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第二篇 狮子吼声
第三章 现入法界会本尊 3
扎巴哈德次则教授金刚如来最胜悉地成办印智慧，念诵曰：
巧业金刚三摩地，思维遍满虚空界，
随其所欲金刚身，于刹那中即腾踊。
萨埵清净三摩地，观想最上亦复然，
获得自在五神通，速疾大智得成就。
金刚萨埵众所成，犹如虚空极广大，
坚固随念速疾成，自身即得持金刚。
诸佛影像众所成，离障寥廓等空界，
于一切佛等持门，是中证得诸佛果。
扎巴哈德再诵持如是等真言曰：
口缚日啰口缚日啰述驮述驮萨怛缚萨怛缚没驮没驮
（vajra-vajraauddha-suddhasatva-satvabuddha-buddha）
莲花王自知法尔本初现前成佛，自观当证金刚如来最胜成就，此时，莲花王总持如上的一切真言密义，而使一切悉地智慧成办。
扎巴哈德又令莲花王受持秘密总持堪忍之法，起初诵持誓心的真言曰：
唵口缚日啰萨怛口缚萨延谛你耶吃口利那曳萨摩口缚萨体哆捏避你也怛乞叉南夜耶你也你没噜耶你难那阎
（vajra-satvasvayamtedyahrdayesamavasthitahnirbhidyatatksanamyayadyadibruyadidamnayam）
并且告诉他说：“你不能违越此誓句真言，否则会令你招灾害祸殃。”并教授秘密印智，说道：
金刚遍入发生已，以金刚掌微细指，
一切等摄而齐拍，山石尚能作敬爱。
金刚遍入法相应，金刚妙缚能摧坏，
彼微细指和合时，山石亦能遍警振。
即以如前遍入法，彼金刚缚悉展舒，
而复诸指使遍开，刹那能坏于百族。
微细遍入法相应，所有诸指皆等摄，
以金刚缚而作解，能夺一切极恶苦。
复次宣说秘密成就于金刚如来智慧入身，一切想入之后，安住在三摩地中。然后扎巴哈德再诵如是等心真言:
口缚日罗缚竹占口缚日啰尾舍口缚日啰诃那口缚日啰诃啰
（vajra-vasavajra-visavajra-hanavajra-hara）
扎巴哈德授与心真言之后，教示本尊四种智印，以此密仪告知莲花王说：“你应当十分谨慎，不能随便告知其余未知此印者；有关的一切，也不应明示于他人。为何呢？因为有情众生如果不曾见到此大曼荼罗，若匆促结印，皆不能够获成就，因此会心生疑惑毁谤，而招引灾祸，乃至堕于恶趣之中。”
扎巴哈德接着说一切如来萨埵成就大印智：
先从心智发生已，次应观想金刚月，
自身即是诸佛形，复当观想金刚界。
由此才获成就间，即得智寿及力年，
一切随意悉能行，乃至佛果不难得。
这是一切如来现证菩提印。
扎巴哈德则再宣说结金刚萨埵成就大印：
以高举相戏掷杵，作金刚慢自在势，
安住身语心金刚，金刚萨埵即已是。
由此一切能遍行，一切欲主获妙乐，
寿力胜色及神通，金刚萨埵等无异。
而彼身语心金刚，如其图画顺修习，
具足所有标帜印，即作大萨埵成就。
复次宣说于诸教，能成及彼所成法，
诸成就者大事业，今当次第而宣说。
日日先当依时分，如应作自加持等，
诸成就法善作已，然后随欲而自在。
然后再对莲花王广说大印成就的仪则：
金刚遍入发生已，大印所作如仪轨，
其印如前法所结，随应观想大萨埵。
彼智萨埵得见已，即应观想于自身，
结印钩召遍入已，作敬爱已得成就。
扎巴哈德再诵持如是等真言：
口缚日啰萨怛口缚口恶
（vajra-satvaah）
这是金刚遍入心：
口缚日罗萨怛口缚涅哩舍野
（vajra-satvadrsya）
此是大萨埵的现观忆念心：
弱吽□斛
（jahhumvamhoh）
扎巴哈德再诵大萨埵钩召，令生起敬喜心：
诵三昧耶萨怛佉，遍入背后而月轮，
于中应观而萨埵，我三昧耶萨怛佉。
扎巴哈德并教示说：“应当自观为金刚萨埵，具足一切密仪成就。”
莲花王太子在法尔加持之中，自现金刚萨埵极明显广大妙身，口诵真言，手持种种密印，大放金刚光明
扎巴哈德接着宣说一切如来金刚三昧耶智印，并遍说如来施三昧耶胜印，使莲花王太子获得一切智慧身印的成就。
忽然从金刚界广大坛城中，金刚萨埵及一切持金刚者放出的光明旋转真言偈诵，加持莲花王太子，颂曰：
口缚日罗惹南通（vajra-jnanaa）佛，能作坚固金刚界，
