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在藏密实际的密法修持中，佛法僧“三宝”则被“三根本”所取代：喇嘛，也称为本师或上师；本尊，或坛城修持主尊；以及护法、勇父和空行母。|藏传佛教倾向于同时进行显法和密法的修持，不过，当我们将两者分开来谈论时，则是以“三宝 ”指称显乘的根本，“三根本”指称密乘的根本。显法修持者是从“三宝”中寻求灵性与指引的人，密法修持者则是皈依“三根本”的人。
勇父和空行母则是第三根本中的两种神明，有时他们也通称“空行者”，有传说认为他们盘旋于空中，拥有空间飞行的能力。实际上，“空行”是指穿梭于空性这一佛法的甚深法理之中。在修行中，若无空行母相助，无论怎样勤奋苦行，也是很难成就的。佛国与修行者之间的联系，就是由空行母完成的。空行母，既指护持密乘修行者和佛法的女性护法，也是对一切女性修行者的尊称。
值得一提的是，有的勇父和空行母也被看作是修成证果的佛，拥有本尊的能力。其中包括金刚勇父和金刚空行母。不过，在第三根本中，勇父和空行母则并非指的是佛相或坛城本尊，而是指密法修持者祈颂和供奉的一种类似于护法的男女神明，，不过勇父和空行母并不像护法那样发过誓愿，而是与密法修行者分享着天生的共同目标。
勇父和空行母通常还用来指密宗修行者行乐空双运时的伴侣。女性修持者的伴侣被称为勇父，男性修持者的伴侣则被称为空行母。密宗经文中论及了各种类型的“勇父和空行母伴侣”，分类不一，有俱生、刹生、业生等“三生”之说；也可根据其证悟空性与否，简单分为出世间空行母和世间空行母。其中以“三生”之说最为常见，该方法对适于作为密宗修持伴侣的人进行了定义，将其分为咒生、俱生、业生。第一类，是指通过受过高度的密续观想训练的伴侣，其资质来自于通过系统修持得来的密法知识。也就是说，这是在密法修持中拥有高度成就的人。第二类人的资质来自于他们所出生的地方，也就是说，他或她是生于地球上最有灵力的二十四圣地，由于拥有该地方的灵气，所以拥有特别的敏感性。第三类，天生拥有与更深层次的意识有关的敏感性，尤其是以大乐、光明和不二性为特点的本初意识。也就是说，他们是天生的勇父和空行母。 在密法中，作为乐空双运修持伴侣的勇父和空行母就相当于显法中的僧伽。在显法中，高级僧伽可以为修持者提供激励、支持和指引。在密法中，作为乐空双运伴侣的勇父和空行母的角色和功能也大体类似，可以为修持者提供激励、支持和指引，使修行者尽快俱足福慧资粮，速证菩提，世间法出世间法均得圆满，只不过方式都大异其趣而已。