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三世觉母智难量，机巧应缘化四方。
慧剑断惑成正觉，毕竟曼殊法含彰。
慧光禅师与善戒从湖州、宜兴而至建康（今南京）。他们没有进城，而是来到了城东的报宁禅寺。慧光与善戒来到客堂，对知客合十施礼后说道：“贫僧与贵寺方丈清源和尚是同参道友。烦请您去通报一声，就说灵隐慧光，携十八年前的那个灵童顿吉来访。”
知客听他报出法号，吃了一惊：“阿弥陀佛，灵隐堂头大和尚法驾光临，有失远迎，罪过罪过。请大和尚稍等片刻，弟子这就去请我家师父。”
不一会儿，知客就返回来了。不过，与他一同前来的是个比善戒还要年幼的小沙弥。小沙弥给慧光施礼后，朗声说道：“家师清源和尚已于今天一早离开本寺，具体去向何方，何时归来？他说您都知道。
哦，对了，他好像已经知道您今日会来，吩咐我转告您：见见犹如不见，不见就是相见。”
慧光大笑：“难怪孔老夫子说，老而不死是为贼。清源这老贼简直成精了，建康与杭州这几百里路程，居然隔不断他的眼光。这老贼怕贫僧吃他一杯清茶，居然先开溜了！”
小沙弥尴尬地咧咧嘴，转向善戒说：“这位师兄俗家原在台州临海吧？家师也有东西转交您。”说着，将手里的一张字条递来。善戒接过，字条上写着一首偈子：
见山不是山，见水何曾别。
山河与大地，都是一轮月。
善戒默诵一遍，心中忽然升腾起一种极为熟悉、极为亲切的感觉，好像他与这清源和尚早就相识似的。慧光禅师也说，你们本来就是旧相识，早已见过了。可是，究竟在何时何地见过？慧光没说，善戒也想不起来。
离开建康，慧光带着善戒溯长江而上，不一日来到江州（今九江）庐山脚下。慧光说：“今天咱们到东林寺挂单，休息半天，明日再去云居山。”师徒二人来到庐山西北麓，跨过虎溪桥，进入中国佛教八大道场之一的东林寺。东林寺始建于东晋太元六年（381），为净土宗（莲宗）第一代祖师慧远所创。元兴元年（402），慧远在此成立白莲社，所以这里是中国净土宗的发源地。三年前，金兵从黄梅渡江攻占江州，东林寺遭到破坏，寺僧逃亡，至今尚未恢复元气。慧光、善戒一边在各个殿堂礼佛，一边感慨。
当他们来到正殿——神运宝殿之前，在白莲池畔，与两个威风凛凛、英气四射的汉子不期而遇了。这两对四人，形成鲜明而有趣的对照：那位三十岁左右的汉子，身材并不魁梧，神态也不彪悍，却让人有一种面对泰山一般的感觉，崇敬之情油然而生。正所谓“天则不言而信，神则不怒而威”。他身后跟随的那位二十多岁的年轻人，恰似一杆青龙所化的长枪，英姿飒爽，锐利无比，横扫八方，勇猛无敌。他那高傲的神态、犀利的眼神，似乎在挑战天下英豪，谁人可与吾争雄？而慧光禅师就像阳光，因司空见惯，习以为常，所以一般人也就很容易忽略其存在。小善戒更是清净通透如朝露，单纯明澈若水晶，因而状若无物。
两拨人都要到神运宝殿礼佛，慧光首先停下脚步，做了一个礼让的手势，道：“二位将军先请。”
那二人一愣，年长者不禁有些疑惑：“你认识我，或者他？我们见过面吗？”
“从来没有。我们师徒今日刚从杭州云游而来。”
“咦，那你何以知道我二人是行伍出身？”
慧光禅师微微一笑：“久经沙场的将军，自有非同寻常的气概。而且，我还知道，您不但是将军，而且是宋朝屈指可数的大将军。若我没有猜错，您应该就是天下闻名的岳飞元帅。”
慧光果然猜对了对方的身份——来者正是大宋神武副军都统制岳飞与刚刚归降岳家军的勇将杨再兴。岳飞十分惊奇，且有些警惕地追问：“大师是何方高人？”
“贫僧乃灵隐慧光。”
