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大圆满传承祖师之熙日森哈
熙日森哈大师诞生于汉地秀夏洲，父亲是吉威丹巴(具善)，母亲是囊哇萨瓦都钦玛(光明慧)。十五岁时，他去汉地菩提树跟随哈芮巴拉学习三年，通晓五明。后来当他骑着骆驼向西朝着金洲城行进时，在净相中他亲见观世音菩萨处于虚空中对他说：“善男子，如果你真想得到悉地之果，在天竺有城名曰索萨洲，汝应去彼处。”熙日森哈对此授记感到欣喜，但他心里想：“我还是应先修学完整的外密和内密续部，这样可以使我易于领会最胜法门。”于是他来到文殊菩萨的圣地五台山，在七年中跟随贝拉格底上师修学了完整的外密和内密续部。他受近圆戒成为比丘，并在三十年中严持具足戒。观世音菩萨再次现身重复了先前的授记。于此熙日森哈想道：“我最好运用神通前往索萨洲，这样路上不会遇到障碍。”因此他修持仪轨三年并得到神通。于是他离地大约两尺，象风一样行进。他抵达索萨洲并见到文殊友，在那里他求法并加以修习共二十五年。
根据《空行宁提》和其他资料，熙日森哈也曾去了施达瓦那(尸林)并直接从极喜金刚得到宁提法门，而且后来他将这些法门传给了莲花生大士和贝若扎那。
随后文殊友大师证入涅槃，他的色身在索萨洲城中央的尸林中的塔顶上消失。四周响起音乐，天空布满虹光。熙日森哈悲哀地祈祷道：
“呜呼哀哉！大虚空！
金刚上师光若隐，
世间黑暗孰能除？”
突然文殊友现身空中，伸出右手将一个指甲大小的宝箧置于熙日森哈掌中，在宝箧中熙日森哈发现了文殊友用百种宝物之墨写于五宝金属之叶上的的遗教《贡年珠巴(修定六受)》。
熙日森哈对自己的证悟生起决定的信心，并正确无误地了达了最胜密续的句与义。他将文殊友伏藏于菩提伽耶的经函取出并返回汉地。
在汉地他将大圆满窍诀部法门分成外、内、密、极密四类。他给前三类法门定名为有戏法门并将其伏藏于汉地菩提树附近寺院的阁楼里。极密类宁提法门他随身携带形影不离；后来按照空行母的指示，他将此法门伏藏于扎西智果(吉祥万门)寺并将其托付给(大圆满护法)一髻佛母。此后他住于汉地斯晋尸林享受密行之乐，成为当地诸多勇士和空行之阿阇黎。
熙日森哈给予布玛拉莫扎大圆满窍诀部外、内、密三类法门的口耳传承。他将窍诀部所有的四类法门的口耳传承与经函给予了嘉纳苏扎，并给他传了窍诀部的导文讲解和灌顶──有戏灌顶、无戏灌顶、极无戏灌顶和最极无戏灌顶。
随后熙日森哈消融于光蕴身，其遗教《泽唔顿巴(七钉教言)》降落于嘉纳苏扎手中，其中包括：
“圆满明空(无二)俱生智而顶礼！
遍一切亦显于一切之心智，
乃空性而无偏。
为把(心)钉于不变之基，
将七根大钉钉于轮回与涅槃之狭路上，
我心生起不变之大乐……
[a]将无碍光明智之钉击于轮回与涅槃的交界处(令其无二无别)。
[b]将自显光明之钉击于心(能)与境(所)的交界处。
[c]将自生清净本体之钉击于心与物的交界处。
[d]将离见之钉击于断(边)与常(边)的交界处。
[e]将超越诸法的心之钉击于法相与法性的交界处。
[f]将完全解脱五门(五根)之钉击于掉举与昏沉的交界处。
[g]将本来圆满法身之钉击于显与空交界处。”