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第四篇 广大圆满
第十一章 藏王亲礼莲花生 2
赤松德赞王很欢喜地听从了莲花生大士的指示，开始筹建这些佛寺。这时统领吐蕃地区鬼神的是西藏墨竹地区的一位龙王，这位龙王名叫墨竹斯见龙王，莲花生大士为了使西藏的弘法事业能够顺利圆满，认为应当先行降伏龙王，使弘法事业得到助缘。
于是莲花生大士来到了墨竹地区，开启了各种消灾忏罪以及增益修德的修法，并在此埋下了龙王的伏藏，建立起龙王的祭坛，且入于甚深的禅观中取得龙王命要珂水。莲花生大士将伏藏与命水交予龙王并以命咒三昧耶要其守护。而为了彻底降伏龙王，因此在洛吾格嘎尔的地方建立了佛殿，又登上了海宝日山的山顶，集中一切具足地、水体性的干湿物质，在四面能够膨胀收缩的地方埋藏好四种伏藏；并在四面能向外分散的地方，置放四种具力除障的艾灸药草，在乌龟的头上则安立了一尊马头观音。
这时莲花生大士就以如雷的梵音向十方宣示道：“吽!吽!吽!一切魔众鬼神现前听我指示，我是世间无比的清净化身佛，我的色身并非由胎生所成就，而是现前莲花化生的海生金刚体，我具足无量的寿命，绝非任何力量所能够毁灭。你们应当了解六道轮回痛苦的可怖，而凶恶众生的生命是那么的短促，应当一心依止佛法，远离众恶。现在赤松德赞王所建立的佛殿，就如同镶于宝幢顶上的摩尼宝珠一般，只要西藏地区的佛法能兴起，哪一位鬼神不满意也没有关系；我莲花生大士是印度的大学者，应邀来此地做客，如同在黑夜当中点燃了明灯，只要佛教昌盛，民生安乐，一切的神鬼如果不欢喜的话，要迁走也可以，我建议你们莫若扩持这片土地，安享万年的香火，成就大王一片的心意。我是莲花生!是密宗的大成就者，已具足了金刚威力的成就。”
莲花生大士说完了这些具足佛慢、威吓与劝慰兼具的话之后，身体就冉冉地升空了，他在虚空之中踏着金刚舞步，无比的庄严与自在。在莲花生大士的身影所照之处，二十一位信佛的山神居士与十二尊永宁地母，雪山崖岸的鬼神众，还有食香神、瓶腹鬼、龙王、夜叉、八大曜星、二十八星宿等等空行大众，都自动地从山谷还有河中打捞搬运土石，来帮助建筑寺院。
由于莲花生大士的降伏威力，桑耶寺毫无障碍而迅速地启建了。藏王亲自到达此地来督建这座佛寺。佛寺的主殿有三尖顶高高耸立着，这三尖尖顶耸起宛若须弥山一般，周围的殿堂仿照环绕着须弥山的七金山，而上下的罗刹殿就形同日、月、四大部洲与八个小洲一样。
当时堪布菩提萨埵曾经向大王解释，他所设计的建寺庄严蓝图的殊胜因缘，他说：“大王!这座宏伟寺院的建寺蓝图，是来自往昔有一位外道的持密修士，当他在修习‘起尸法’刚要获得成就的时候，需要一位具足因缘条件的伴修助手。当他观察之后，察知佛教的中土，有一位修密比丘的沙弥门徒，具足这样的因缘条件。于是他就来到比丘座前，供养了黄金的曼荼罗，并希望得到沙弥作为助伴。
“当他获得了比丘的首肯，得到了沙弥之后，就带着沙弥一起回到他的静修室中。他将‘起尸法’的诀要告诉沙弥，并且教导沙弥在起尸成就时，如何割断尸舌及掌握尸舌的方法，接着又告诉沙弥说：‘割断尸舌之后，尸舌将会变成一把金剑，手捧此剑就可以随意飞行，但是这把剑你到时应当还给我。而那尸身将会变成黄金，这些黄金就全部送给你，以作为对你的报酬。’
“后来那尸身的尸舌果然很快地伸出两次，但是沙弥都未抓着。这时，外道很着急地对沙弥说道：‘这次是尸舌最后一次伸出来，如果你再抓不着它，那尸舌将会自成飞剑首先杀掉我们两人，随后将遍杀三界中无数生灵。你必须仔细地注视并牢牢地抓紧!’当尸舌最后一次伸出时，沙弥急忙用牙咬住了尸舌，惊险地完成了任务，而当尸舌断了的时候，就变成了一把利剑。沙弥将此剑抛向空中，就御剑向须弥山王飞去。他仔细地观察须弥山、四大部洲，以及其余各小洲后，就如约地将利剑交还给外道。
