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沃唐卡编号AC27245：吽嘎拉尊者
吽嘎拉尊者唐卡
17世纪·西藏
尺寸：29.5×24.5cm
理查德德·R及玛格达莱娜·恩斯特伉俪收藏
这幅唐卡17世纪早期的作品，唐卡的主尊是八大持明之一，被认为获得真实意持明的吽嘎拉（Humkara）尊者。根据宁玛巴的传承，吽嘎拉尊者出生于古代尼泊尔（即加德满都谷地）的婆罗门家族，是大圆满教法传承的持明者，是八世纪圣贤莲花生大师（Padmasambhava）的化身。
由于莲师是究竟道上之任运持明者，即使是接获佛法传承的印藏地区著名八大持明者，亦都臣服其下，故而莲师一直为所有证得持明果位和挥舞智慧威力的上师众之最胜主。所谓持明者（Mahasiddha），是指保有或持举明咒的智慧者。此处的八大持明分别是指：获得文殊身持明的妙吉祥友（Mañjushrimitra, འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་)）、获得莲花语持明的龙树（Nagarjuna， ཀླུ་སྒྲུབ་）、获得真实意持明的吽嘎拉（Humkara， ཧཱུྃ་ཀ་ར་）、获得甘露功德持明的无垢友（Vimalamitra， དྲི་མེད་བཤེས་གཉེན་）、获得普巴事业持明的释迦光（Prabhahasti， འོད་ཀྱི་གླང་པོ་）、获得召遣非人持明的达那桑智达（Dhanasamskrita， ནོར་གྱི་ལེགས་སྦྱར་）、获得猛咒诅詈持明的寂藏（Shantigarbha， ཞི་བའི་སྙིང་པོ་）以及获得世间供赞持明的密月（Rambuguhya-Devachandra， ལྷའི་ཟླ་བ་）。
唐卡中的吽嘎拉尊者以瑜伽士的装束端坐于唐卡中间，头戴骨饰品和花蔓冠，发髻绾起以日月顶饰。上身赤裸，穿戴着耳铛、臂钏和璎珞，身披天衣，绿色的飘带迎风舒展。吽嘎拉尊者右手以三宝印持金刚杵，左手禅定印托嘎巴拉碗以游戏坐安坐于岩石上的羚羊皮之上。主尊右侧是佛塔和一棵树，茂密的枝桠间有象鼻天（Ganapati）。主尊的左侧所描绘的是尸陀林的场景，根据铭文标识，应为八大尸陀林之一Silway Tsal 尸陀林。主尊下方是莲师二十五心子之一的南卡酿波（Namkay Nyingpo）尊者，头戴着班智达帽坐在黄色垫子之上，左手施无畏印，右手三宝印，似在传讲佛法。主尊正下方是一尊与主尊吽嘎拉（Humkara）尊者同样手持金刚杵与嘎巴拉碗的黄色身主尊，与手持嘎巴拉碗的白色明妃相拥而坐在伏在地上的象鼻天（Ganapati）上，而龙女双手合十立于水中，旁边一位蓝色身眷属护法手持尸棒，以舞蹈之姿立于火焰之中。
这幅稀有且不同寻常的唐卡最下方的边缘有一行金色的铭文，是供养人 Drag Palde 向持明吽嘎拉（Humkara）尊者祈祷的礼赞文。藏文铭文可以翻译如下： “ 观修金刚持明吽嘎拉，纯净光明之法身，Drag Palde 已转嗔恨为大圆镜智。称扬赞美瑜伽士Drag Palde 所获殊胜证悟成就之力量，顶礼上师金刚持明吽嘎拉。”
唐卡的背面写有一系列咒语和一个由佛法仪轨经文组成的佛塔，主要是观修持明吽嘎拉（Humkara）的仪轨。通过祈请，修行者可以与上师持明吽嘎拉（Humkara）相应，得到持明上师的加持。
整幅唐卡内容丰富，题材罕见，人物造型古朴生动，简洁传神，设色清雅，对研究宁玛巴法脉传承和17世纪早期的绘画风格都有很好的借鉴意义。