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第二篇 狮子吼声
第十二章 五台山上晤大圣 2
莲华生大士听着这群可爱童子的歌声，音声悦耳，宛若天乐鸣空，不觉坐于岩石之上，心中思维：“这歌声隐约透露相迎之意，这应当是文殊菩萨已了知我的来意了吧!”
童子们嘻嘻笑笑地来到化身为四面二臂大梵天王的莲华生大士前，十分欢喜地逗弄他的天衣、法器。其中上首的童子，微笑地向莲华生大士说道：“梵天主!大圣已经知道你来了，特别派我们前来迎接你；大圣是永远的童子，欢喜带着我们一起嬉戏，安住在童真三昧当中，希望你不要见怪与拘束。”
“圣者!其实我也是安住于童真位的行者，与你等是完全相应的。”
“那太好了，大圣要我们先带着你遍游清凉山的金色世界，请你体解金刚圣地的因缘。”
说着，就牵着莲华生大士的手，引步向前，其他童子也嘻嘻哈哈地争相拉着他的手臂，牵不到的只好牵着他的衣服，去游历五台圣境了。他们唱着：
游五台 游五台
国里何物最惟高 游五台
须弥山上最惟高 游五台
七宝山里最能明 香花供养佛
弥陀佛国甚快乐 游五台
舍利佛国最饶人 香花供养佛
太子六年持苦行 游五台
餐松茹柏链其身 香花供养佛
六时行念波罗密 游五台
夜乃转读大乘经 香花供养佛
文殊普贤相对问 游五台
八万徒众竟来听 香花供养佛
娑婆众生多五浊 游五台
文殊师利下生来 香花供养佛
努力前头心决定 游五台
莫退菩提萨埵身 香花供养佛
莲华生大士一路上见到五台峰顶，岁积坚冰，飞云清凉毫无炎暑。而五峰耸出，顶上并无林木，宛若垒土成台一般，十分奇特庄严。这时，上首童子忽然看到地上一朵宛若宝莲的花，欢喜地告诉莲华生大士说：“这是金芙蓉花，只有五台山上才有生长，其他地方则没有，可以说是陆上的莲华生了。”
莲华生大士仔细地观察金芙蓉花，确实珍贵殊胜，端严无上，宛如清净佛智一般。
莲华生大士问道：“除了金芙蓉花之外，是否还有其他殊胜的花呢?”。
“五台山上特有的名花共有八种，就宛如法界胎藏的八瓣宝莲一般。五台山的菊花，昼开夜合殊胜无比，是第一种名花；而金芙蓉可称为陆上宝莲。另有宛如天注花雨、云流妙香的百枝花及零苓香花；还有能驱众邪，所谓“神诃诸怖远，僧定百魔休；一夜生灵草，犹令鬼见愁”的鬼见愁花；五百罗汉在中台结夏安居，遗留下钵囊所幻化的钵囊花；具足吉祥的大吉玉仙花；具有天地灵气的天花等八种。这是因为大圣加持，才有这些殊胜的名花。”
“除了这些名花之外，尚有哪些灵物呢?”
“名花之外，当然有异草。如鸡足草、菩萨线草、瞢草，都是奇特无比。五台山上更有二十五种珍贵的药草，极为灵效，如茯苓、长松、黄耆、黄精、天麻、百合等等，更有天然灵秀的钟乳药石。所以就是凡夫俗子，长住此地，也能长寿自在的。”
“五台山除了外相所显现的五峰之外，其内义为何呢?”
“五台的五峰，即是如来五智，亦是五方佛五智如来的表征。所以五台山密意亦即金刚峰顶，即是金刚法界宫，亦是五方佛的净土。这也是文殊菩萨顶上现起五髻五智的标帜，同时，亦表征大圣文殊具足如来五眼，圆证三世诸佛之究竟。”
莲华生大士与诸童子，虽然漫步游历，但神通威力，依旧不可思议，所以往来登顶无比自在。他们登上东台之时，只见峰顶入于云霄，宛如鳌背一般。安立峰顶，心澄气爽；东望明霞，犹如明镜，如观大海。所以中国宋朝的宰相张商英曾经咏赞东台说：
迢迢云水陟峰峦，渐觉天低宇宙宽。
东北分明观大海，西南咫尺望长安。
圆光化现珠千颗，旭日初升火一团。
风雨每从岩下起，那罗洞里有龙蟠。
登上了南台时，只见山峰耸峭，烟光凝翠，而细草杂花千峦弥满，宛若铺上锦锻一般。
“南台宛若锦绣，所以又名为锦绣峰。这里在大圣的加持下，可说是‘临池为鸟皆称佛，虎狼狮子念弥陀’。而金芙蓉花在此长得最可爱了。”童子们笑嘻嘻地摘下了一朵宛若心莲的金芙蓉花，供养莲华生大士。这座南台真可说是：
披云蹑雪上南台，北望清凉眼豁开，
一片烟霞笼紫府，万年松径锁莓苔。
人游灵境涉溪去，我访真容蹋顶来。
前后三三知者少，衲僧到此甚徘徊。
“西台又名挂月峰，每当月将西沉时，月坠峰巅，宛若悬镜一般，所以才有此名。此峰山上泉水极多而甘美，宛如极乐世界的八功德水。”童子们向莲华生大士介绍西台之后，又掬起北台的八功德水，供养莲华生大士；大士尝之，确实甘美。难怪有诗赞道：
宝台高峻近穹苍，狮子遗踪八水旁。
