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第五篇 不灭虹身
第一章 金刚道歌弘觉音 2
藏王握住毗卢遮那导师的手，十分的忧悲苦恼，竟放声大哭了起来。毗卢遮那看到大王这样的状况，心中十分难过，也流下了眼泪。这位伟大的学者这时就从哀戚的心中，唱出了“十六难道歌”来表达他的心情，他唱诵道：
赤松德赞恩德王 命我远行求佛法
身具庄严金纹衣 远至难行天竺地
攀越难登险隘道 穿过难通众雪山
治愈难治黄胆病 吃食难咽之陋食
亲会难见学者面 了达难悟三藏经
听闻难得五菩提 获赠难信心口诀
现悟难解自然智 现见难遇威猛咒
成就难证文殊智 现得难圆神行法
脚穿难着西藏靴 摆脱难逃之劫杀
解脱数次杀身祸 终回难至西藏地
现前谁能仰信我 谁即成就大福德。
毗卢遮那唱毕了十六种难道歌之后，藏王整理了一下情绪，心想今天如此下去，也是一个难了的局面，处理不好，不只伤害了毗卢遮那的性命，也会给藏地带来极大的灾难，于是就说道：“臣民们，大家先不要那么激动。大家要诛杀毗卢遮那，我认为这样不太好；因为我们还没有脱离六道的众苦，不能够现前拯救这些被杀的众生，所以绝对不能有杀生的行为。但我还是要给大家一些交代，请大家接受我的裁决。”
藏王于是坚决地告诉大家说：“我们现在将毗卢遮那流放，让他到一个完全陌生的地方，使大家不再疑虑。但是绝对不能伤害他，否则我会有断然的处理。”
臣民听到藏王坚决的决定之后，虽然心中不大服气，但也不敢再多说了。于是赤松德赞王就叫侍从牵来了一匹骏马，送给毗卢遮那，并附赠一袋的黄金和白银，亲自护送他上马。毗卢遮那上马之后，藏王就问他说：“导师!现在您要到哪里去呢?”
“我现在想去嘉姆察瓦茸地方，我想那个地方与我有缘，请大王允许我到那里去。”
藏王听了之后就点了点头，并将冰片等凉性的药品，送给了毗卢遮那。赤松德赞王向毗卢遮那顶礼之后，长长地叹了一口气。而属民之间也有一些人对毗卢遮那十分有信心，这时也纷纷向他供养一些生活用品。从此之后，众生的福田与施主就要分开了，藏王依依不舍地抓着毗卢遮那说：“导师!敬请您留赠几句话，给予我们作为最后的教诲吧!”
“大王!您先放下手吧!千万不要悲伤!因为世间的一切都是无常幻化的。我首先在此祝愿：愿藏王一切安好!假如我没有死，而且具足长寿弘法，那么我们应当会再有缘相会的。但愿我们能够早日再相会吧!
“在离开大王之前，我要向大王禀告，我所传译的佛法都是真实的。在印度嘎比罗城中的因陀罗王，他供奉着五百位学者，其中有学者叫做卜玛母札和卜达格梅，他们具有殊胜的成就。大王!你应该迎请他们到西藏来祈愿传法。当他们来到之时，我所说的法要也能够得到完全的证实。除了他们之外，你也应该多多迎请佛教各界具足智慧的班智达前来弘法，千万不要赞否各部佛法的高下，而应当将各宗派的教义一起翻译——这是我对你最后的留言。”毗卢遮那说完之后，就一身单骑往嘉姆察瓦茸地方去了。
藏王带着臣民一起为毗卢遮那送行，只见毗卢遮那的身影，慢慢地消失在桑耶的地平线上。
毗卢遮那来到鹤日吉仓山的时候，他看到了崇高的山岭，心有所感，就吟唱了一首“七悔歌”，他唱道：
沙霍堪布希瓦措 印度莲花生大士
二十五位班智达 谨向众师致顶礼
八岁始学译佛典 善习一十五岁时
具足语言千六百 开启天竺密宝库
佛典译成吐蕃文 如日持明遭流放
彼等醒悟当悔恨 十五现至五七岁
不弃众生至印度 转西藏为白业国
德具全身遭流放 未来西藏子弟众
至印度时将懊悔 若不精通吐蕃文
翻译佛典无法行 山高地净雪域国
大王天子为君王 五欲生活示圆满
宝洲金色天鹅群 我乃其中一天鹅
宛如化身之菩萨 于今放逐察瓦茸
未来将宣显密经 人民无疑将懊悔
共同悉地众成就 本来人人皆可证
目明耳聪心眼活 无法了知梵佛语
现前佛寺已建成 本已具足见地者
知我渊博彼将悔 虽然愿圆众白业
无知心耗成黑业 虽然表相奉佛法
惟我不觉已满足 诸佛菩萨恩圆满
