唐卡的特色是什么?

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藏族是中国的一个少数民族,也是有着非常久的历史。藏族算是我们生活中比较常见的一个民族,在不少的乐团以及春晚节目上都有着藏族人民的表演,更有着一些独特的民族特产。

藏族唐卡

唐卡是藏语音译,意为布画。它是传统藏族绘画艺术的一种形式。其分类方法较多,按大小和张挂方式,可以分画片唐卡和卷轴唐卡;按色泽可分为彩(色)唐,金(色)唐,黑(色)唐,红(色)唐,淡(色)唐,浅(色)唐六种;按制作方法又可分为绘画唐卡、堆绣唐卡、刺绣唐卡、印刷唐卡、织锦唐卡、和缂丝唐卡6类。

但总的来说,卷轴唐卡类的彩色绘画唐卡数量居多。卷轴唐卡上有天杆、下有地轴,地轴两端有轴头,与中国内地传统轴画类似。唐卡画芯一般都用彩缎装裱,画面上多用大小相同的丝帛覆盖,丝帛上端连于天杆,悬挂唐卡时将其掀起。丝帛盖面在卷起唐卡时,能有效保护画芯不被磨损。

唐卡,也叫唐嘎,系藏文音译,是用彩缎织物装裱成的卷轴画。是富有藏族文化特色的一个画种。“唐卡”的画芯和装裱都离不开棉、麻、丝、帛这些农业文明的成果。“唐卡”画源于寺院,它的传承历史与甘南拉卜楞寺院喜金刚学院传授有直接联系,属纯宗教事务类的师徒相传。

唐卡起始的准确年代,至今尚无定论,但它源于壁画是毋庸置疑的。有学者认为:最早的唐卡是绘制在兽皮之上的,它应起源于牧业文明的雅砻文化时期。但我们认为它至多是唐卡艺术的萌芽。真正意义上的唐卡,画芯和装裱都离不开棉、麻、丝、帛这些农业文明的成果。所以唐卡的起源应是在松赞干布从雅砻迁都逻些(拉萨)之后。

因为在这之后,西藏藏族地区,才真正进入农业文明时期。五世达赖所着的《大昭寺目录》记载,松赞干布用自己的鼻血绘画了一副白拉姆女神像。这个故事的真实性已无从稽考,然而唐卡艺术在此时兴起则是完全可信的。因为松赞干布定都拉萨,一方面农业文明为唐卡的创作准备了基本的物质材料。

再有文成公主进藏,带来了先进的中原文化,布、帛、丝、麻也大量涌入藏区;尺尊公主进藏,则带来异域文化。总之,西藏与外界的交流大大加强。在西藏长期发展的苯教文化和摩崖石刻艺术,也为唐卡的诞生奠定坚实基础。松赞干布将佛教引入西藏,并对之大力扶持和发展,宗教生活的需要,也催生和发展了唐卡这种绘画艺术。

“唐卡”画具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格。对研究藏民族民间和宗教艺术均有一定的社会价值和学术价值,同时具有可供世人观赏和收藏的价值。

“唐卡”画源于寺院,它的传承历史与甘南拉卜楞寺院喜金刚学院传授有直接联系,属纯宗教事务类的师徒相传。甘南“唐卡”多在纯棉布上绘制,也有在羊皮上绘制而成的,有丝绣和绸贴丝缝的或版印的单色唐卡,用各色绸缎镶边,面上罩有薄绸和装饰飘带,下端有黄铜和白银装饰的木轴,以便卷展。画幅大小不一,大者几十平方米,小者不足零点一平方米。它的绘画颜料多为旷物质和金银等。

文成公主进藏是中华民族历史上的一块不可磨灭的里程碑,它代表着我们文化的进步。在之后的历史长河中藏族的文化不断被内陆吸收学习,藏族唐卡也是非常有收藏价值的。

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