“噢，原来您就是杭州灵隐寺的堂头大和尚，难怪法眼如炬。”岳飞显然听说过慧光的名号。原来，胸有天下、壮怀激烈的岳飞，也有退居后堂之私密——与佛教有着甚深因缘，甚至不止一次表示，在“殄丑虏，复三关，迎二圣，使宋朝再振，中国安强”之后，要解甲归田，隐居佛寺之侧，诵经参禅。正因为他是这样一位追求心灵安详、宁静的将军，所以斋心仁厚，忠君爱国；其治军用兵方略，充满智慧与仁爱。
岳飞接着说道：“本帅平定曹成之乱后，六月九日刚刚奉旨屯驻江州，所以也算半个地主。欢迎慧光大和尚光临。”
“岳元帅客气，贫僧愧不敢当。”
二人说话间，东林寺值殿的香灯（寺院掌管佛殿烧香、燃灯、清扫等事务的僧人）赶紧将这两位贵客到来的消息通报给院主（监院，负责寺院的日常管理）。院主立刻带着几个僧人过来，将岳飞、慧光四人迎进东林寺会客室。
在喝了几口茶后，岳飞接着刚才的话题说：“我虽然早就听说过慧光大师的德音，却未曾拜谒。您是如何一眼看出岳某身份的呢？”
慧光道：“放眼大宋一朝，能有这等如山岳一般气概的统帅，总共不过三人：宰相张浚，老帅韩世忠，以及您本人。他们二人都已年过五旬，且远在江浙，所以贫僧才敢贸然猜测岳元帅的身份。”
岳飞谦逊地说：“岳某年幼，岂敢与两位战功卓著的老元戎相提并论？慧光大师，您羞煞岳某了。”
慧光道：“岳元帅过谦了。出家人不打妄语，贫僧甚至认为，天下堪称战神者，唯岳元帅与金兀术耳。”
岳飞惊奇地问道：“大师乃世外高人，也知道金国统帅金兀术？”
慧光点点头：“贫僧见过他。”
“啊？”在场的人都发出一声或轻或重的惊叹。
慧光说：“两年多前，金兵占领杭州期间，金兀术曾经到灵隐寺拜佛游览，故而贫僧与之会过面。”
岳飞虽然与金兀术打了几年仗，二人相知相恨甚至相互了如指掌，却不曾相见。所以问慧光：“大师如何看这金兀术？”
慧光说：“他既有为将之勇，亦有为相之谋。对于我们大宋朝说来，此人不易对付，是一大祸害。”
岳飞一阵豪气干云的大笑之后，声若洪钟说道：“自中原板荡，金兵南侵，岳某愤而抗敌，历大小二百余战，虽未能远入辽东，荡平贼巢，却也打得那金兀术不敢再窥长江。而今刚刚剿灭流寇曹成，且待养兵休卒，蓄锐待敌，攻期再战。北踰沙漠，喋血虏廷，迎二圣归京阙，取故地上版图，乃是岳某今生之愿。”
慧光道：“沧海横流，方显英雄本色。岳元帅与金兀术，可谓棋逢对手将遇良才。与这样的劲敌交战，可谓平生一大快事。贫僧能与元帅巧遇于东林寺，也算一件幸事。祝您宏愿早成。”
岳飞像是想起了什么，问道：“慧光大师抛下灵隐寺数百弟子，破夏而至江州。必有什么急切事宜？”
慧光说：“贫僧师徒要上建昌（今永修县）云居山，拜访仁勇禅师。哦，对了，贫僧刚刚在灵隐寺退居，不再任方丈了。”
“这太好了！本帅恳请慧光大师留住江州，东林寺恰好虚席以待。”
东林寺院主也说：“自几年前兵燹过后，东林寺因没有高僧住持，一直未能复苏。若能请到慧光禅师这样的大愿菩萨，千年祖庭中兴有望！”
慧光赶紧摆摆手说：“贫僧恐怕要让你们失望了。小徒善戒的修行正在一个关口上，需要到一个相应的地方闭关。而我，需要给他护关三年。”
岳飞有些不理解，说道：“你们佛门有些事很奇怪。像这等为了一个人而放下寺里几百人，而且还要整整花费三年时间。从世俗的角度看，似乎很不划算。”
慧光笑道：“为他护关的，不光是我一个人。我之所以要到云居山去找仁勇禅师，也是为此。另外还有两位证悟渊深的老和尚，已经就位了。”
天，这样一个毫不起眼的小和尚闭关，居然要四位天下第一流的禅师去护关！他是大菩萨转世，还是古佛再来？岳飞不禁认真打量了善戒几眼。没想到，这个眸子清澈似海的青年比丘，正在目不转瞬地注视着他的眼睛。多年来，很少有人敢与自己对视，所以岳飞略微有些不自然地说：“小师父，你从我的眼里发现了翳华？”