自心不善魔已兴 心中祈愿可如意
君臣应当细思量 圣师来时彼将悔
吐蕃初次现佛日 王后大臣使堕落
遍感痛苦尚未亡 无贪无欲一人行
一切万事与万物 现前觉悟为法身
了悟三戒成净果 显密三宗具深意
我如如意摩尼宝 而今现前被放逐
如不返回彼将悔。
他唱毕之后，就远赴嘉姆察瓦茸地方，而这个地方也将成为他教化调伏的圣地；广大圆满的究竟法门，也将从他的心中如实地流出。
大圆满法的光明密意，遍注在毗卢遮那的心中。往昔毗卢遮那为了精进修学大圆满法门，曾经参访吉祥狮子。而吉祥狮子当时正在达那里斯的檀香林中。毗卢遮那来到他所安住的九层岩洞中参拜，并供养了金巴札，请求赐予无功用行精进教诲。
吉祥狮子授予教法后，于是说道：“这个缘起，须加以观察，两日之后可以将极秘密、与极深的大圆满心要法门开示予你。但这必须非常秘密，如果被大王知晓，一定会加以处罚，而有生命的危险。所以你日间可以从其他班智达处，听闻佛法；而我的大圆满口诀心要，可以在晚上传授予你。”
于是吉祥狮子上师就极为隐秘地在晚上将十八部的大圆满心部子母经，用羊乳缮写在白绸之上。羊乳一遇黑烟，字即显现。他还勒令护法给予秘密的守护。但毗卢遮那仍未满足。
在嘉姆察瓦茸山区，到处都是高山陡坡与密林。当毗卢遮那来到此地的时候，由于此地地处偏远，现在来了一位远方的人，于是当地的人就纷纷地说道：“这是不是西藏中部地方，派来一位侦察访探我们虚实的人啊!他是不是来这里刺探什么消息，准备对我们不利呢?”
当时那个地方是一独立的王国，大王叫做多协拿苞。当地人立即把毗卢遮那到来的消息，报告了多协拿苞。大王马上派遣王子色苞巴协等，去把译师毗卢遮那抓起来，以间谍罪治罪，并立即把他扔进热谷的青蛙洞中，想让他在洞中自生自灭。三天之后，大王率领侍众再前去察看时，却见到毗卢遮那安然地坐在洞中，并唱着道歌：
此地明君与能臣 善巧谛听我宣说
十五乃至五七岁 修学成佛之妙法
殊胜佛法宗乘主 师事二五班智达
携佛密义至吐蕃 一心毁国诸大臣
渝盟疯狂之王后 谴责吐蕃雪域王
如是学者遭放逐 我具成佛秘密诀
遣除众障真言咒 一切宝集众论着
圆满荟集我总持 祈让毗卢遮那我
远离可畏洞窟中
毗卢遮那无畏地唱着道歌之后，多协拿苞王就说道：“这位吐蕃的大王赤松德赞，忍耐的心实在是非常的小，麻烦的事却特别的多。娶妻专门要娶边地的女仆人，又用贪欲无厌的人来当噶伦大臣。他们口中好食肉食，又喜欢穿着门隅地区的陋服，并把一些破烂的石头当做宝贝。当发动战争前来抢劫掳掠时，又如同盗匪一般可怖。只喜欢崇拜着罗刹夜叉等鬼神，并与凶恶的龙魔做朋友。他们的目光短浅，缺乏长远的见地。我看这位吐蕃罗刹的贪欲大王，不是一位真正的英雄，实在应该想办法把他杀了。”
虽然大王对毗卢遮那充满同情，但还不敢完全信任，想要再试试他所说是否真实，就与众位大臣商议后向毗卢遮那说：“这样子好了，毗卢遮那，我们先让你离开青蛙洞，改往虱子洞中去。如果七天之内，没有军队来抢救你，那代表你不是一位间谍。而且这七天内，你果真完全平安无事，那就代表你所说的是真的，而且是一位真正了不起的修行人，我们就拜你为师，跟你学习佛教的妙法。”
大王说完了之后，就把毗卢遮那从青蛙洞带了出来，而将他送入虱子洞中。在这座虱子洞里面，爬满了各式的虱子，有人虱、狗虱、臭虫以及山羊、绵羊等牲畜身上的虱子；另外还有数不尽的鸟虱蝇。这些虱子都善吸人的血液，不只让人痛痒难当，更会要人性命。一般的人如果在里面待七天的话，实在是很难保持身体的完整。
结果过了七天之后，人们再去围观，却发现毗卢遮那身上连一点伤痕也没有，整个身体光明灿烂，十分的庄严。这时，他们才知道，这真是一位有道之士。于是在大王带领之下，纷纷向他道歉并顶礼致敬。毗卢遮那这时就依着音韵而唱颂了一首“因果酬报”的道歌：
往昔前生在此处 幻身苍鹰飞虚空
吃食蛇与青蛙众 今日当得此果报
惟愿此报已酬了 前生比丘布尔那
袈裟虱子被鸟食 今日遭此因果报
惟愿此报今已酬
