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三世觉母智难量，机巧应缘化四方。
慧剑断惑成正觉，毕竟曼殊法含彰。
崚嶒高耸朔风疾，树寒岩冷春归迟。
不见冰雪消涧底，忽闻清芬出花枝。
古人云，洞中方一日，世上已千年。在禅定之中，时间是相对的，定中感到不过一刹那，出定之后，很可能已然过去了两三天。所以，不知不觉，善戒已在伏牛山中静修四五个月，转眼已进入绍兴三年（1133）。
正月中旬的一天晚上，善戒在打坐时忽然一阵莫名其妙地心悸，毫无由来地感到忐忑不安。他几次努力想把意念拉回到观照上，却总是力不从心。神思恍惚中，他仿佛看到，中原燃起熊熊大火，一个黑黢黢的壮汉骑着一匹黑色骏马，驰骋在一片刀光剑影之中……
虽然看不清面孔，但他凭直觉判断出，这铁塔一般的黑汉，是牛皋。
天未亮，善戒便在熹微的晨光出发了。山路上的冰雪尚未融化，他不知滑倒过多少次，摔了多少跤，总算走出深山，来到了牛皋的营盘。果然，军营里的气氛非同一般，每个士兵脸上都有一种大战在即的紧张与兴奋。牛皋一看见善戒，便高兴地喊叫道：“戒阇梨，你莫非是神仙下界？俺老牛正念叨你呢。话音未落，你就来了！”
善戒顾不上客套，直截了当说：“牛将军，你们是不是要去打仗？而且是到中原作战？”牛皋再次把眼睛瞪得像铜铃一般：“老天爷，戒阇梨，你老人家真是神仙啊？这等机密，全世界也只有我与李横两个人知道，你一个世外的僧人，如何能看到俺们肚子里的计划？”
“李横是谁？”善戒问。牛皋说：“李横是大宋神武左副军统制。”
“哦，他与岳飞一样，也是独当一面的元帅。”
随即，善戒从牛皋嘴里听到了一件惊天动地的大事：
绍兴三年（1133）正月，李横率随州知州李道，联合伊阳县风牛山寨的翟琮，开始了对伪齐刘豫的北伐战争。半年前，牛皋被迫归降伪齐不久，便与李横建立了秘密联系。李横任命他为蔡州、唐州镇抚使。于是他们约定，北伐之战打响之后，牛皋率部起义，重归大宋。具体作战计划是，李横秘密集结大军，突然攻打颍昌府（今许昌），吸引薛亨的镇汝军主力前去增援。牛皋趁机奔袭汝州，再加上翟琮围攻西京河南府（今洛阳），使得伪齐境内烽火连天，顾此失彼。
几天前，李横突然引兵攻克颍昌城。两日后，他在长葛县再次打败伪齐大军。于是，伪齐急忙调镇汝军前去增援，阻击李横向京城开封进军。同时，急遣先锋将董先率部向南，迎战李横。没想到，董先与牛皋一样，当初也是被逼无奈才伪装归降的，而今出了京城开封后，杀了那些监视他的人，夺得数百骑，向西投奔了翟琮。
牛皋开怀大笑道：“看来，身在曹营心在汉的人，不光我牛皋一个。现在，薛亨去驰援颍昌府了，汝州城里只剩下吴法天指挥的三千兵马。老牛马上就要去攻打汝州，和那个王八蛋算总账！”
善戒说：“你手下的兵将尚不如吴法天多。而且汝州城池坚固，易守难攻，你何以能战而胜之？”
牛皋附在善戒耳边悄悄说：老牛有内应。伪齐汝州知州彭玘，原来也是宋朝的将军。老牛和他暗中约定好了，里应外合，管教吴法天那孙子死无葬身之地！
拿下汝州后，老牛与彭玘合兵一处，马不停蹄，会同李横将军向开封进军。彻底消灭儿皇帝刘豫的伪齐，一举收复大宋故土。停顿片刻，牛皋又说：“现在想来，当初戒阇梨让俺诈降伪齐的策略太高明了！”
善戒赶紧制止他说：“我可不是什么戒阇梨。你要知道，在我们佛教里，只有得道高僧才能称之为‘阿阇黎’。”
“俺不懂佛教规矩，但心里明白，你就是得道高僧。你看，若不是你当初阻拦，俺早就去送死了；若不是你再三说明利害，俺不可能归降伪齐。如果不入虎穴，怎能与彭玘建立联系，进而策动他背伪归正？如果不是打入了伪齐内部，今天怎能与李横元帅相互配合，里外开花，打刘豫、薛亨个措手不及？所以，将来俺老牛为大宋立下功劳，要分一半给你戒阇梨。”