五色云中游上界，九重天外看西方。
三时雨洒龙宫冷，一夜风飘月桂香。
土石尚能消罪障，何劳菩萨放神光。
北台是五峰中最高之处，从山下仰望，峰巅宛若上摩七星斗勺一般。当莲华生大士一行游历到半山之时，忽然风云雷雨，齐鸣骤下；他们感觉十分有趣，而骤然升顶，见顶上却是晴空万里。原来此处即为龙王的宫殿，龙王特地朝礼莲华生大士。
在峰顶之上，东望海气，北眺漠烟，使人顿生无常悲凄之感。上首童子说道：“在此山顶，俯仰大观世界，更觉此生微茫虚幻，只有一心精进修证佛智，才是惟一的路径。”莲华生大士深有同感。所以有诗咏赞北台说：
北台高峻碧崔嵬，多少游人到便回。
怕见目前生地狱，愁闻耳畔发风雷。
七星每夜沾峰顶，六出长年积涧杯。
若遇黑龙奋霹雳，人间妄念自然灰。
莲华生大士登在中台之上，只见到巅峦雄广旷阔，而翠绿云霭浮空，十分美丽。
童子说：“中台有五条溪流发源于此。南面远眺晋阳，北面俯视沙漠，十分壮阔庄严。”中台如此的被赞诵着：
中台岌岌最堪观，四面林峰拥翠峦。
万壑松声心地响，数条山色骨毛寒。
重重燕水东南阔，漠漠黄沙西北宽。
总信文殊归向者，大家高步白云端。
“其实五台山的清凉世界是大圣文殊菩萨遍化神通示现世间的。大圣或现大身遍满法界，或现小身密于微尘，都是为圆满教化众生成佛啊!”童子如实地导引莲华生大士体解五台的圣境，就如同诗中所言：
五顶嵯峨按太虚，就中偏称我师居。
毒龙池畔云生燥，猛虎岩前客过疏。
冰雪满山银点缀，香花遍地锦铺舒。
展开坐具长三尺，已占山河五百余。
这无边的法界，其实即是文殊菩萨的法座罢了。
“大圣正在金刚窟中等候着您，我们现在回去礼拜吧!”众童子们引领着莲华生大士来到了金刚窟外，从外相中只是隐然有光明溢出，并无法看出有何异相。但在文殊菩萨的秘密加持之下，豁然进入了这座万圣所居的秘密净土，广大庄严宛如金刚法界宫一般。
这时大圣文殊菩萨正端坐在狮王宝座之上说：“善来心子!我已经等你很久了。你随同这些顽皮的童子们，遍历五峰，到底有什么心得呢?”
莲华生大士所化现的梵天王向文殊顶礼并回答道：“大圣!我十分欢喜自在，并体悟到内密的自身，外显的五台山乃至一切法界，都是诸佛五智自然的流露。为了大悲周遍法界，所以您寓悲于智，示现了不可思议的缘起教化。”
“是的，你完全了悟法界的心意及其体相妙用啊!你到此处有何祈求呢?”
“一切智慧的怙主文殊师利菩萨!我会前来殊胜的五台山，是由于大悲无畏的观世音菩萨的启发而来，希望能依止您学习一切世间星相、卜筮等学问的究竟。虽然一切的星相卜筮、算术之学，并非了义的圣谛，但是眼前一切众生，有着种种痛苦，饥荒战争、百病兴起的时候，如果能够改变世间的因缘外相，或许能使众生稍为吉祥安住。
“虽然就了义上说，一切因缘果报的事实，是从来不会因为卜算吉凶而有所变化的，但是经过了这样的调整之后，或许众生在短暂的时间中，能够使身心稍微安住，心志不致完全混乱。那么，也就能够让他先从世谛当中获得信心，然后慢慢地导引他们趣入圣谛，而究竟圆满成佛。
“所以，虽然这些算术之学，并非究竟实相的第一谛，但是为了导引苦难众生的缘故，还是可以方便接引。而一位圆满的菩萨行者，对于所有的法门，更应该发心学习，这就是‘法门无量誓愿学’的愿力啊!
“我现在为了利益一切有情的缘故，诚恳地祈请您，能将一切伏藏的星相、天文、卜筮、算术等圆满的教典，全部发掘出来，教化所有的弟子，使他们能够安住在世谛当中一切吉祥，不要有所违恼，并且依此逐渐修持佛法，最后圆满究竟的佛果。”
此时由诸佛无上尊胜的顶髻妙智所示现的佛顶尊胜佛母正安坐在文殊大圣的座旁，她的全身清净明空，流转着五色的虹光，具有着无边的广大的威神力，为一切众生所依止，并能灭罪生善、净除业障、破地狱障，示现为延命增寿的长寿依怙。这时她也向文殊菩萨祈请道：
“大圣!当年四罽宾国的佛陀波利比丘，从天竺来到五台山礼谒金刚窟祈求拜见你时，你在当时化身为老翁，激励他回到天竺迎请《佛顶尊胜陀罗尼》的梵经，所以我才有因缘示现在汉地中土，从事广大的度生事业。当年，由于你的因缘，使我从法界中示现于此；并常住五台化现。现在，我见到众生的无边苦难，也祈望你应允佛子莲华生的祈请，用无上大悲的智慧来开启甚深的伏藏，救度众生啊!”
（待续）
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