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梵文tuṇga，学名lotus stamina。
梵文Kāleyaka，学名curcuma xanthorrhiza。
梵文priyaṇgu，《翻译名义大集》，5661作“卮子”。
梵文kadamba，参阅4.27.18。
梵文kurabaka，红色不凋花，参阅4.1.40，注〔31〕。
梵文pāṭalī，参阅6.30.4。
参阅本译作2.78.3。
都是天上乐园名。参阅3.30.15，注〔165〕、〔166〕。
都是天上乐园名。参阅3.30.15，注〔165〕、〔166〕。
参阅1.72.8。以下都是大臣名字。
梵文Madhumatta。
梵文Piṇgala。
梵文Kuśạ。
梵文Surāji。
梵文Kāliya。
梵文Bhadra，参阅1.39.21。这里没有注梵文原文。
梵文Dantavakra。
梵文Samāgadha。
梵文upavana，意思是“小园林”。《翻译名义大集》2994，作“喜悦林”。
即须弥多罗，意译“妙友”。
参阅1.7.2。
梵文Tamasā。
精校本是rājabhavanāt，意思“自国王宫中”，与上下文不合。另一本子是rājavacanat，意思是“根据国王的命令”，我认为这个读法是正确的。
梵文是lakṣmivardhana，意思是“增强幸福”，是一个常见的形容词。
参阅2.43.9，河名。
关于大神湿婆用头顶恒河水的故事，参阅本译作第一篇第四十二章。
参阅1.58.21，注〔426〕。
梵文samādhi，意译“定力”。《翻译名义大集》126，作“三昧力”，506等，又作“三昧地”，507又作“三摩地”。中国古代小说中的“三昧真火”，即来源于此。
梵文Durvāsas。印度古代神话中大仙人，以脾气暴躁，善于发火著称。《沙恭达罗》第四幕中沙恭达罗怠慢的大仙人就是他。他发出诅咒，成为这个剧本剧情发展的一个关键。
参阅本译作（一）《童年篇》注〔90〕，2.109.5。
苏曼多罗原是十车王车夫兼大臣，在这里他又成了看门人。古代印度车夫的地位同中国古代不完全一样，他在宫廷中的地位是相当高的。在两大史诗中，“车夫”的梵文sūta，同时又可以是宫廷诗人。在为国王赶车赴战场时，或在国家庆典上，他要唱诗歌颂国王或其祖先的丰功伟绩。
参阅本译作（一）《童年篇》注〔72〕。
梵文Lola。
即湿婆。
梵文Mahādeva，即湿婆。
指设睹卢祇那。
指婆罗多，他排行居中。
梵文是“痛苦的床铺上”，据印地文译本译为“俱舍草铺”。
罗摩流放时，婆罗多奉罗摩命，代摄国政。他避开首都阿逾陀，暂居难提羯罗摩，以俟罗摩归来。参阅1.1.31，注〔36〕以及有关故事。
梵文只说制造神箭，没有指明制造者。根据印地文译本，补上制造者毗湿奴大神。
印度古代神话中有两个摩图，都是阿修罗。一个为毗湿奴所杀，一个为设睹卢祇那杀。大史诗《摩诃婆罗多》中也有这个故事。
指兵器打击的对象。
意思是让他带上货物。
梵文Sudāsa。
梵文Mitrasaha。
在这里梵文是Saudāsa，把Sudāsa第一个音节的u改变成三合元音au，表示“出自Sudāsa”，也就是“Sudāsa的儿子”
梵文Madayantī。
关于罗摩二子罗婆与俱舍的故事，参阅本译作第一篇《童年篇》第四章。
梵文Lava，意思是草梗的下一段。
根据印地文译本指照顾悉多的苦行女。
梵文 Śrāvaṇī。《大唐西域记》卷二作“室罗伐拿月”，是夏三月中的第二个月，相当于中国旧历的五月十六日至六月十五日。
参阅本译作1.69.22。
同上。
意思是“天神”，与“阿修罗”相对，“阿”字的意思是“非”。