他唱颂完之后，大家都知道他原来是布尔那比丘的转生。大王于是就邀请毗卢遮那到达皇宫中，并向他道歉。大王的王妃热玛德是天女的化身，是玉札瑜伽尸陀林的主母。这位玉札王妃见到了毗卢遮那之后，仔细观察知道他是位修行广大的成就者，于是就吟唱道歌，赞颂道：
西藏无人大王贪 遍知前生大菩萨
了悟罗刹红脸主 左右妄妄大众等
调时未至故来此 菩萨为度诸众生
依二妙行现成佛 为度众生无所惜
谨向菩萨前忏悔。
玉札王妃唱颂道歌向毗卢遮那致歉忏悔之后，更连连向他顶礼致敬。而多协拿苞大王父子两人也头顶礼毗卢遮那的双足，请他恕罪，并迎请毗卢遮那宣讲经典。
毗卢遮那听到了多协拿苞父子的祈请之后，就开口说道：“我原本要把无生菩提的微妙口诀，仔细地向西藏吐蕃的大王宣讲，但是由于因缘不济，却被王后与大臣们所害，所以被驱逐到这个地方。我在三个月之前，还差一点被害死，我现在不希望再发生同样的事，所以请你们不要再像西藏的王臣般的对待我。”
毗卢遮那因此不禁想起西藏的大王赤松德赞，心中感觉十分凄惨，一双眼睛不觉地红了起来。当时的毗卢遮那就坐在柔软的垫子之上。而大王的女儿玉札公主，正为他做着翻译。大王听到了毗卢遮那如此凄怆的话之后，心里也十分难过，就马上献上许多金币，说：“圣者!您的身体就是大众所景仰的幻化菩萨，您的话语即是讲解佛教诸乘的密要，您的意念就是各种的摩尼珍宝。在佛陀心智的秘密宝宫之中，安住着成为三藏珍宝的您；您是具足圆满的三世佛陀，更是成就法、报、化身的三身如来；您已现证无二空性即是众生的依怙。现在我谨献上这些金币，请您赐与我们恩德，拯救我等众人于苦海之中。请用智慧功德的绳索套住我们，让我们能够得证菩提。请您放心，我们会永远尊敬您，绝对不会像您在西藏一样，受到可怕的荼毒。”
大王恳切地向毗卢遮那保证与祈请，于是毗卢遮那就安心地住在这里了。
毗卢遮那在经过一段安逸的时光之后，就思维应当多多翻译佛经，因为这才是他的本愿。这时他盼望有着更多的助手，于是就向大王请求。大王听到了之后，就立即行动，把当地的男孩子都聚集起来，让毗卢遮那挑选。毗卢遮那为了测验孩子的口语能力，就教他们念诵：“金刚菩萨如大空”这句话，毗卢遮那连连说了好几遍之后，就叫小孩子学着念诵。结果这些孩子们依然口拙，竟没有一个人念得清楚。
这时，只有站在后面的一位贫穷小孩，忽然之间就清楚地念出：“金刚菩萨如大空”，不只无有遗误，而且字句完全清楚明晰。毗卢遮那十分惊奇地看着他，并问这孩子说：“孩子，你的父母到底是谁呢?”
这孩子就回答说：“导师!我的父母双亡，现在无依无靠。”
“你这个孩子应该有能力学习翻译佛典的工作，但不知道你有没有兄弟或亲戚呢?”
负责征召孩子的人代答说：“他是一个孤儿，也没有兄弟亲戚。如果要学习翻译佛典的话，我们将会负担他的生活。”
于是大家就把这位孩子献给了导师，毗卢遮那就开始仔细地教导他学习各种语言，以便未来做翻译工作。师徒两人就分别住在一座屋子的楼上楼下，安心地住在一起了。
毗卢遮那有一天心中就想着：“这位孩子那么聪慧，一定不是普通人，那到底是谁转世的呢?”于是他入于三摩地心中静悟一阵子之后，就观察到：这位孩子竟然就是曾万勒周的转世。为了检测他是不是曾万勒周的转世，有一天，当这位小孩子经过毗卢遮那身前的时候，就忽然叫他：“勒周!”这位小孩在没有丝毫警觉的状况之下，就自然而然地随声应答。于是毗卢遮那就证实了，这位小孩就是他的同学曾万勒周的转世，所以两人的感情，就更加融洽了。
毗卢遮那一心地教导这位孩子，他毫不疲倦地将所知的一切全部教授给他。而这位孩子也认真地跟随着毗卢遮那学习语言翻译，并且被毗卢遮那命名为玉扎宁布。他们白天翻译显教的经典《大宝积经》，晚上则翻译密宗的各种经卷，深夜的时候就翻译五部菩萨的经论。到最后，毗卢遮那所知道的，玉扎宁布也全部知晓。他们不断精进地翻译经典，为传扬佛法而努力工作着。
（待续）
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