“于是沙弥取得了由尸体所变成的黄金作为资具，发心仿照须弥山、四大部洲，及各小洲的模样，修建出有名的飞行寺，也就是欧丹多富梨寺。”
堪布菩提萨埵接着说道：“我所设计的蓝图，就是仿照上述因缘建成的欧丹多富梨寺所绘制而成的。”
这些仿照宇宙万相的建筑，在寺宇周围围成一座长长的围墙，六万个民夫十分努力地来建筑这座高耸的围墙。看到他们十分的疲累，于是莲花生大士就驱使鬼神，以大梵天王与帝释天王二位天王为主导，用神通力来堆砌围墙；而四大天王更亲自当领班，率领众多的男女鬼神，努力的工作。天王一面在虚空中发出呼喊口令，鬼神们就依着口令，合作筑起寺墙。这真是不可思议的奇观，白天的时候，人间的民夫来建筑寺院，而晚上的时候，却是鬼神部众来努力建寺。而当时在青木普山也有龙王安住，大师也上山去将此龙王调伏，使他们一起来帮助建寺。
然而在建寺的中途，由于木料不足，这建寺的工程只有停工等待原料。藏王看到了这个情景，由于信心不足，心中就嘀咕着：“寺院的建筑那么广大，这么多的木材，到底要到哪里去寻觅呢?”此时，索普江丛林里的龙王，也因而生起了恶念，想障碍建寺之事。所以，他就现身对大王说道：“大王!我愿意献上木料，但是由于我现在受到莲华生大士的压伏，动弹不得，只有让我能够离开被压伏的地方，才能去寻找木头。”
大王想到，由于缺少木料的缘故，建寺才受到阻碍；如果龙王能够献上木料，那是再好不过了。所以私自与左右的大臣简单商议之后就放了龙王，让他离开压伏之处。
龙王逃出压伏地之后，来到青木普山的折格古尔地方，看见一只大鹏鸟正要吞食一条大蟒蛇；大鹏鸟忽然发现了龙王，就用眼睛瞪着龙王。这时龙王心中十分的惊怖，怕大鹏鸟一口将他吞食。而刹那间龙王福至心灵，忽然感应到这只大鹏鸟恐怕是莲花生大士所变现的，不然不可能那么巧地发现他。于是他十分惊恐地向莲花生大士祈请宽恕说：“大士啊!我愿意诚心诚意地来成就这座佛寺，绝对不再胡思乱想，做任何障碍了。”
大鹏鸟就张开嘴巴把蛇放走，眨眼之间就幻变回莲华生大士的模样。莲花生大士就把龙王带回到赤松德赞王面前。
莲花生大士问赤松德赞王说：“大王!你为何把龙王放走?他到底有何功德，能够成就何等善举?”
“大士!龙王说是要去寻找木料来建造寺院，所以我才将他放走。”
“大王你的信心不足，所以影响了判断。其实这龙王哪里是要去寻找木头，他根本是要去施放麻疯病，并串联敌人来扰乱，使我们建寺受到障碍。所以，我们要彻底降伏这龙王，否则这龙王还会害人。”
藏王为了自己的短见，差一点坏了大事，感觉到十分的惭愧；所以就向莲花生大士忏悔，而莲花生大士也就以无比的威力，彻底降伏了这位龙王。
当寺庙建造到一半的时候，由于整个建筑费用太庞大了，所以大王库藏中的所有财宝几乎已经用完了。这时大王又不能随便增加税收，实在是没有办法，所以只好向莲华生大士说明实情：
“大士!我虽然诚心诚意地想建好这座寺院，但是现在寺院才建到一半，我所有金钱财宝的库藏就已经用完了，而又不可能加税，去加重人民负担，这将如何是好?”
莲花生大士就笑着对大王说：“大王!你只要一心一意地建造这座寺院，其余的一切就不用担心了。我在大王启建这座寺院的时候，就已经观察到这个因缘，所以我心中本来就已有打算，如何找到资粮来圆满建造桑耶寺，所以你不用忧虑。你只要跟墨竹的龙王结交成好朋友，龙王与人王两者结为朋友的佳话圆满之后，龙王自然会资助，那么你欠缺钱财的事情也就不用担心了。而你这人王与龙王结交的盟会，就让我来做见证吧!”
大王听了之后，就十分欢喜地跟随着莲花生大士来到墨竹大湖的湖边。
莲花生大士要大王与大臣藏在湖边的深沟中，自己则在湖畔建起了一个大的帐篷。然后他在湖畔整整花了三天的时间修法，三天之后的清晨就有一位美女现身向莲花生大士询问道：
“伟大的圣者莲花生大士!不知您有何贵事，而来到这里?”
