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366、法首尊者
法首尊者，即法首菩萨，是金刚佛国一乘度佛前的上首弟子，为众生应当礼敬的大菩萨之一。
据《佛说正恭敬经》载，尊者曾参加佛祖在祗树给孤独园举行的法会。
据《菩萨璎珞本业经》卷上载，尊者为娑婆世界西北无极远处的金刚佛国世界一乘度佛前的上首弟子。
《十住毗婆沙论》卷五载，众生礼敬尊者等大菩萨，可发阿耨多罗三藐三菩提 。
367、苏频陀尊者
苏频陀尊者，苏频陀是佛祖的最后一位弟子。《法住记》所列十六罗汉中的第四位。他为纪念佛陀，曾特制一塔，随身携带，故又被称为“托塔罗汉”。
据说尊者率领七百阿罗汉，住在北俱卢洲，护持佛法，饶益有情。
其像有多种，敦煌千佛洞第七十六窟之壁书所绘者，为趺坐于岩上，右手屈食、中二指，左手持水瓶，置于胸前。画之左上部题有“北俱卢洲第四尊者苏频陀大阿罗汉”。唐代禅月大师贯休所画尊者像，结跏趺坐于石上，著通肩法衣，右手握拳，左手按于膝上。苏东坡赞曰：“聘耳垂肩，绮眉覆观。佛在世时，见此耆年。开口诵经，四十余齿，时闻雷雹，出一弹指。”
在《阿罗汉具德经》中，苏频陀又被译为“输毗多”。
368、众德首尊者
众德首尊者，即功德首菩萨。
尊者以功德智慧修炼其心，深心佛法坚固，犹若金刚，声名逾于须弥，法宝普照而雨甘露，深入缘起断诸邪见。
尊者佛法精通圆融，辩才无碍，并说佛法音声如雷震狮吼，因其震撼，众生心中魔障如瓦解冰消，菩提心豁然呈露，故深得众生受戴。
369、金刚藏尊者
金刚藏尊者，为获等觉阶位的菩萨。金刚藏，又译称金刚胎。
据《十地经论》卷一：“何故名金刚藏》藏即名坚，其犹树藏，又如怀孕在藏，是故坚如金刚。名金刚藏。是诸善根，一切余善根中，其力最上，犹如金刚，亦能生成人天道行，诸余养根所不能坏，故名金刚藏。”密教贤劫十六尊之一。位居金刚界曼荼罗微细会、供养会等外院方坛北方四尊中第三位。密号持教金刚，立验金刚。
形像为身呈青白色，左手握拳，右手持青莲花，花是有独股杵；印相为外缚拳立于火轮，或外缚五股印。
尊者之名常出现于诸大乘经典中，《华严经》第六会十地品，特举为上首。因现忿怒身，或持金刚杵以伏恶魔，故亦称金刚藏王。尊者于《大日经》卷一《具缘品》等经籍中，皆名为金刚萨埵；于《文殊宝藏陀罗尼经》中，指文殊菩萨；于《理趣释》卷下，又指虚空藏于《略出念诵经》卷三，为金刚宝、金刚利之异名。
370、瞿伽利尊者
瞿伽离尊者，佛祖之从弟。斛饭王之子提婆达多的弟子。
根据佛教传说，一天夜晚，舍利弗与目连二人途中遇雨；借宿于一陶工家，次日早晨，有一女人沐浴，为尊者所见，便诬陷舍利弗、目连二人德行不净。佛陀闻知非常生气，多次加以申斥，尊者不改。遂罚其生疮而死，堕入阿鼻地狱。后悔过自新，转生世间，勤修佛法，得罗汉果位。
瞿伽离，又作俱伽俱，仇伽梨、瞿波离、瞿和离等，意译曰恶时者、牛守。
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