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唐卡大多是与藏传佛教有关的艺术作品，它在型制上类似于国画中的卷轴画。唐卡采用的材料很广泛，多为纸张、布帛之类，但也有少量的缂丝、刺绣、堆绣、珍珠之类唐卡和画在皮革上的唐卡。画在皮革上的唐卡多属草原上虔信藏传佛教的牧民的珍品。
唐卡画好后都要用绸缎进行缝制装裱，上端横轴有细绳便于悬挂，下轴两端饰有精美轴头。画面上覆有薄丝绢及双条彩带。涉及佛教的唐卡画成装裱后，还要请喇嘛念经开光，并在背面盖上喇嘛的金汁或朱砂手印。唐卡的绘制极为复杂，用料极其考究，颜料全为天然矿植物原料，色泽艳丽，经久不退，具有浓郁的雪域风格。
当人们最初接触唐卡艺术时，一般都会感受到两个难题。一是神灵体系非常庞大，错综复杂，一时间很难认知他们各自的尊格。二是对神灵的组合方式不明就里。为什么一幅画上要选用这些或那些佛、菩萨、护法与上师来进行表现？
欣赏唐卡首先要知晓唐卡的三根本，也是绘制唐卡所遵循的构图三根本原则。这三根本即为上师、本尊、空行或谓护法神。这其中，上师是”加持根本”，本尊是”成就根本”，空行或谓护法神则是”事业根本”。
在每一幅唐卡中，本尊居中，是唐卡表现的主体形象。本尊在唐卡中拥有最高大的形体，占据最显要的位置。藏传佛教修行过程中，修行者根据不同的法门选择相应的佛、菩萨、佛母或护法，作为主要的修持对象，这就是”本尊”。
在每一幅唐卡中，上师像通常表现在唐卡的最上方。藏传佛教非常重视上师的引导，没有上师的“加持根本”不允许进行密教修行，也是不可能获得成就的。藏传佛教有非常多的宗派，各自奉行不同的修法，需要各自的上师加持。因此，通过观察唐卡中上师的形象，往往可以判断出一幅画所隶属的宗派。
在每一幅唐卡中，护法神均表现在画面的两侧以及下方，他们驱镇妖邪，护持净土，保佑信徒。在某种修法中作为护法出现的神灵，也可能作为另一种修法的主尊，因此其神职、尊格并非固定不变的。护法不一定是横眉立目，凶狠忿怒的形象，也可能非常地端庄美好。对于善男信女来说，他们的心地可都是非常地慈悲善良。
当然，唐卡的画面是一个有机整体，不能光是孤零零地放上一些神灵人物，还需要一些细节将他们联系起来。莲座、光背、祥云、花蔓以及其他装饰纹样等都能很好地起到这样的作用。尤其在那些受到汉地绘画影响的唐卡作品中，金碧山水与奇花异草是最常见的背景装饰题材。同时，这些装饰也有着一定的宗教含义。例如，在表现佛国净土时，琼楼玉宇、阑杆宝池与净莲灵鸟都是不可或缺的。
此外，唐卡画面上还会有一些小小的点缀，例如表示美好寓意的七宝、八吉祥。七宝、八吉祥均位于本尊下方、表现对他的敬意的供品等等。
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