善戒可没有他这般乐观：“你们攻打伪齐刘豫，金朝岂能袖手旁观？尤其是那个金兀术，不可小觑。他所指挥的铁骑曾经横扫中原，当时大宋朝的那些高级将领没有一个是他的对手。万一……”
牛皋牛气冲天：“怕什么，有俺老牛呢！当年，俺手下只有二三百乡兵，照样打得金狗遍地找牙！俺倒是非常盼着与金兀术那家伙交交手，看看谁才是真正的英雄！”
善戒不忍扫他的兴，最后嘱咐牛皋说：“这次作战时，牛将军若是到了一个叫牟施冈的地方，一定要倍加小心。”
“牟施冈？这地方有什么好忌讳的？”
善戒心里清楚，这种将来有可能发生的事情，不是语言所能说清楚的，所以换个角度说：“你看，这个牟字，在牛头上加了一个厶，很像是一幅牛鼻具。你老牛若是让人牵住了鼻具，还能由着性子、放开四蹄撒欢吗？”
牛皋当然知道牛被装上鼻具后的结果，只要人家用力一拽，就不得不乖乖跟着走。所以他真的很忌讳了这个“牟施冈”，心里牢牢记着了这个地名。
果然，牛皋与彭玘里应外合斩杀吴法天、攻下汝州后，挥师东进，与李横会合，向东京（今开封）进军。在牛皋、彭玘、董先的示范效应下，伪齐将军们纷纷倒戈，火线起义，归附大宋。翟琮攻入西京河南府，处死了盗掘宋朝皇陵的伪齐河南尹孟邦雄。与此同时，李横与牛皋一举击溃守军，收复东京开封。
然而，正如善戒预料的那样，伪齐皇帝刘豫在颍昌、汝州、信阳军等地陷落之后，马上向金军求援。三月间，金朝大元帅金兀术率主力会合伪齐李成的二万军队，在开封西北的牟施冈，同宋军展开战略性的大决战。
当牛皋听到“牟施冈”这个地名时，心中一惊，头发几乎立了起来！尽管他提高了警惕，他与李横的军队也忠勇无比，但由于战线过长，推进过快，粮草供应不上。士兵食不果腹，盔甲不全，战斗力大打折扣。尤其是他们没有马匹，又缺乏与金朝大兵团骑兵作战的经验，被金兀术指挥的重铠骑兵与“拐子马”战术击溃。若不是彭玘率部断后，与金兀术纠缠在一起。以命搏杀，直至全部战死，大大延缓了其追击速度，李横与牛皋也将在劫难逃。
四月中旬，当牛皋带着不足千人的队伍撤回鲁山大营时，与两个多月前出发时一样，善戒居然正在等他。好像这两个多月来，他一直站立在原地未曾移动似的。二人黯然神伤，相对无言。沉默良久，善戒递给牛皋一封早已写好的书信。
牛皋看了看信封，说：“你这是写给岳飞元帅的信，如何交给了俺？”善戒说：“请你转交岳飞元帅。”
牛皋为难地说：“岳飞的大营在江州。而李横元帅命我撤到襄阳，与他一同固守城池。襄阳与江州，远隔千里，老牛如何给你当这信使？”
善戒说：“我这封信，是为半年后写的。到那时，你就用得着了。”
牛皋还是不理解：“你是说，这封信是为俺写的？”
“对，我与岳元帅有一面之交。我向他推荐了你。”
“可是，俺隶属神武左副军，如何与岳飞的神武后军发生交涉呢？”
善戒微微一笑：“到时候你就明白了。”
牛皋已经领教过，这个小和尚年纪虽轻，却有些神秘莫测，所以就将书信收藏了起来。随后，他有些好奇地问：“岳飞打仗是不是有两下子？听说连金国大元帅金兀术都在他手里吃过亏，有些怕他。”
“正是因了老帅韩世忠与少帅岳飞，金朝大军才被从江南驱逐回来，而且至今不敢窥视长江。”
牛皋又问：“俺还听说，他手下猛将如云，最厉害的是谁？”善戒说：“岳元帅帐下有一员战将，名叫杨再兴，乃杨令公之后，确有万夫不当之勇。”
牛皋不太服气了，直截了当问：“他手里的那杆杨家枪，能胜得了俺老牛这柄开山斧吗？”善戒想了想，说：“论武艺，单打独斗，可能杨再兴略占上风。不过，为将者，在谋而不在勇。若论排兵布阵、指挥作战，他应该不如你。”
听善戒这样说，牛皋心里总算平衡了一些。不过，他还是很想找机会与那杨再兴比画比画。
临告别，牛皋递给善戒一张地图，说：“这次撤退，大营里有一些粮草与物资无法带走，藏在了一个隐秘的山洞里。这张图标明了那山洞的具体位置。俺这次到襄阳，不知何时才能打回来。这批物资，你看着处理吧。”
