嘛阿炯多丹仁波切与很多仁波切皆进监狱。在监狱期间，上师于心意中自然显露许多有关大圆满的法教，但当时因无纸笔，只好使用木炭与香烟盒背面来书写，并于监狱中传法给许多上师。一生取出许多有关《大圆满》与《三根本》（上师为龙钦巴祖师，本尊为阿弥陀佛，空行为伊喜措嘉佛母）之甚深密意伏藏教法。
改革开放后，喇嘛阿炯多丹仁波切于青海省花石峡附近兴建寺庙，有很多从青海、四川、西藏等地的修行者至上师座前学习大圆满的教法。每年夏天皆至卓千寺传授其所取《甚深密意伏藏》、《四部心髓》、《智慧上师》、《龙钦七宝藏》等诸多甚深教法，并与多康卓千寺贝玛格桑法王相互灌顶传法，成为卓千寺所有仁波切大圆满的上师。
公元2002年五月，上师示寂。圆寂前招集弟子进入关房，教示一些有关心性的法教，并说：“你们不要以为自己是仁波切或堪布，实修大圆满教法，就骄傲自大。修行最重要的是菩提心，千万不要忘失菩提心。我要去西方极乐世界成佛，将来会再转世来利益众生，你们也要发愿往生极乐世界。”示意所有弟子退出房间后，现禅定相趣入本来法界而圆寂。之后，所有弟子闻讯皆赶至果洛，由多康卓千寺贝玛格桑法王主持荼毗大典。当天显现诸多瑞像，如天空出现圆形彩虹，从西方自然响起声音，并从虚空落下许多白色舍利子。喇嘛阿炯多丹仁波切初示现普通的喇嘛，依靠着对上师的信心与努力精进，终证得大圆满究竟成就。因此，仅仅是意念上师或是念颂上师的的祈请文，都能得到与阿弥陀佛无二上师的加持，这是无庸置疑的。
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