“在人间的赤松德赞王，想要和你们的龙王交朋友，希望人王、龙王能够结交为好，圆满这一段佳话，这是无比殊胜的因缘。现在赤松德赞王想要建立桑耶大寺，但还没建成，所以希望龙王也能够布施财宝，来完成这件广大的功德。”
龙女听了莲花生大士的话之后，就向莲花生大士顶礼合掌告辞，并向大士说道：“圣者!我现在就将口信带回湖中，向龙王报告。”
隔天清晨，忽然之间有条大蛇跃出水面，并推出了一大堆金砂。莲花生大士立即要大王与大臣们向前，将这些砂金全部运回桑耶，作为建寺的基金。
莲花生大士与大王来到了江康纳吉地方，召集百姓，询问当地的事务，想在此地推广佛法，百姓闻讯之后，欢欣鼓舞一起前来迎接大王与莲花生大士。
在欢迎的人群中有一位十六岁的少女，姿色不只十分的美丽，而且仪貌庄严出众。大王看到了之后，因为宿缘的关系，就想纳这位女子为妃，因此就向莲花生大士请问。
莲花生大士说：“大王!这位少女是您过去世母亲的转世，与您有缘。其实我们在生生世世之间，都在不断地转世，一切众生可以说都是我们的父母。在此世因缘之中她会帮助你来圆成许多佛法的事业。但是，她此生所转世的种姓十分的低劣，属于贱族。而她的姓氏也十分的卑贱，所以称为卑贱的泡姜莎，你是否愿意诚心接到她的种姓呢?”
“我一眼看到她，就感觉到十分的有缘，而人世间的一切都是无常幻化的，所有的种姓阶级也是虚幻的。所以我希望她能够帮助我，来推广佛法的成就，我愿意娶她作为王妃。”
因此赤松德赞王就指认泡姜莎成为黄金之主，以她作为管理黄金的王妃。后来她在吾才林中修筑了黄金的佛殿。
这座黄金的佛殿，具足种种的殊胜。佛殿成金刚界坛城的形状，具有十三种成就优于其他佛殿：一、这座佛殿无墙垣，但却坚如金刚不坏；二、内无支柱，美如张开的宝幔一般；三、以黄铜作为地基；四、在玉梁之上，有金马奔驰；五、于金梁上，有玉龙蟠结；六、顶盖从内向外；殿内的诸像宛如共有一座伞盖；又别复各有一伞盖；门的启闭，发出金玉珊瑚的声音；所雕刻的十二佛事，都向外突起等等共有十三种殊胜的工巧。
而王后蔡邦·玛尔玛也出资建成了三界铜佛殿。
卓莎·香曲玛妃子则修建成格杰殿，殿中以无量光佛为主尊，右侧三部怙主文殊、观音及金刚乎菩萨，左侧为药师佛、普贤菩萨及不动佛。因为她没有子嗣，恐怕佛殿毁损，无人修茸，所以用铅水胶砖为墙，并铸铜为顶盖，悬挂着各种乐器汉以明珠置于梁上为灯，掘井供水。
这是桑耶寺中后妃所供养的三座佛殿的因缘。
桑耶寺以本殿乌策大殿为首，具足了广大的庄严。在大殿下层的宝殿是依西藏的法式建筑。其中的主尊自黑宝山迎来，是自现的牟尼宝泥所包的石像。右为慈氏弥勒菩萨、观世音菩萨、地藏菩萨、喜吉祥菩萨及三界尊胜忿怒明王。左为普贤菩萨、密主金刚手、文殊菩萨、除盖障菩萨、维摩诘居士及不动忿怒明王，共有十三尊。
而中殿是依照中国法式建造，由金城公主所带来的工匠建造完成。其中主尊为大日如来，右为燃灯佛，左为慈氏菩萨，前为释迦牟尼佛、药师佛、无量光佛。其左右为八大菩萨、维摩诘居士、喜吉祥菩萨、忿怒尊。在秘察殿中，画有十方如来等像。
上层宝殿则依印度法式建造，其中主尊为大日如来，于每一面，各有二眷属及八菩萨。其内有菩提萨埵、金刚幢等十方诸佛菩萨，不动明王，密主金刚手。
殿内上方都各有顶盖，以锦缎绣花纹，四角安立喜吉祥如来，皆有菩萨眷属围绕。
殿中建有中层的甬道，其南侧是龙库，其中满藏着各种乐器。其西则有佛典中经部及续部的三百法库，满藏着经典。其北则有座宝库，满藏着金银铜等珍宝。
其外，更围有大甬道，建立为吉祥大日如来拯救恶趣众生坛城。在坛城之后，建立有石碑一方。首顶为三门解脱门，六梯为六波罗蜜，下殿为石中殿砖，上方是越量宫宝木所成就。殿上一切的工程都合于律藏中的戒法，外围十四种经续的壁画也合乎经藏的教理，七十八座雕塑则合于密咒的妙义。全殿共有一千零二根柱子，三十六座大门、四十二座小门、六架圆木梯、八口大钟。
（待续）
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