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莲华生上师，梵名巴特玛萨巴斡，印度侨赏弥国人也。天资卓绝，真诚果毅，博通三藏（三藏是佛教经典的总称），精究陀罗尼（陀罗尼有总持无量佛法之意），为印度最负盛名之学者。曾师事寂护（寂护大师建立了最初的藏传佛教僧团，是西藏前弘期最重要的殿基者之一），于佛历一千七百七十四年应藏王赤松德赞之邀，入藏弘法。
初抵西藏，常自行脚，以宣大教。目睹藏民之困于幽灵巫鬼，乃施真言祛除法以济之。即亲巡国中，遍演奇迹，现大自在力。其周围无数弟子，群集请教。又恐排斥原来之笨教过激，或逆人心，却转而利用之。撤其壁垒，而使之同化，革其不善，而奖其善。笨教教徒生命有危，皆为拯救。于是藏人及笨教徒侣，洗心归诚，仰为救主。不及三年，秘密佛教普及全藏，藏民皈依。因之种种佚事，遗传人间。
上师传教之际，常默念咒文，声言征服幽鬼。一日至某处，一龙突来，现极大身，飞雪雨雹，向师骤击。师朗诵六字大明咒而舒掌就之，龙身倏小，降师掌中，宛转缚着，不得脱离，归依乞命。师为颂梵语，少顷，龙乃复其本身而去。自是藏地无雪雹之灾。
又尝遇厉鬼，势极狰狞，飞遣两山，欲以压师。师忽腾出山上而诵真言，制伏其鬼不再为患。
又有一鬼，以种种轮杵利器，乘大雪中投掷师身，纷如雨霰。师化雪为湖，鬼倏坠入，力竭将遁。师令湖沸，糜鬼骨肉。又以金刚杵击伤鬼眼，鬼归命哀祈。师乃为说法，纵令向空而去。
又时有幽灵化为大白辇牛，诱师上乘而欲害之。师倏升于空，牛为被缚，鼻脚牵系，不能动作。久之，化为白衣少年，乞命归依。师为梵音说法，欢喜而去。如斯灵迹，不可胜述。
上师布教之功既成，乃仿甲噶尔阿兰达苏哩寺制，于拉萨之东萨木秧地方，修建桑鸢寺。其式三项，以表三密、三部；四面，以表四智、四曼；八方，以表八供、八印。于中建曼茶罗，传授秘密莲华部七百二十佛灌顶大法。聘印度持律比丘二十人，如法建立僧伽。复遣藏土英俊子弟七人赴印学法，以为之继。设喇嘛之级以统率之，西藏喇嘛之名始于此时，厥后遂为西藏佛教僧伽之通称。以中印度僧素恒啰克西塔尊称善海大师，为第一世喇嘛，巴尔巴司为第二世喇嘛，是为西藏佛教真正建立之始。
王躬受三昧耶戒，建寺以祀毗摩天像。四方学子，负笈而来，游学于西藏。上师留藏仅二年即去，胎藏、金刚两界入室大弟子二十五人，以毗卢遮那为上座，翻经亦最多。分化藏地，各建道场，以传秘密大法。藏王睹其灵异，乃益尽力护持。佛教僧伽，遂弥全藏。
上师化愿既成，将游他域，以出发因缘布告藏地。至期，四方震动。藏民数万成群，远来送别。上师乃于首四周，放大光明，遍照十方世界。忽空中有庄严宝车自然而现，降至师前，迎师以去。
自是以后，西藏佛教之基大定，旧教徒侣，悉以改革归诚。
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