次复我今当遍说，法印胜契如本仪。
诵三昧耶萨怛□（samayastvam），一切印契为主宰，
诵阿娜耶萨缚（anayasva）已，即能钩召一切佛。
阿斛苏佉（ahosukha）称诵已，染爱一切诸佛等，
娑度娑度（sadhusadhu）是语已，皆以善哉令欢喜。
苏麽诃怛□（su-mahastvam）诵已，则获一切佛灌顶，
噜褒你庾多（rupoddyote）语已，则获正法威德光。
诵遏他钵罗波底（artha-praptir），能满一切殊胜愿，
呵呵吽壑（hahahumha）作是笑，获得如来微妙笑。
萨口缚迦哩（sarva-kari）是诵已，能净非法皆清净，
艹耨佉掣那（duhkha-ccheda）诵持已，能断一切苦受业。
勃驮胃地（buddha-bodhir）是言已，于曼荼罗为主宰，
钵罗底摄娜（pratisabda）诵已，共预诸佛谈语论。
苏口缚始怛□（Su-vasitvam）诵已，遍行一切而自在，
你婆也怛噜（nirbhayastvam）语已，刹那则得无所畏。
诵舍怛噜薄乞叉（satru-bhaksa），能啖一切怨敌者，
萨口缚悉地（sarva-siddhir）是诵已，获得一切妙悉地。
摩诃啰底得（maha-rati）适悦，噜波输陛（rupa-sobha）亦复然，
室噜怛罗燥佉（srotra-saukhya）得乐，萨婆布誓（sarvapuja）得供养。
钵啰诃罗你你（prahladini）悦，颇扌罗哦弭（phal‘agami）获得果，
苏帝惹仡哩（su-tejagri）得光，素巘荡亻疑（su-gandhangi）得妙香。
阿夜吧弱（adityayasvaha）成钩召，阿呬吽吽（ahihumhum）能引入，
系萨普吒□（hesphotavam）大得，健咤口恶口恶（ghantaahah）令震动。
今说如上诸法印，所有清净成就法，
于舌观想彼金刚，一切事业皆成就。
复次，又说诸羯磨印成结仪则：
先作坚固金刚拳，二羽等引而两分，
由此成二金刚印，然后当说结仪则。
左金刚指而平受，右手起立以成印，
此印名为觉最胜，由此即成佛菩提。
阿閦如来触地印，宝生如来施愿相，
无量寿尊胜定仪，不空成就施无畏。
复次如应今演说，所有羯磨印次第，
金刚萨埵等大士，金刚事业皆随转。
高举势掷金刚杵，二手复如持钩相，
然后相应如射法，次善哉相住于心。
二手金刚灌顶相，于心复示月轮形，
左手持箭右射势，复次旋转向口散。
在鸣空法音中，教示一切金刚密成就予莲花王太子。莲花王太子欢喜无量，总持信受。
在彩色虹音，光耀安住之后，扎巴哈德对莲花王说：“我现在再为你广说明一切密印结持的仪轨法则。先当以结金刚缚印，摧拍自心，并诵心真言曰：
口缚日啰满驮怛罗口它
（vajra-bandhatrat）
“则可结一切手印，并能于自己身、口、意金刚得证自在，即结金刚遍入三昧耶印，并诵此心真言：口恶（ah）。则能成就遍入宛如亲友加持同住一般，然后三昧耶密印，观想大萨埵，诵此心金刚真言：
摩诃三昧耶萨怛无口含
（maha-samaya-satvo’ham）
“由此真言，一切印皆得成就。此是一切印成就的广大仪则。”
扎巴哈德继续说道：“我现在再说圆满广大仪则。最初先结自身印，结印之后，自印成就萨埵，善观自身而用此心真言：
三摩庾口含
（samayo’ham）
“则自印成就萨埵。观自身之后，再用此真言加持：
三摩耶萨怛口缚地瑟姹萨口缚含辛
（samaya-satvadhitisthasvamam）
“然后一切自能成就，这是成就仪则。”
扎哈巴德又说欲求义利的成就，用此真言：
遏他悉地
（artha-siddhi）。
“由此真言，随意得金刚成就。
“再说金刚悉地成就，诵此心真言：
口缚日啰悉地
（vajra-siddh）。
“次说持明成就，诵此心真言：
口缚日啰尾你耶达啰
（vajra-vidya-dhara）。
“由此随其心念真意，即能证得持明成就；欲求最胜成就，应以自印真言，则当圆满成就。
“我现今所说的一切都是来自身、口、意金刚中，所作的法尔如是金刚仪轨。若手印加持过于缓慢，或是定意欲散失而不坚固，则用此心真言，令作坚固，真言曰：
