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沃唐卡编号AC33775：贡噶桑布和俄尔寺上师谱系
贡噶桑布和俄尔寺上师谱系唐卡
藏中俄尔寺·1520年
画师：洛博格隆·乔巴索南（Lobo Gelong Chopal Sonam）
棉布矿物颜料及金粉彩绘
尺寸：161.3×131.1cm.
美国纽约：纳文·库玛收藏（Navin Kumar Collection）
这是一幅极具历史意义的唐卡，据其底部的长文铭文（详见附录，第293-294页）记载，唐卡中心人物是贡噶桑布（1382-1456），他于1429年建立了俄尔寺，是该寺的第一任住持。他在铭文中被描述为至高无上的金刚总持的化身，祷祝语显示，在转生为贡噶桑布之前，已在印度转世过十三世了。这幅唐卡是由穆臣·森格仁钦（Muchen Senge Rinchen，1453-1535）在一个藏历龙年委托绘制、供奉的，而他任俄尔寺住持的时间是1513年到1525年，这中间，只有1520年是藏历龙年。拉却僧格（Lha Chog Seng, 1468-1535），受命监制此幅作品，他后来在1525年接任成为俄尔寺住持。藏学家吉恩·史密斯（Gene Smith）指出，此幅唐卡很可能是洛博格隆·乔巴索南（Lobo Gelong Chopal Sonam）所绘制的一组唐卡之一。大卫·杰克逊的西藏唐卡研究中没有提到过他，但从他的名字来看，显然是一位来自西藏而非尼泊尔的画师。
贡噶桑布的一个特殊特征是他头顶一小块整齐的圆形秃顶，这无疑象征着他的智慧悟道本质，是一般佛陀造像头顶肉髻的一种变形，正如我们在第六世萨迦派法王大萨迦班智达（1182-1251）的图像上所见到的一般。除此之外，这幅唐卡的表现方式相较早期的肖像传统并没有太大的改变。他的双手，结转法轮印的同时，还各牵一枝莲花茎，莲花芯置金刚杵和金刚铃——金刚持的象征法器。虽然是程式化肖像作品，但他的样貌却颇具个性化特征，与其他肖像画有很大的不同。尽管他皮肤光滑、紧致，但在这里他看起来仍似老人，他灿烂的笑容表达了慈悲。贡噶桑布周围人物众多，除了最上面一排外，大部分都是人非神，包括印度大师和西藏上师。底部的三位神祗是尊胜佛母（Ushnishavijaya）、财续佛母（Vasudhara）和玛哈嘎拉（Mahakala）。
虽然我们对画家洛博·格隆一无所知，但他的肖像画宁静优雅、装饰的节制谨慎以及他精湛的绘画技巧，使他成为一位杰出的艺术家。值得注意的一点，萨迦派早期艺术作品中一般在拱顶处没有华丽的滚动设计，所以此处反应的是格隆的个人偏好，圆柱上方的三叶草状拱门边缘饰有程式化的火焰图案。虽然背光内仍以萨迦派偏好的精致的卷轴来填充，但大胆的花卉和的叶子图案仍显示出西藏特有的味道。这幅画是金色、红色、橙色和黄色的交响乐，辅以舒缓的绿色和少许的蓝色和黑色。从历史和美学的角度看，这都是西藏画史上的非常重要的一件作品。