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唐卡是流行于藏区的一种宗教卷轴画，种类很多，主要分为“国唐”和“止唐”两大类。国唐包括刺绣、堆绣、贴绣、缂丝、织锦等丝绸类唐卡。“止唐”主要指绘在布或绢上的唐卡。还有一种为木版单色印刷后再填色的唐卡，但传世量不多。唐卡主要用于在各类寺院和民舍经堂悬挂，供佛徒香客顶礼膜拜、修行观想。千百年来，随着历史的变迁和宗教的发展，唐卡以其庞大的内容体系、独特的民族形式而著称于世。
吐蕃王朝时期（7~9世纪）
最早出现“唐卡”这一词汇的史料，是在12世纪左右成书的藏文典籍《巴协》，其中对桑耶寺建筑有如下描述：“所有塑像都与密乘所说相符。总共有塑像七十九尊，经部续部的传承画像十四部、柱子一千零二、大门三十六、小门四十二、大梯六、大钟八、大丝缎唐卡三……”书中所提“大丝缎唐卡三”，为我们提供了“唐卡”出现的文字依据。
分裂割据时期（10~13世纪初）
在吐蕃王朝末期，公元838年，第四十二代赞普朗达玛进行的灭佛运动，几乎将佛教文化全部摧毁。吐蕃王朝彻底崩溃，西藏陷入了长达400余年的各自为政的分治时期。据《布顿佛教史》记载，“佛教的再兴是在朗达玛灭佛七十年以后”，史上称此为藏传佛教的“后弘期”。从西藏后弘期开始，独立的肖像画唐卡开始盛行，并一路走来，尽管表现手法不一，但始终未曾放弃过对人物特征的刻画和对内心世界的表达。
萨迦时期（13~14世纪）
这一时期唐卡在艺术特色上，进行了大胆的突破与创新，出现了在红底上勾金线的“玛唐”，在金银底上勾线的“舍唐”，尤其是在黑底上勾金线、点染重彩的“那唐”。在品种上，除布绘唐卡外，还出现了刺绣、缂丝、锦缎、镶珠等工艺唐卡。同时，还诞生了西藏绘画史上最早的画派——齐乌冈巴画派。
帕木竹巴时期（15~16世纪）
这段时期最重要的表现是各类大小画派的创立，其中最主要的是勉塘、钦则、噶赤三大画派。在地域上遍及西藏、四川、青海等藏民族地区，而且影响到蒙古、中原等地，在时间上跨越600多年而延续至今。
甘丹颇章时期（17~19世纪）
这一时期，五世达赖主持了对布达拉宫的重建和扩建。在这项浩大的工程中召集了全藏区画师共66名，普通画匠300名，经十余年完成。不仅给布达拉宫墙面留下了无数的经典画面，而且数以万计的唐卡也遍及西藏高原，唐卡艺术达到空前的繁荣兴盛。
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