沃唐卡 |十二生肖守护小唐卡|——|最新唐卡价格行情走势|——|收藏级唐卡推荐|
沃唐卡官方告知：由于一些唐卡画师的手机像素偏低，有的唐卡实拍图未必能清晰表达出整幅唐卡的效果，需要了解详情的朋友可联系沃唐卡，告知唐卡编号即可了解该唐卡的细节及相关介绍。
“沃唐卡”官方唐卡评估等级：入门级–精品级–珍藏级–收藏级–艺术级
沃唐卡24小时短信咨询热线：13661344269（提供“沃唐卡”唐卡编号可通过短信询价）
沃唐卡微信（wechat）咨询号：MasterQiRu（收藏级与艺术级唐卡设计定制）
三世达赖喇嘛
三世达赖索南嘉措，意为“福海”，于藏历第九绕迥之水兔年（一五四三年，明嘉靖二十二年）正月十五日，生于拉萨附近堆隆地方的一个小贵族家中。父名南结札巴，曾任山南穹结宗的宗本，母名北宗布赤，他的家族自称是玛．仁钦却的后裔。据说玛．仁钦却是赤松德赞时期最早出家的“七觉士”之一。这个家族是元朝划分的十三万户之一，名甲玛万户，在萨迦、帕竹政权时代均任要职，后来才世袭穹结宗的宗本。
三岁被迎到觉摩隆寺，受活佛索南札巴坚赞的供养，四岁迎至哲蚌寺，被认定为二世达赖喇嘛格敦嘉措的转世。七岁拜赤巴索南扎巴为师，受了沙弥戒。十岁在哲蚌寺举行坐床典礼。十一岁继索南札巴任哲蚌寺第十二任法台。十六岁时任色拉寺住持，二十二岁时拜格勒巴桑为师，受了比丘戒。此后，索南嘉措赴札什伦布寺讲经，以后又云游山南、塔波等地区，说法收徒。然后又返回拉萨，应色拉寺僧众之请，担任了色拉寺第十三任赤巴。索南嘉措的功绩，是把格鲁派传播到了蒙古地区，使格鲁派跨出了藏族的地域得到蒙古人民的信奉。
土羊年（一五五九年）蒙古土默特部首领俺答汗率众占据青海西北部，成为当地的统治者。俺答汗了解到当时的格鲁派在民众中威信很高，他想借宗教势力为自己的统治服务，便于水鼠年（一五七六年）派人邀请索南嘉措到青海与他会晤。索南嘉措于火牛年（一五七七年）十一月，自拉萨哲蚌寺起程，次年五月十五日到达青海湖畔的仰华寺（建于一五七七年）与俺答汗会面。会见时，俺答汗赠送给三世达赖大量礼品，有五百两银子做的曼札一具，盛满宝石的金碗一个，五种颜色的绸缎各二十匹，马一百匹，其中十匹白马的马鞍用宝石镶嵌。在亲切的会见中，双方追忆祖先的往事，俺答汗以忽必烈自居，索南嘉措则把自己比作八思巴，相互非常投机和信任。于是俺答汗赠送索南嘉措“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”的尊号，索南嘉措也回赠俺答汗“咱克喇瓦尔第彻辰汗”的尊号。“圣识一切”是“遍知一切”的意思，“瓦齐尔达喇”是梵文“金刚持”的意思，“达赖”是蒙古语的“大海”，“喇嘛”是藏语，即“上师”。从此才有了“达赖喇嘛”这个称号。格鲁派上层后来就追认格敦朱巴为第一世达赖喇嘛，格敦嘉措为第二世达赖喇嘛。索南嘉措赠给俺答汗尊号中的“咱克喇瓦尔第”是梵文“转轮王”的意思，“彻辰汗”是聪睿之王的意思。俺答汗集合土默特、鄂尔多斯、永谢卜诸部十万馀集会，宣布信奉格鲁派，以法令规定部属抛弃萨满教“翁衮”神信仰，废除夫死妻殉、杀牲祭祀的陋俗。俺答汗还命一批王族子弟随索南嘉措出家，使格鲁派在蒙古族中播种扎根。
索南嘉措与俺答汗的会晤，引起了明朝政府的重视，乃于土虎年（一五七八年），命甘肃巡抚候东菜把索南嘉措请到甘肃，让索南嘉措劝说俺答汗返回蒙古。索南嘉措于是年冬天到了甘肃，受到隆重接待。这时索南嘉措为了格鲁派的法业，欲想和明王朝取得联系，得到明朝皇帝的支持。因此，他与候东菜会见后，完全答应了朝廷的安排，并且给明朝宰相张居正写了一封很重要的信，还有压书贡品。张居正接到信和贡品后，不敢擅自接受，向万历帝禀报后，帝准许索南嘉措纳贡。万历帝派人封他为“大地上的救护者”，并赐印信及衣物，召请进京，并封其管家为国师。