唐卡绘制中的兵器造像

在佛学文化的传承中，持物刀也是佛教兵器的一种，是用来砍切削割的兵器，依《白宝口抄毕里孕加罗法》中所言：“刀者，除降贼人之器杖也”，所以，刀作为持物，有降伏恶贼的作用。

常见的以刀作为持物的本尊主要有四天王中的持国天王和增长天王、八大龙王之的安伽罗龙王等。持国天王和增长天王均是左臂握刀，而作为观音二十八部众之一的娑伽罗龙王是左手执龙、右手握刀。此外，金刚使者、军茶利明王妃等也是以刀作为持物。

剑，是兵器的一种，其线条流畅，中间起脊，两边为刃。据《白宝口抄不动法》中所言：“剑者，净菩提心智体也，外能降伏天魔外道等，内杀害一切众生无明烦恼惑障义也。”

由此可以看出，剑作为一种持物，既能降伏外道，又代表着清净菩提心。以剑作为持物者最有影响力的是金刚菩萨和不动明王。

金刚菩萨浑身散发着金色的光芒，左手持莲，右手持剑，表征着降伏诸魔，斩除众生之烦恼根。不动明王头上挽七，左手持素，右手持剑，表征新断烦恼恶魔，使众生方便自在。

此外，以剑作为持物的本尊还有文殊善萨、大随求菩萨、普贤菩萨、虚空藏菩萨、般若波罗蜜菩萨、金刚利菩萨、大威德明王、降三世明王、难陀龙王、乌波难陀龙王、七俱胝佛母、胜佛顶、不可越守护、阿修罗、增长天、罗刹天等。

戟，是武器的一种，它是将戈和矛尖利的部分合在一起研制而成，既可以当做矛来刺敌人，又可以当做戈来横着击打敌人。常见的戟有独股戟和三股戟，作为佛教持物出现的多为三股戟。

三股戟作为佛教持物，象征着除去贪、嗔、痴三毒。常见以戟作为持物的本尊是大自在天王和广目天王。

广目天王身披甲冑，左手握拳置于腿部，右手持戟。大自在天面孔为紫黑色，有三只眼晴，胯下骑乘水牛，左手持戟。此外，以为持物的本尊还有千手观音、大威德明王、忿怒月魇、精进波罗蜜、乌摩妃、水天眷属等。

棒作为一种佛教持物，主要是为忿怒尊所持，其作用主要是催灭恶业，使六道众生脱离轮回之苦、烦恼之根。常见以棒作为持物的本尊为金刚童子和密教的白财神。

密教白财神长有三只眼睛，面部半为笑容，另一半为忿怒容。他头戴五佛冠，身上披着袈裟，并以多种宝物加以装饰，左手持三又，右手持棒。

金刚童子，相传是阿弥陀佛的化身，他长有三只眼睛、六条手臂，右边第一只手持三股杵，右边第二只手持母安罗棒，右边第三只手持斧；左边第一只手持棒左边第二只手握拳，左边第三只手持剑，众生若有得见诸佛、祈雨、避难、顺产除病之愿，可求助于金刚童子。

此外，以棒作为持物的本尊还有大威德明王、眦沙门天王、秽积金刚、金刚使者、阿耳多、阿波罗耳多等。

弓箭，是弓和箭的总称，是一种用于远程攻击的兵器。制作弓箭的材料一般为质地坚硬的竹木，再以弹性较好的丝筋作弦，将箭搭在弓上，即可射箭。

弓箭作为一种佛教持物，象征射中众生烦恼之根本无明，进而使众生断绝烦恼、心生菩提，并最终修得佛果。常见以弓箭作为持物的本尊主要是金刚界成身会中的金刚爱菩萨和金刚界理趣会中的欲金刚菩萨。

据佛经记载，金刚爱菩萨本是大日如来所化现，其左手持弓，右手持箭，象征着射杀厌离无上落提心的众生之心。而欲金刚善萨同样左手持弓，右手持箭，象征以箭射杀众生心中的贪欲。

此外，以弓箭作为持物的本尊还有千手观音、爱染明王、降三世明王、咕噜咕明佛母、微惹耶、弓宫、他化自在天、雪山五长寿女、罗喉星等。