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尼泊尔是佛祖释迦牟尼出生的地方，唐卡历史源远流长，据记载，公元五世纪唐卡就在尼泊尔诞生了。唐卡的前身叫“博巴”，是出现在尼泊尔加德满都谷地的一种佛教绘画艺术。世界上，有着绘制唐卡传统的地方除了尼泊尔，还有不丹、印度、斯里兰卡以及中国的西藏、青海（也称热贡唐卡）和台湾地区。
从藏传佛教绘画史来看，西藏唐卡是大量吸收借鉴了尼泊尔、克什米尔以及汉地等多种绘画文明，在大概15-17世纪逐步形成的，此前，在相当漫长的时间里，西藏唐卡都在大量借鉴尼泊尔艺术。尤其是13世纪末-15世纪末，尼泊尔绘画艺术达到空前高度，这一时期，尤其是元朝，西藏大部分寺庙的壁画和唐卡，基本都是尼泊尔画师所绘，其中包括大名鼎鼎的堪称中尼文化交流大使的阿尼哥。这一时期，西藏的夏鲁风格和江孜风格达到艺术巅峰，但这两种风格的形成，都有着尼泊尔艺术的深深渗透。所以说，西藏唐卡其实是根植于尼泊尔艺术的。
现在尼泊尔风格的唐卡画派，就是从那个时期古老的江孜风格传承下来，一路走到今天。值得说明的是，在这个喧嚣浮躁的年代，虽然很多地方的唐卡对古老的传统都已经不那么严格遵守了，但尼泊尔唐卡直到现在，都一板一眼遵循着传统的制式，比如画布的制作，仍然是用牛皮熬制的胶以及石头粉涂在粗棉布上，然后用鹅卵石奋力打磨、晾干，如此往复5-6遍，才最终形成。
目前，尼泊尔的唐卡大概可以分为三大画风：纽瓦丽画风、西藏画风和塔芒（Tamang）画风。当然，无论哪种画风，都在兼取各家所长，融会贯通。其中值得一提的是纽瓦丽风格的唐卡，这是一种有着古老传承的绘画艺术。传统纽瓦丽风格的唐卡，以红蓝色为主，构图及色彩跟堪称西藏绘画史上的最亮点的古格遗风相似，实际上两者也确实有相当的渊源。现在的纽瓦丽风格以立体渲染著称，透视感极强，美轮美奂。
它，原本只属于尼泊尔宫廷。若无相应的福报与缘分，你很难在异国他乡亲眼得见！它源自2500多年前的佛教圣地加德满都，画风受印度影响较大，形象生动传神，色彩大胆夸张，构图自然流畅。绘制唐卡的颜料更为考究，原材料传统上采用金、银、珍珠、玛瑙、珊瑚、松耳石、孔雀石、朱砂等珍贵的矿物宝石，以及藏红花、大黄、蓝靛等植物。用这些颜料绘制的唐卡经历百年乃至千年，画面仍然金碧辉煌，灿烂如新。这也正是体现唐卡艺术收藏价值的地方。它就是皇室贵族–纽瓦丽唐卡。
纽瓦丽唐卡一直是被尼泊尔皇家寺院或贵族的寺庙所拥有，在很小的范围内流传，后被一些世界著名的博物馆永久性收藏，象鲁本斯艺术博物馆，福冈亚洲美术馆等等都有其馆藏，所以见者寥寥。
纽瓦丽唐卡法相端庄，面部表情丰富，五官比较集中，似婴儿的面部表情。造型准确，构图丰满，但不同于某些地区的唐卡，尼泊尔唐卡构图并未一味追求“画满”，而是疏密有致，有留白。用色浓淡相宜，或冷或暖，或浓或淡，层次井然，既统一和谐，又不乏色彩的跳跃感。笔触细腻，更为凝练沉着，整体风格大气庄重。
大部分尼泊尔唐卡的天空和地面的过度，不同于一般的大面积渲染，而是采用了点染处理，麦芒小笔着色，以嘴润笔，矿物和植物颜料层层叠加而成。这种十分耗时间的渐变晕染画法，充分的表现出了画面空灵淡雅的艺术效果。尼泊尔经济落后，虽然唐卡艺术造诣深厚，但其画师成本远未和世界接轨，从投资收藏角度看，当前是收藏尼泊尔唐卡的最佳时机。
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