《密勒日巴尊者传》荼毗法会 1

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《密勒日巴尊者传》

荼毗法会 1

鸭龙的施主们,听见尊者已入涅槃,都跑到曲巴来,对诸大弟子和曲巴的施主们陈述了很多的理由,要把尊者的遗体请到鸭龙去埋葬,却被尊者的大弟子们拒绝了。于是鸭龙的施主们要求暂缓举行大礼,给布林以及各地的信士们一个最后的机会,来瞻仰一次尊者的圣容。曲巴的施主们答应了这个要求。鸭龙的人便回去紧急集议,结果带了一群勇武有力的人来准备抢走尊者的遗体。遂与曲巴施主双方争吵起来,骚乱得几要动武。大弟子们看见这种情形,立刻对他们说道:“大家都是尊者的信徒!请不要争吵。尊者既然在曲巴涅槃了,当然不合在鸭龙举行大礼,请你们在此地等着,大礼举行完毕后,你们一定可以分到尊者的舍利和骨灰来供养的!”但是鸭龙的人们仗着人多,不肯听话,仍要准备硬抢。忽然空中出现了一个天神,口中发出尊者的声音,唱道:

在此集会诸徒众,毋用争辩听我歌:

我乃尊者一学子,专为排难解纷来。

密勒日巴圣者心,已入无生法界性;

惟圣者心为真身,除此更无他真身。

应身溶入法身时,物所聚身复何用?

若于此义能通达,宁因腐尸起争纷!

可怜汝等尽愚痴,为此朽尸作争持;

斗争辩驳焉能决?殷勤祈祷乃可得。

若能专心作祈祷,无生法身纵难证;

亦为大悲宏愿摄。随顺不同之缘起,

变成无尽之化身;定住尊者悲护中。

歌声甫毕,空中天神像虹光一样的消逝不见了。施主和徒众们如同又见到尊者一样,说不出的欢喜和高兴,大家都不再争吵了,就一心一意的祈祷。终于在不可思议的幻化中,除诸大弟子和曲巴施主们保有原有的遗体以外,鸭龙地方的人民却也得到了另一具尊者的遗体,他们就抬着这个遗体,到那其雪山的大鹏蛋窟的顶上举行火葬。空中又出现了与前次涅槃时一样的五色虹光、彩云、天乐、异香和其他种种的奇征。

在曲巴这一边,诸大弟子和施主们连续的至心祈祷了六天,尊者的面孔忽然容光焕发,年青得好象八岁小童一般的模样。这时几个大弟子就议论道:“惹琼巴恐怕不会来了。如果我们再延迟的话,可能什么都留不下来了。甚至一点供养的骨灰都拿不着了。我们还是赶快举行火葬吧!”大家商量以后,就依次作最后一次的尊者的圣容瞻仰。同时把圣体移到炽结窟前面的法座崖上,并架起火葬的台子,然后把圣体安放在台上,划好坛城。虽然比不上天人的供养,却把人间最好的供品陈列起来。在黎明之际,举行了各种祈祷与仪式,大家就想举行火葬。但是无论如何,火总点不起来。在这当儿,天空中忽然出现一道虹彩,带来了五个空行母,齐声唱道:

智慧拙火圣者火,瑜珈行者常修故;

何用世间业火薪?

即此肉身本法身,常修本尊佛陀故;

岂留肉身之腐尸?

本尊庄严之坛城,身中瑜珈早圆满;

何用绘画之坛城?

心气不二拙火灯,尽未来际得长明;

何用汝等泥油灯?

胜妙受用五甘露,昼夜恒常享受故;

汝设食品为谁供?

身着持戒清净衣,二障习气咸净涤;

汝持净瓶欲谁洗?

香云华盖虚空遍,坛城香溢妙庄严;

汝等世间愚痴辈,引火爇香欲何为!

四方空行启妙声,智慧佛母歌法音;

汝等世间愚痴辈,唱念仪轨欲谁听!

恒沙持明皆围绕,亿万勇父作祈祷(密乘的修行人统称持明,这里指像恒河中沙那么多的密乘修行人);

汝等世间愚痴辈,喋喋咻咻欲何为!

彻证真如实相士,遗体任意可处置;

人天福田共依处,何用尔等为守护!

上师尊前发宏誓,依誓行事免祈请;

尊者遗体如宝藏,勿劳守护任自然!

上师佛陀有密语,何用汝等饶舌为?

口诀秘密空行持,静处独坐闭关修。

终身勤修之传记,违缘虽多得成就;

依从希有父传诀,当得成就定无疑。

至尊密勒日巴传,勿劳汝辈为宏传;

是乃智慧空行歌,具大加持应雀跃。

密勒子传承继者,成就无量如大海,

善根弟子如群星。此方他方所有地,

人畜无病常吉祥。今日在此集会众,

将不堕落诸恶趣;愿证真如大坛城,

心境一如忘二执。尊者今日之涅槃,

具大义利应生信;依尊者教如法修,

速疾能得究竟乐。

于是雁总惹巴就说:“尊者的遗训和几位空行的歌词,都教我们在惹琼巴没有到以前,不要触动尊者的遗体。但是惹琼巴到现在还不来,恐怕不久遗体要腐烂了,怎么办呢?”

寂光惹巴说:“从尊者和空行的训示,以及火烧不着遗体的种种因缘看来,惹琼巴一定很快就回来的。我们还是恳切祈祷吧!”大家把圣体移回洞中,都又一致恳切的祈祷。

(待续)

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