人生无常,需心静如水

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01

欧阳修说:“聚散苦匆匆,此恨无穷,今年花胜去年红,可惜明年花更好,知与谁同。”

时间永远不会停留,世界从来不会消停。机遇转瞬即逝,人生如匆匆过客。

当周围的人都在惶恐、周围的景物都在摇摆的时候,你若能静下来,就显得“出类拔萃”了。什么都不做,反而变成了最后的赢家。

以此可见,能够“心静如水”的人,不简单。

02

身静,临危不惧。

庄子说过了这样一个故事:一个善于射箭的人,几乎是“弹无虚发”。并且把一杯水放到胳膊肘上,都能射箭。箭射出去了,水杯纹丝不动。

有人邀请这位射箭的人,去悬崖上射箭。

这位射箭高手,马上“汗流至踵”。吓得浑身哆嗦,汗水都流到了脚后跟上。这样的情况,如何射箭?

诗曰:“已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏。”

真正的高手,在悬崖上的时候,如梅花一样,反而因为身处“悬崖峭壁”,增添了几分喜气。

东晋时期,苻坚发动了淝水之战,想要把东晋灭掉。

政治家谢安临危受命,拜为大都督,派弟弟谢石与侄子谢玄等人去肥水,和苻坚一决高下。

谢玄多次问谢安,如何是好?谢安都说:“另有办法。”

两军对垒之时,谢安和张玄在下棋。张玄因为害怕战争失败,坐立不安,多次输了棋局。

前方有捷报传来,谢安正在待客,随口说:“放在凳子上就好了。”

客人问,什么事情呢?

谢安说:“小儿辈遂已破贼。”淝水之战,苻坚败了。

有一个词语,叫“盘根错节”。也就是说,一棵大树,外表是雄伟的,但是根部却很庞大。如果没有庞大的根系,大树是站不稳的。

古人喜欢“打坐”——两腿盘着,或悟道,或闲聊、喝茶、写书等。

能够长期盘坐的人,就像大树一样,不管遇到什么事情,第一时间就是稳住身体,不要慌乱。

遇到事情,在家里来回踱步,显然是把心情败露出来了。而那些纹丝不动的人,才是真正的“心中有数”,成为“稳坐钓鱼台”的赢家。

03

口静,群处不言。

有道是,独处守心,群处守嘴。

越是人多嘴杂的时候,越不要说话。因为“人多是非多”,你的一句话,可以引起轩然大波。比方说,在开会的时候,你夸夸其谈,虽然表达充分,但是会令人厌恶。毕竟,言语要说到点子上;道理要在关键处。

最可恶的是“当面不说,背后乱说”。利用群体的“嘴”,把一件事描绘成乱七八糟的东西,让当事人蒙受损失。

相比之下,那些愿意和你单独交流的人,显得更加可贵。在人多的时候,保持安静的人,显得更加睿智。

看过一个故事:一只乌鸦在搬家的时候,遇到一只鸽子。

鸽子问:“你要搬到哪里去?”

乌鸦说:“哇哇,大家都嫌弃我的乱叫,所以我很伤心,要换一个地方居住。”

鸽子说:“哎,你要是不改变声音,搬到哪里,都没有立足之地。”

乱说的人,会被我们称为“乌鸦嘴、长舌妇”。因此,从来不受欢迎。

记住,沉默是金,开口是银。若两样都不是,那就一直不说话,做一个倾听者、观察者。

春秋时,孔子在“匡地”被困。当地的人,把他和学生们团团围住,门外有人在怒吼。学生们很着急,孔子却在弹琴。

孔子说:“天之未丧斯文也,匡人其如予何?”

天下还有法治,也有道理。孔子问心无愧,因此显得安静。

有趣的是,孔子周游很多地方之后,又从“匡地”回家。当地的人,追着他道歉,并在杞县裴村设立了“赔情店”。

知道的人,不要解释,不知道的人,解释是多余的。任何事情,都会水落石出,嘴巴去说,没有用;任何事情,都要深度思考,夸夸其谈就是聒噪。

04

心静,当时不杂。

曾国藩有一句很有名气的话:“物来顺应,未来不迎,当时不杂,既过不恋。”

当我们为曾国藩点赞的时候,应该看看他的成长经历。

年轻的曾国藩,心烦意乱。一方面是喜欢抽烟,一方面是喜欢凑热闹。比方说,有玩伴喊“菜市口有人要行刑”,他立马就跑过去看。

在戒烟这件事上,他耗费了十多年的时间,都没有成功。

后来,他遇到了理学大师唐鉴。

大师告诉他,如果烦乱的时候,就静坐。

因而,曾国藩用心修炼静坐的功夫,在日记中写道:“静极生阳来复之仁心,正位凝命,如鼎之镇。”

曾国藩把烟瘾戒掉了,在带兵打仗的过程中,能从容应对了。都和“心安静”有关联。

不管遇到了什么事情,第一时间把心安静下来,就成功了一半。

俗话说:“心若不动,风又奈何?”

要记住,身静,口静,归根结底是“心静”。正所谓,境由心生。

世界纷纷扰扰,你的心是祥和的,自然就有风景。乱世本来就是流动的风景,只是我们太慌张,错过了而已。

05

《说文解字》里说:“静者,审也。”

安静就是审察自己,就是洞察社会,观察别人。

医生扁鹊说:“心乱则百病生,心静则万病患。”

心乱了,身体就乱了,就前言不搭后语了,就脚步歪歪扭扭了,双手也会抖动。如果因此而生气,身体还会生病。

忙碌时,偷得浮生半日闲。

混乱时,任尔东南西北风。

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