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沃唐卡编号AC28727：绿文殊菩萨
绿文殊唐卡
18世纪·西藏
尺寸：64x46cm
棉布矿彩
此幅唐卡是古天一十周年，二零一五年秋季拍卖会， 缘起藏传佛教艺术中的拍品，唐卡的主尊为文殊菩萨。文殊菩萨是印度梵语“文殊师利”的音译简称，意译为“妙德”和“妙吉祥”，在佛教诸菩萨中，以智慧见长，藏传佛教对文殊菩萨特别尊崇，主要与其修学思想密切相关。佛教修学的宗旨是断烦恼，证菩提，而实现这一目标的主要方法就是修智慧，智慧如利剑，可以斩断一切烦恼。
文殊有许多种形象，此幅唐卡中的主尊被标注为五部文殊之一的白文殊，沃唐卡认为有误，特此将此幅唐卡中几处勘误一并作个解释。
此幅唐卡中，居中的主尊应为五部文殊之一的绿文殊（Mañjughoṣa） 梵语 Mañjughoṣa 与 Mañjuśrī 接近同义词，“ghoṣa”意为“声音”。因此，Mañjughoṣa 意为“美妙的演讲”。因其形象中常着绿色服装，为了加以区分，被俗称为绿文殊。也有一说绿文殊称为诸佛语文殊。
《成就法鬘》中有四篇成就法描述了绿文殊这种变化身。根据其相关的成就法的说法，此文殊端坐在莲台上；他的两只手应结转法轮印，左右两手各持一朵乌巴拉花蔓，花蔓上分别托起智慧宝剑和般若经函；而且无论哪种形式，绿文殊的身色应该是类似姜黄（Kuṅkuma）一样的金黄色。
根据这样的法相特征，我们观察此幅唐卡的主尊：一面二臂三目，面庞方正，戴五叶宝冠，发髻高耸。双手结说法印于胸前，手牵莲枝，莲花于双肩处盛开，上承经书和宝剑，为文殊菩萨的明显标识。身色金黄，上身袒裸，下身着裙，飘带绕身自然飘逸，颜色艳丽。结全跏趺坐于莲台之上，莲台之莲花为浅粉色，莲花盛开，柔和自然。主尊具足所有绿文殊的特征，应为绿文殊无疑。
而在主尊上方的上界，居中的是阿弥陀佛（以禅定印作为辨识依据，身金色，若以释迦牟尼佛具如来五印而认为是释迦牟尼佛，亦可。但释迦牟尼佛常见手印为触地印。），其下自左至右依次为四臂观音、文殊菩萨及金刚手菩萨（原作说明标注为绿度母，为另一处错误）三位怙主。其中居中的文殊菩萨才是白文殊的形象，在藏传佛教中也称为“智慧轮”文殊，因为此本尊賜予智慧极其快速，特別对于增长记忆力、敏捷慧以及演讲、辩论的智慧有特殊的效果。另外，白文殊法门除了开启智慧以外，也特別利于生出菩提心。白文殊一般身色洁白，一面二臂，右手施予印拈乌巴拉花，花上竖立慧剑，左手说法印拈乌巴拉花上安置般若经函。还有另外一种形象，区别是右手施予印并不持花剑，左手所持花上安置般若经典，其上竖立智慧之剑。
此幅唐卡画面清晰，人物众多，人物之间以繁绕枝叶相隔，富有特色。主尊两侧为四位上师，人物下方皆有金书藏文题记，只是题记不堪辨认，拍卖讲解认为最下居中者为莲花生大师，但笔者认为从服饰和法相细节上判断，应为宁玛巴敏珠林传承的上师，希望有机会从确切的题记中佐证这个判断吧。
画面下方可见青绿色山水，中间为绿色晕染过渡，上方为蓝色天空，颜色晕染自然流畅，画工精细，画面构思精巧，为18世纪唐卡绘画之佳作，保存状况完好，具有宗教供奉意义及收藏价值。
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