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沃唐卡编号AC88097：宗喀巴及中观派和瑜伽行派传承上师图
宗喀巴及中观派和瑜伽行派传承上师唐卡
藏中·格鲁派寺院 ·1425年左右
矿物颜料及金粉彩绘
尺寸：81.3 x 71.1cm
Zimmerman·家族收藏
此幅唐卡，无论是内容还是风格上，无疑都非常吸引人。艺术家使用了六种不同大小的人像，并采用一种罕见的构图来表述他必须描绘的所有个体。在中央版块中，三位主要人物因其身量和显赫的职位而显得与众不同。下方的两位主尊，身金黄色的是文殊菩萨，手牵莲花，花芯托着火焰智慧剑和经书；身红色的是弥勒菩萨，右手牵着的一株植物中心，托着金色的净瓶（kundika），这株植物应该就是龙草（Nagakesara），他的左手也握着一棵。三主尊中上面的一尊是宗喀巴(1357-1419)，伟大的改革家和格鲁派的创始人，其标志性法器与文殊菩萨相同，他被认为是文殊的化身，但他左侧托着经书的花却不是文殊菩萨的蓝莲花。三个人物双手均施转法轮印，两位菩萨穿着装饰华贵，而宗喀巴则是僧侣装束，头戴班智达帽。
虽然宗喀巴在画面中位于两尊菩萨的上方而非下方，但他略小的尺寸则表明了他的地位较低。而他与两位菩萨之间的直接联系，则是他莲花座下分出的精致且极具象征意义的红色根茎藤蔓。正如学者杰夫·瓦特(Jeff Watt)所述，这是对这位伟大的导师将佛教哲学的两大流派——分别起源于文殊菩萨和弥勒菩萨的两派——中观派（Madhyamika）和瑜伽行派（Yogachara）——巧妙结合起来的证明。宗喀巴的伟大成就是将两种哲学体系综合起来，并将它们合并成一条通往证悟的道路，这在《菩提道次第广论》（Lamrim）中有详解。在宗喀巴之前的、两个学派的其他教师分别列在画面两侧，文殊右侧代表中观派，弥勒左侧代表瑜伽行派。宗喀巴的左右两侧分别是身红色的阿弥陀佛和身绿色的释迦牟尼佛。两尊菩萨的左右两个顶角，各有一尊白色的女神像（可能是度母），是整幅画面中尺寸最小的两尊像；画面的底栏，还有两个喇嘛装束的形象，可能是宗喀巴的两个弟子，应是创作这幅独特的唐卡作品的委托人。
宗喀巴于1419年圆寂，这幅唐卡应是创作于其逝后的作品；让1425年这一年代判定更趋合理。然而，本作中人物风格和华丽的装饰带有后弘期早期绘画的强烈痕迹，而画中对五个尺寸较大的人物形象（三主尊和宗喀巴身侧二佛）的衣着装束的处理，特别是褶皱和图案，则来自于14/15世纪萨迦派的艺术环境。此幅作品中另外一个特别的细节，是对王座底部狮子古怪的处理手法，与芝加哥美术学院的药师佛唐卡中的狮子十分类似。后来的一幅西藏萨迦传承唐卡也有类似的元素。