善戒喜出望外地说：“在这次中原大战中，许多百姓沦为了难民。已经有一部分人逃进了山里，我正不知如何接济他们呢。这下好了，起码不会眼睁睁看着他们饿死了。我先替他们谢谢牛将军。”
牛皋心里愧歉得紧，摆了摆手，目送善戒回山。
坑，坑，坑衣裳，黑泥捏个墨子王：
披头发，大脸膛，橡壳眼，高鼻梁。
一身黑衣明光光，皂角大刀别腰上。
一双赤脚朝前走，肩上挎个万宝囊。
野鸡翎，长得花，天下污浊一扫光。
路上，善戒听到有人唱这样一首民谣。他感到，牛皋的相貌与民谣中的“墨子王”有几分相似。不过，墨子主张“非攻”，而牛皋却是快意恩仇的猛将。
善戒回到文殊寺，远远看到一个人正对着一棵银杏树施礼。他感到甚是奇特，不由加快了脚步。那人看到善戒，微微一笑，继续旁若无人地逐一向六棵古树作揖、鞠躬，而且嘴里念念有词，也不知说些什么。他衣衫虽然褴褛，却洗得干干净净；他一举手、一投足，都是那样自在，那样随便。就连他鞠躬施礼，都显得亦庄亦谐，有一种不在意、不在乎的意味。
等他礼拜完毕，善戒从茅棚里拿出自己去年秋天炒制的银杏叶茶，给他冲了一壶，放在了前排树下的石桌上，说道：“施主，请用茶。”
这人闻言大笑，展开双手，咧着大嘴说道：“我浑身上下一文不名，甚至连装钱的口袋都没有。而且，数十年来，都是别人给我施舍，而我黑丐是属貔貅的，光进不出。小师父，恐怕你这‘施主’二字，白白叫了。”
善戒道：“布施有多种多样，除了钱财，劝人修善断恶，身体力行帮助别人，都是布施。无论怎么说，你是远来的客人。请坐，用茶。”
这人却不买账，说：“早在一千五百多年前，我家老祖宗就曾在这银杏树下斗法论道。那时候，你家佛祖创教不过一百余年。所以，在这里，小和尚你才算客人。”
善戒赶紧投降：“好好好，我是客人，我是客人。您请坐，尝尝银杏茶。”
这人看了看茶汤的颜色，又细细品了一小口，然后说道：“嗯，汤色淡黄带绿，香气清冽，余味略苦，小和尚的制茶手法还不错。这银杏叶本身有毒，若制作不当，很容易引起过敏痉挛，神经麻痹。”
善戒听他说得在行，不禁问道：“先生贵姓？”
“我不是已经自报家门了吗？黑乞，黑乞，自然姓黑了。”
“哦。黑乞，黑先生。小僧善戒。先生精通药理，莫是游方郎中？”
黑乞没有直接回答，而是向善戒展示了随身所带的四样物件：一只破碗，一根木棍，一幅响竹板和一个布褡裢。善戒明白了，这四样东西，是乞丐所称的“四宝”。也就是说，黑乞是个以乞讨为生的人。可是，这人身上有一种普通乞丐所绝对不具备的独特气质。因而善戒又问：“黑先生那会儿所说的老祖宗是……”
黑乞颇为自豪地说：“墨子，墨翟。你没听说过？墨子是鲁山人，故里就在距离这儿不远的二郎庙。”
善戒说：“我听人唱过那首民谣。不过，墨子与黑先生……”
“墨，掉了下边的‘土’，不就是‘黑’吗？”他接着解释说：“老祖宗墨子晚年在熊背乡的一个山洞隐居，为了避免外人打扰，改姓为‘黑’。因而，那个山洞叫‘黑隐洞’。为了纪念老祖宗的‘墨’字掉土，我们村就叫‘土掉沟’。”
“原来如此。难怪牛皋将军与民谣里唱的‘墨子王’有几分相像呢，你们是同乡，都是熊背乡人。”
黑乞一撇嘴：“牛皋那个莽汉，若能学到我们老祖宗一指头的本事，早把金兀术赶回辽东去了！”
善戒又问：“你那会儿说，墨子曾经在这银杏树下论道斗法？既然是斗法，必然要有对手。那人又是谁？”黑乞说：“能做我家老祖宗对手的人，自然非同一般，他就是大名鼎鼎的鲁班。”
“鲁班不是鲁国人吗？其本名公输班，因是鲁人，故名鲁班。”
“非也，此鲁非鲁国，而是鲁阳。鲁山亦称鲁阳，古属楚国。正因如此，鲁班才会帮着楚王攻吴国，伐宋国。而我们家老祖宗墨子主张‘兼爱、非攻’，故而去帮助弱小的宋国，并与鲁班斗法。”
于是，这古老银杏树，在黑乞如梦似幻的眸子里，犹如一轴描绘着几千年漫长岁月的长卷，徐徐展现开来……
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