承认了索南嘉措在西藏宗教上的崇高地位。索南嘉措于土兔年（一五七九年）回到青海，俺答汗对索南嘉措言听计从，即刻率部返回内蒙古土默特部。索南嘉措派东科尔呼图克图云丹嘉措（一五五七～一五八七年）作为他的代表，跟随俺答汗去内蒙古讲经说法。这时索南嘉措接到了西藏的喇嘛和显贵们的书信，要求他回拉萨。三世达赖没有同意，他要把他的使命进行到底。于是便从青海前往西康各地讲经说法，金龙年（一五八○年），到了四川理塘地方，为理塘寺举行了开光仪式；这个寺院是云南丽江沐天王作大施主创建的，那时属噶举派，但沐天王仍很崇拜三世达赖，还专派使者请他去云南，但未成行。接着达赖又到芒康，收了一此苯教徒。一五八一年到昌都的贤巴林寺、丹曲科林寺和隆单仲美寺说法讲经，广收生徒。三年后，即水羊年（一五八三年），索南嘉措又复回青海，应塔尔寺附近的部落头人申中昂索和塔尔寺赤钦（法台）宗哲坚赞的邀请，来到师祖宗喀巴的诞生地塔尔寺居住讲经，塔尔寺专门修建了“森康贡玛”（注３），以供索南嘉措居住。他来寺后，指示周围蒙藏部落头人扩建塔尔寺。又到夏琼、丹斗、弘化等寺传法。
就在此时（一五八三年），俺答汗逝世，其子僧格都 汗继承了王公位，派人来请索南嘉措到内蒙古，为俺答汗诵经祈祷，超度亡灵，索南嘉措接受了邀请，于次年（木猴年）从塔尔寺动身，路经青海、甘肃、内蒙古的许多地方，到处讲经说法，向新的皈依者施灌顶礼，广泛宣扬格鲁派的教义，吸引蒙古族民众改信格鲁派。旅途历时两年，到达内蒙古的鄂尔多斯西拉乌苏河右岸的依克沙巴尔，在这里与蒙古王公们进行了会谈，还调停了三个蒙古部落之间的战争。于火狗年（一五八六年）到达归化（今呼和浩特），与僧格都汗会晤，为俺答汗举行了隆重的祈祷仪式，给俺答汗所造的佛像开光装脏。不久，僧格都 汗又逝世，又主持了僧格都汗的葬礼。随后索南嘉措在归化建立了席力图召寺。接着应察哈尔部首领图门汗的邀请，索南嘉措又到内蒙古东部地区传教，广收门徒。同年，外蒙古喀尔喀部阿巴代远道前来拜见，索南嘉措赠给他“诺门汗牙齐瓦齐尔可汗”的尊号。这时格鲁派的影响已遍及内外蒙古，索南嘉措的事业取得了极大的成功。他不辞辛苦地辗转跋涉，用佛教之光照射着虔诚者的心灵，特别是速度极快地改变了蒙古族人民的信仰，使其脱离了软离弱无力的萨满教的传统，皈依了佛法，把佛教从卫藏远播到了广大的漠北草原。宗喀巴的信徒，从三世达赖的业绩中得到了鼓舞。
土鼠年（一五八八年）初，应顺义王扯力克请求，明朝皇帝神宗派遣使臣到内蒙古，邀请索南嘉措去北京与其会晤，并讲经弘法；使臣带的敕文中封他为“多杰羌”（持金刚）。索南嘉措接受了明朝皇帝的邀请，立刻动身前往，但不幸于当年的三月二十六日，在途中的内蒙古卡欧吐密的地方圆寂，时年四十岁。后来青海的塔尔寺内安放了他的灵塔。索南嘉措所处的时期，正是西藏内部的政治形势继续处于动荡不安的状态。这时的格鲁派只是正走向强大的一派佛教势力，还没有做到掌握世俗政权。所以三世达赖不遗馀力地在青、甘、康、内外蒙古地区广作法事，对后世达赖、班禅将格鲁派事业推向巅峰，起到了奠定基础的作用。
|沃唐卡古唐卡视频讲解目录|←唐卡视频讲解目录查询点这
www.WoTangKa.com-沃唐卡·官网：沃唐卡的国内专业的唐卡数据信息平台，提供全面的唐卡资料信息检索服务及成熟完善的唐卡仓储供应链服务！
“沃唐卡”唐卡平台为朋友们提供：加盟“沃唐卡”唐卡艺术中心、唐卡画师签约直供、唐卡艺术品投资、加盟“沃唐卡”唐卡供应链等服务
沃唐卡24小时短信咨询热线：13661344269（仅接受短信咨询）
沃唐卡微信（wechat）咨询号：MasterQiRu
友情提醒：需要唐卡图做背景或头像的朋友可以关注“沃唐卡”的微信公众号[“沃唐卡”或“wotangka”]，直接留言唐卡编码以及您接收邮件的电子邮箱地址，沃唐卡客服小沃会在48小时内发送邮件给您！