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度母，梵音“达热”，是尊者圣救度母之简称。意思是以慈母般之悲心视一切众生为爱子，把众生从诸厄难怖畏中救度出来的佛母，是十方三世诸佛之事业母。在佛教圣地印度和藏地等处，关于圣救度母显灵救度众生的事迹不胜枚举。
1、入水度母
有一位印度金刚座的声闻比丘在乘船外出时，不慎落入海中被波涛卷走，危难中他想起曾听说大乘佛教有圣救度母能解救水之怖畏，于是就向度母祈祷求救。这时，在金刚座外廊殿中的一尊木雕度母像亲自驾临海中，对呼救比丘说：“你为何平时不向我作祈祷，于今临危才想起我？”然后就将比丘救上岸来，于是此殊胜的度母像被人们称为“入水度母”。
2、转面度母
有一位老妇在印度金刚座大菩提伽耶塔背面捐资修建了一座度母殿，并塑了度母像。完工后老妇发觉度母殿和度母像均背对大菩提伽耶塔，因此而生起后悔时，度母像显灵说：“你若不悦意，我可转面向大菩提伽耶塔。”之后度母像和殿堂大门都转向了菩提伽耶塔。此度母像由是被称为“转面度母”。
3、玛沙度母
世亲论师是公元4世纪佛教哲学唯识学派的大师，他曾于那兰陀大学任方丈。有一天，他在念诵《般若波罗密多经》，一只鸽子好像在专注地听讲，并低头致意——虽然它并不了解世亲所念的语言，不久鸽子死了。
死去的鸽子转生人道，变成商人的儿子，名叫安慧，刚出生就问他父母说：“孟加拉国的佛教大师世亲在哪儿？我必须再和他相见。”父母大吃一惊，初生的婴儿怎么会开口讲话呢？他又如何知道有一位叫世亲的大师呢？于是四处询问，7年后终于找到了世亲大师，就将安惠留在大师身边，做他的侍从及弟子。
安慧是个有天分的学生，他聪颖机智又很谦虚，很得世亲大师的喜爱。有一天，他分到一把豆子，就在供奉度母的殿堂里开始吃起来。这个虔敬的学生突然想到：“我必须供养尊贵的度母一些豆子，否则，我在这儿吃太不礼貌了。”但是当他把豆子放在度母圣像面前时，不论他怎么放，豆子都不断地滚到佛像后面的地上。他想：“如果度母不接受这些豆子当供养，那我就更不应该吃。”于是他不停地把豆子放到度母像前。但是不论他如何努力，每次豆子还是滚到佛像后面，直到所有的豆子都没了，他沮丧地哭了起来。
就在那时，仁慈的怙主圣救度母本尊以她最尊贵的形象出现在安惠面前，安慰他说，“不要哭泣，孩子，你将得到我永远的加持。”他的智慧立刻变得如世亲一样广大。在这次亲见本尊之后，大家都明显地发觉这个男孩不再是初学者了。他长大以后，有很多著述，在论述世亲的唯识“阿毗达磨”诸论方面用力尤多。
那尊度母圣像后来被誉为“玛沙度母”，就是豆子度母的意思。
4、赤裸度母
一个乞丐在那兰陀为她女儿的嫁妆向月称大师乞讨，而大师并无财物；乞丐又向居士月官大师乞讨，但是这位居士班智达所拥有的也只是《般若波罗蜜多经》和他身上所穿的衣服。
月官对这乞丐的困境深感怜悯而落泪，他对着珠宝严饰的度母像祈请，求她慷慨相助。度母立刻化现，将自己的丝绸衣服和珍贵珠宝饰物全给了月官，让他转交给乞丐，当做她女儿的嫁妆。奇迹之后，那尊度母仍保持着没有珠宝衣服的形象。她被尊称为“赤裸度母”，施舍之神。
月官大师说：“圣救度母对所有无私的祈请都会即时应现，其它的祈请则可能要等久一些。”
5、度母加持的井水
月称大师是那兰陀大学的僧侣，最主要阐扬龙树中道哲学的人。月官是位居士，他主张一种略有不同的大乘见解，是无著所提倡的唯识学派。在公元七世纪时，月称与月官曾经辩论七年之久而没有分出输赢。
在读过月称精彩淋漓的著作后，月官大师把他自己的作品掷入一口井内。度母本尊即时以清晰的影像显现，告诉他说：“虔诚的贤者，你的著作和月称的相比，稍少一分学术的自负，虽然在文学风格上略差些，却有更多悲心的成分，因此，你的作品对未来众生将更有助益。”
后来，那兰陀世代的学生都说，喝了那口井的水就会增长智慧。
6、度母森林
曾经有一个妖魔住在摩突拉（印度古国）附近的森林里，那里有500个比丘在禅修。于是妖魔变化出种种形象来捣乱、诱惑这些修行者。有些被妖魔化现的天女迷住了，有些被逼疯，有些失去了记忆，有些开始狂欢作乐，而其他的人则在禅修中毫无理由地开始高歌狂舞……
一位年老的比丘非常焦急，他想起上师曾经告诉他，圣救度母在这种时候具有广大的灵验，于是开始向度母祈祷。不久，度母就在老比丘如梦一般的正观显现了神圣的形象，并告诉他解决方法。
老比丘把度母的21个形象（每一个代表度母的一种法相）挂在树上，布满整个邪恶的森林。从此以后，每当邪魔变化出各种各样的精灵鬼怪，比丘们都自然地把它看成是度母的法相。这样，他们就不再恐惧和堕落，还增长了对度母的信心与虔诚。
后来，那首美好的偈颂“二十一度母赞”也传遍了整个西藏，受到所有人的喜爱。至今仍被西藏所有的寺院和尼庵持诵着。
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