唵口缚日罗萨怛口缚三摩耶麽努波扌罗耶口缚日罗萨怛口缚怛尾怒波底瑟姹捏哩浊寐婆口缚苏都使庾寐婆口缚阿努啰羯都寐婆口缚苏布使庾寐婆口缚萨口缚悉朕寐钵啰也车萨口缚羯摩素者寐质多室哩药矩噜吽呵呵呵呵斛婆伽梵萨口缚怛他蘖多口缚日啰摩弭闷遮口缚日哩婆口缚摩诃三摩耶萨怛缚口恶
（Omvajra-satvasamayamanupalayavajra-satva-tvenopatisthadrdhomebhavasu-tosyomebhavanuraktomebhavasuposyomebhavasarva-siddhimcameprayacchasarva-karmasucamecitta-sreyahkuruhumhahahahahobhagavansarva-tathagata-vajramamemuncavajri-bhavamaha-samaya-satvaah）
“由此真言的加持，假若有人造作无间的大罪，毁谤一切如来及广大的大乘正法乃至一切恶作，尚能得以成就一切如来印。这是由金刚萨埵坚固体的缘故，即能现生快速，随所欣乐得证一切最胜成就，乃至获得如来最胜悉地。这是婆伽梵一切如来金刚萨埵所宣说的，现在我再为你解说一切印解脱仪则：
“从一切处所所出生的所有一切印，于一切处所当自解，诵此心真言：
口缚日啰穆
（vajra-muh）
“从自心起金刚宝印，安于自灌顶处，以二头指自作灌顶，分手缠头系发鬘。次结甲胄印，诵此心真言：
唵口缚日啰啰怛那昆诜者含辛萨口缚母捺罗咩扌犀哩挥矩噜口缚啰迦口缚制那□
（Omratna-vajradhisincasarva-mudrammedrdhi-kuruvara-kavacenavam）
“被甲胄之后，齐掌拍手使生欢喜，并诵此心真言：
口缚日啰睹使耶斛
（vajratusyahoh）
由此心真言，解缚得欢喜，
获得金刚体，如金刚萨埵。
一遍诵金刚萨埵，随意爱乐住安乐。
谗诵皆得速成就，如金刚手之所说。
“而婆伽梵具德普贤菩萨曾作如是说：
金刚萨埵等萨埵，一切成就作事业，
随意念诵于此中，于诸事业皆成就。
真言心印及诸明，随乐修习诸理趣，
于教所说及自作，皆得成就遍一切。”
扎巴哈德再说明四种秘密供养，应以此作金刚歌咏真言：
唵口缚日啰萨怛口缚僧蘖啰贺口缚日啰啰怛那麽努怛口蓝口缚日罗达摩讠我耶奈口缚日啰羯磨迦噜婆口缚
（Omvajra-satva-samgrahadvajra-ratnamanuttaramvajra-dharma-gayanaiscavajra-karma-karobhava）
此时，莲花王太子在曼荼罗中，以此金刚赞咏而歌，用金刚舞庄严舞蹈，以二手掌及供养花等作供养；并在外曼荼罗，用金刚香等供养之后，安住于本处，以无大福德力而供养，并启白一切如来，随殊胜意以香等供养之后；入于曼荼罗中，再以身、口、意及无边广大供养奉献于大曼荼罗中，并以一切滋味、饮食、安乐等一切资具，使之充足受用，然后受一切如来成就金刚禁戒。
此时扎巴哈德再说：
此是一切佛体性，住于金刚萨埵手，
汝今应当而受持，金刚萨埵坚固禁。
唵萨口缚怛他蘖多悉地口缚日啰三摩耶底瑟姹翳沙怛□驮啰夜弭口缚日啰萨怛缚呬呬呬呬吽（Omsarva-tathagata-siddhivajra-samayatisthaesatvadharayamivajra-satvahihihihihum）
扎巴哈德再告诉莲花王说：“不得说予未灌顶的其他人。”再令他持诵誓心真言，并启白一切如来，结萨埵金刚印手印，则向上解印，诵以下真言：
唵吃哩都口缚萨口缚萨怛口缚口栗他悉地捺多也他努访我蘖他军驮口梵勃驮微洒阎补那啰我麽那也都口缚日啰萨怛口缚穆
（Omkrtovahsarva-satva-rthahsiddhirdattayatha’nugagacchadhvambuddha-visayampunaragamanayatuvajra-satvamuh）
从此之后，莲花王太子于一切曼荼罗三昧耶胜印都能获得自在了。
（待续）
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