度母流传显现的故事

度母流传显现的故事

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度母,梵音“达热”,是尊者圣救度母之简称。意思是以慈母般之悲心视一切众生为爱子,把众生从诸厄难怖畏中救度出来的佛母,是十方三世诸佛之事业母。在佛教圣地印度和藏地等处,关于圣救度母显灵救度众生的事迹不胜枚举。

1、入水度母

有一位印度金刚座的声闻比丘在乘船外出时,不慎落入海中被波涛卷走,危难中他想起曾听说大乘佛教有圣救度母能解救水之怖畏,于是就向度母祈祷求救。这时,在金刚座外廊殿中的一尊木雕度母像亲自驾临海中,对呼救比丘说:“你为何平时不向我作祈祷,于今临危才想起我?”然后就将比丘救上岸来,于是此殊胜的度母像被人们称为“入水度母”。

2、转面度母

有一位老妇在印度金刚座大菩提伽耶塔背面捐资修建了一座度母殿,并塑了度母像。完工后老妇发觉度母殿和度母像均背对大菩提伽耶塔,因此而生起后悔时,度母像显灵说:“你若不悦意,我可转面向大菩提伽耶塔。”之后度母像和殿堂大门都转向了菩提伽耶塔。此度母像由是被称为“转面度母”。

3、玛沙度母

世亲论师是公元4世纪佛教哲学唯识学派的大师,他曾于那兰陀大学任方丈。有一天,他在念诵《般若波罗密多经》,一只鸽子好像在专注地听讲,并低头致意——虽然它并不了解世亲所念的语言,不久鸽子死了。

死去的鸽子转生人道,变成商人的儿子,名叫安慧,刚出生就问他父母说:“孟加拉国的佛教大师世亲在哪儿?我必须再和他相见。”父母大吃一惊,初生的婴儿怎么会开口讲话呢?他又如何知道有一位叫世亲的大师呢?于是四处询问,7年后终于找到了世亲大师,就将安惠留在大师身边,做他的侍从及弟子。

安慧是个有天分的学生,他聪颖机智又很谦虚,很得世亲大师的喜爱。有一天,他分到一把豆子,就在供奉度母的殿堂里开始吃起来。这个虔敬的学生突然想到:“我必须供养尊贵的度母一些豆子,否则,我在这儿吃太不礼貌了。”但是当他把豆子放在度母圣像面前时,不论他怎么放,豆子都不断地滚到佛像后面的地上。他想:“如果度母不接受这些豆子当供养,那我就更不应该吃。”于是他不停地把豆子放到度母像前。但是不论他如何努力,每次豆子还是滚到佛像后面,直到所有的豆子都没了,他沮丧地哭了起来。

就在那时,仁慈的怙主圣救度母本尊以她最尊贵的形象出现在安惠面前,安慰他说,“不要哭泣,孩子,你将得到我永远的加持。”他的智慧立刻变得如世亲一样广大。在这次亲见本尊之后,大家都明显地发觉这个男孩不再是初学者了。他长大以后,有很多著述,在论述世亲的唯识“阿毗达磨”诸论方面用力尤多。

那尊度母圣像后来被誉为“玛沙度母”,就是豆子度母的意思。

4、赤裸度母

一个乞丐在那兰陀为她女儿的嫁妆向月称大师乞讨,而大师并无财物;乞丐又向居士月官大师乞讨,但是这位居士班智达所拥有的也只是《般若波罗蜜多经》和他身上所穿的衣服。

月官对这乞丐的困境深感怜悯而落泪,他对着珠宝严饰的度母像祈请,求她慷慨相助。度母立刻化现,将自己的丝绸衣服和珍贵珠宝饰物全给了月官,让他转交给乞丐,当做她女儿的嫁妆。奇迹之后,那尊度母仍保持着没有珠宝衣服的形象。她被尊称为“赤裸度母”,施舍之神。

月官大师说:“圣救度母对所有无私的祈请都会即时应现,其它的祈请则可能要等久一些。”

5、度母加持的井水

月称大师是那兰陀大学的僧侣,最主要阐扬龙树中道哲学的人。月官是位居士,他主张一种略有不同的大乘见解,是无著所提倡的唯识学派。在公元七世纪时,月称与月官曾经辩论七年之久而没有分出输赢。

在读过月称精彩淋漓的著作后,月官大师把他自己的作品掷入一口井内。度母本尊即时以清晰的影像显现,告诉他说:“虔诚的贤者,你的著作和月称的相比,稍少一分学术的自负,虽然在文学风格上略差些,却有更多悲心的成分,因此,你的作品对未来众生将更有助益。”

后来,那兰陀世代的学生都说,喝了那口井的水就会增长智慧。

6、度母森林

曾经有一个妖魔住在摩突拉(印度古国)附近的森林里,那里有500个比丘在禅修。于是妖魔变化出种种形象来捣乱、诱惑这些修行者。有些被妖魔化现的天女迷住了,有些被逼疯,有些失去了记忆,有些开始狂欢作乐,而其他的人则在禅修中毫无理由地开始高歌狂舞……

一位年老的比丘非常焦急,他想起上师曾经告诉他,圣救度母在这种时候具有广大的灵验,于是开始向度母祈祷。不久,度母就在老比丘如梦一般的正观显现了神圣的形象,并告诉他解决方法。

老比丘把度母的21个形象(每一个代表度母的一种法相)挂在树上,布满整个邪恶的森林。从此以后,每当邪魔变化出各种各样的精灵鬼怪,比丘们都自然地把它看成是度母的法相。这样,他们就不再恐惧和堕落,还增长了对度母的信心与虔诚。

后来,那首美好的偈颂“二十一度母赞”也传遍了整个西藏,受到所有人的喜爱。至今仍被西藏所有的寺院和尼庵持诵着。

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