岳飞这句话，不是随便说的，其中蕴涵着“一翳在眼，空华乱坠”的公案。空中原本没有华（花），然而，若是眼睛上有翳斑的人，经常会在空中看见幻化之华。佛教以此比喻本来没有实体的境界，由于人们的妄想执著而产生错觉，以为实有。
善戒朗声答道：“看来，岳元帅对禅宗公案颇为了解。最早提拈‘一翳在眼，空华乱坠’这一禅语的人，就是庐山南麓归宗寺的智常禅师。不过，元帅眼里虽无翳云空华，却有疫病苗头。”
岳飞点点头：“想不到你年纪轻轻，却精通医道。岳某的确患有眼疾。”
慧光说：“他曾经跟随天医波利多三年时间。噢，波利多老和尚的另一个法号叫中印。元帅可能听说过。”
“中印？就是曾经到东京汴梁皇宫给康王，也就是现在圣上看过病的那位神僧？这位小师父是他的高足？”看到慧光点了点头，岳飞接着说：“我在谋划重大战役时，常常几天几夜难以入睡；每每在战事关键时刻，也经常彻夜盯着地图，目不交睫。所以，眼睛时常红肿，怕风畏光。那么，你看我这眼病，用什么灵丹妙药可以根治，一劳永逸？”
善戒说：“不管什么灵丹妙药，也只能暂时缓解您的眼疾。若想痊愈，只能靠您自己。”岳飞觉着他的话不通，追问为什么，善戒回答：“眼为心之窗。许多眼病源于‘心火攻心’。元帅的病根，也在心上。”
这话，说到岳飞心坎上了。他生性耿直，疾恶如仇，性情刚烈，心火旺盛。尤其是面对破碎的山河，更是悲愤交加，怒火中烧。因长期心火升而不退，终至眼睛患疾。岳飞慨然说道：“如此说来，靖康耻未雪、鞑虏未灭、二帝未归之前，岳某的眼疾是不会痊愈了。不过，我不在乎，为捍卫国家社稷，恢复大宋故疆，哪怕是双目失明，也心甘情愿。”
善戒不禁为之动容，说：“岳元帅为国为民披肝沥胆，日月可鉴。您放心，这种眼病发作起来虽然很痛苦，很缠人，但毕竟可用药物对治，不会失明。您平时注意保养，多食用一些清热、明目的食品，如枸杞、山药、核桃……”
岳飞笑着摆摆手，打断他的话：“岳某哪有这般耐心？平生最怕这种琐碎事务。小师父，我的眼疾先放在一边，你看看我的爱将杨再兴。”
善戒说：“不用看我也知道，杨将军患有口腔溃疡。”
“咦，你如何知道？”
“杨将军一开口说话，就会疼痛，所以他至今一言未发。”
杨再兴点点头。岳飞说：“他这病已经很长时间了，看过无数郎中，久治未愈。我今天之所以与他同来东林寺，就是为了让他暂离繁忙的军务，散散心。小师父，你有何良策？”
善戒说：“口腔溃疡，似从口生，实为脾伤，因人体的五腹六脏，金木水火土相生相克，口腔溃疡，乃是火太旺水欠失造成的。”
岳飞点点头：“小师父高明，请问如何医治？可有良药速速治愈？他的部属刚刚归入岳家军，许多事物都需要他亲自调理。”
善戒说：“既然看过郎中，必然用过许多药物，至今未愈，说明未能对症下药。他这病，唯有内药可治。也就是说，唯有他自身本有的妙药最为灵验。”
杨再兴强忍着口腔疼痛，否认说：“我哪里有什么药呢？”
善戒道：“六祖慧能说过：自性本自具足，能生万法。治愈你病症的药，就蕴藏在你的身体里，只要巧妙用心，就能调剂出来。”
慧光说：“那好，善戒随岳元帅回江州城，帮着杨将军治愈顽疾，贫僧一人去云居山。然后再会合。”
岳飞赶紧说：“慧光大师，这东林寺的事还没说完呢。您有急务，不能出任方丈，可有合适的人选？”
慧光想都没想，开口说道：“就算没有为小徒护关这件事，我也不是最合适的人选。东林寺现在虽为禅寺，但毕竟是净宗祖庭，方丈和尚若能禅净双修、宗教皆通，最为恰当。”
“可是，到哪里去找这样的高僧呢？”院主说。
慧光说：“我师弟慧海，虽然是云门宗弟子，由禅而悟；但他长期研究净土经典，精通念佛法门，可以说是不二人选。”
岳飞果断说道：“那就这样决定了，由本帅出面，请慧海禅师住持东林寺。”
