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沃唐卡编号AC65713：皮铠甲护法
皮铠甲护法
17世纪晚期-18世纪早期·西藏
尺寸：86-59cm
布本矿彩
吉美博物馆藏，富尼埃捐赠品
这幅画画在黑（藏语称为nag“那”）地上，这种唐卡称为“黑唐”（nag-thang，那唐），外观上看起来它与早至12世纪在黑地或者靛蓝地上抄写的写本有关。到目前为止从已知现存的范例来看，黑唐是在17世纪变得常见起来的。
这里表现的皮铠甲护法（Begtse）及其眷属像是格鲁派功德主的订件，上栏的喇嘛像就表明了这一点，从左到右依次可认出一世班禅、宗喀巴以及第二或第三世达赖喇嘛。一世班禅曾见皮铠甲护法化现并为他撰写了一篇仪轨，后来将它传授给其弟子五世达赖喇嘛。二世达赖喇嘛尚在孩童时就接受了皮铠甲护法教法，三世达赖喇嘛同样如此，只是二世达赖还为皮铠甲护法撰写了若干仪轨。我们不能依据文本的描述为这件作品进行断代，因为画面上只表现了皮铠甲护法及其女胁侍，她有时被当作他的妹妹，有时又被当作他的妻子。在火焰之中皮铠甲护法脚踏两身魔鬼，手持蝎柄剑，臂弯里挟胜幢、弓和箭，并将异教徒的心肺举至嘴边。陪伴在他身边的女神骑着一头西藏的黑熊，露在外面的手上持青色匕首，另一只手藏在皮铠甲护法的袖子后面。
通常皮铠甲护法身边有至少两名胁侍和多名眷属，不过这里只有皮铠甲护法及其妹妹在护卫佛法。由于画布上满绘火焰，而且画面相对简单，我们很难确定这幅画的创作年代。尽管随着木版画的流通，藏地和内地18世纪的格鲁派寺院里皮铠甲护法的形象变得非常流行，可是这幅画不是在以前的木版画的基础上进行创作的。贝甘曾推测它的年代为19世纪，我们就是根据这个推论进行分析的。
原出版物：
贝甘《喜马拉雅密教艺术-富尼埃捐赠品》，页150-153。
参考文献：
海勒《西藏护神皮铠甲护法图像志与礼拜仪式的发展过程研究》、《纽瓦克博物馆藏藏文文书》。