果然，不久之后慧海奉岳飞之请，驻锡东林寺。也是从那时起，慧海与岳飞成为方外至交，东林寺俨然成了岳飞的精神家园。岳飞以孝著称，母亲姚氏病故后，他痛不欲生，住在东林寺以佛教仪式营葬。墓地就选在了东林禅寺附近，并计划在东林寺隐居三年，为母亲守制。
绍兴七年（1137），因淮西军易帅事件，岳飞十分气愤，向高宗辞职，一度离开军队，其隐居地还是东林禅寺。
善戒暂时与师父慧光分开，随岳飞回到江州，为杨再兴调理疾病。
杨再兴是江西吉水县黄桥镇湴塘村人，祖籍相州汤阴，乃抗辽英雄杨业杨令公后人。他天生神勇，自幼习武，一杆长枪神出鬼没，打遍天下无敌手。金兵入侵，他投奔了曹成的民间抗金武装，受大元帅宗泽（也是岳飞的长官）节制。宗泽死后，因受歧视而脱离宋军，流窜江淮成为游寇。绍兴二年初，岳飞奉命进剿曹成，曹成遣杨再兴领兵相拒。杨再兴果然了得，将岳飞的先头部队打得七零八落，稀里哗啦，并先后斩杀了岳飞麾下第五将军韩顺夫，以及岳飞的亲弟弟岳翻。最终，杨再兴寡不敌众而兵败，匹马跃入深涧，陷于绝境而被俘。杨再兴将才难得，岳飞以抗金为重，不计个人恩怨，劝其忠义报国。杨再兴大为感动，归降岳飞。他这种桀骜不驯的草莽英雄，天不怕地不怕，连皇帝老子也不放在眼里，却知恩图报，最重情义。所以他对岳飞忠心耿耿，以死相报。
善戒在江州城里转了一遭后，回到岳家军大营，对杨再兴说：“根据五行生克的道理，你体内的虚火须以水克制。体内的五行运转，也要与天时地利相应。长江流经江州的这一段，叫浔阳江。故而，今明后三日午时，你到浔阳街慢行一个来回，口腔溃疡不药自愈。因水为金生，这三日你原有的金银铜钱不能减少。也就是说，这三天你不能花钱。”
杨再兴点点头，真的在午时到江州城里的浔阳街去漫步。浔阳街东西走向，是江州著名的饮食一条街。两侧饭馆错落，酒楼林立，还有各种各样的风味小吃。正是午饭时分，酒楼之上高朋满座，猜拳行令，好不热闹；小吃摊前琳琅满目，人来人往，唇齿留香。可怜杨再兴，腹中空空，饥肠辘辘，却有钱不能花钱，只能眼睁睁看着美食当前，馋得直咽口水。更可气的是，不断有各种食品的香味从四面八方飘荡而来，而此时此刻，他的鼻子变得比狗鼻子还要灵敏。说实话，若不是紧紧闭着嘴巴，他满嘴的哈喇子都会流下来……
这样在浔阳街上走一个来回，简直比战场上拼杀一遭还要艰难。杨再兴不禁有些怀疑：善戒这个小和尚，是不是故意发坏？用这种办法整治自己？于是，他数次不知不觉将手伸进腰包……然而，他毕竟是一位叱咤风云的英雄，意志坚定，哪怕是多咽几次口水，最终也没有花钱解馋。
一个来回总算走完了。天晓得，这是一个什么治病的馊主意！杨再兴在回军营的路上，心里一个劲咒骂善戒。然而，不可思议的是，他嘴里火一样的灼痛真的减轻了许多。回营照了照铜镜，那些溃疡之处，收缩了近半。第二日、第三日，他遵照善戒的嘱咐，在午时空腹到浔阳街慢行一个来回，那久治不愈的口腔溃疡真的不药自愈了。
杨再兴因此对善戒佩服得五体投地。岳飞元帅听他细说了病愈的过程，略一思维，哈哈大笑说：“妙，小和尚之策，果然妙不可言！”
杨再兴变成了丈二和尚——摸不着头脑了。岳飞解释说：“唉，你我都被小和尚耍了。什么‘五行运转天时地利’、‘水由金生’，都是为了让你馋得流口水。口水旺，体内的火自然就熄了！而且，津能消炎，所以你不用吃药就自愈了。”
“哦，原来如此。”
“不过，这种看似简约的方法，却是举重若轻。这个小和尚不简单，难怪四位高僧要为他护关。他一旦大彻大悟，必将会成佛作祖。”
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