为什么那么多人喜欢玛哈嘎拉?

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玛哈嘎拉是佛教三根本的化身。为调伏刚强众生而呈现忿怒相,本尊及眷属护法众除护持佛法外,依缘起多示现为两臂、四臂、六臂黑,白等形象,为佛教诸宗共同推崇的智慧护法。

大黑天是大理的财神,南诏、大理时期(约 649 - 1253 )以来,云南的大黑天信仰就十分盛行。但是当时间来到现在,却已经没有几个大理人知道这位天神。

关于大黑天,大理有一个传说,大黑天神是天上玉皇大帝驾前的护法神,对玉皇大帝忠心耿耿,降妖伏魔,屡立战功,得到玉皇大帝的器重和信任。有一天,玉皇大帝临朝议事,巡天神向玉皇大帝奏道:“在出巡期间看到凡间的白族百姓男不耕,女不织,不孝不养,全变懒了,请玉皇大帝下旨严加惩罚!”玉皇大帝闻奏后道:“真是如此吗,凡间哪有这样的百姓?”玉皇大帝叫了大黑天神说:“人间白族百姓一不耕二不织,三不孝四不养,这些百姓留在凡间有何用?你带上一瓶瘟药,下凡去把瘟药撒在白族人住的地方,叫他们染上瘟疫,人人不得好死!”大黑天神领旨后下凡去了。大黑天神驾云来到人间,看见白族百姓在的地方一片春光明媚,山河锦绣,人们都在田野里忙于耕种,一派欢乐繁忙景象。他来到农家看到姑娘们有的绣花,有的缝补,个个人闲手不闲,白族人民在的地方到处都是如此。大黑天神不觉吃惊,凡间的白族人民并不像巡天神所说的那样。莫非他说的是假话?越想越觉得不对头,便打定主意瘟药不能撒下人间。大黑天神想返回天宫时,忽然想起玉皇大帝下的圣旨,心想:回到天宫见了玉帝如何交差?于是,他从怀中掏出瘟药,又转回人间,要将瘟药撒掉,可又不忍心这样做。他左思右想后仰天呼道:“玉皇大帝呀!你忠奸不明,真假不辨,善恶不分,逼我去毒害勤劳的百姓,真是枉为九天英明圣主啊!”然后把瘟药吞进自己的肚里,最后死在人间。大黑天神死在人间传到天宫,惊醒了玉皇大帝,他向凡间一看,见大黑天神倒在地上,全身变黑,脸颊溃烂,眼看就要死了,他连忙传旨召见蛇神,叫蛇神火速赶往大黑天神死去的人间,要千方百计救活大黑天神,蛇神走后,他想想大黑天神的话,不免有些内疚:是啊!我为何要偏听偏信,派他去干这种伤天害理的事?他开始有点醒悟,颇感悔恨了。大黑天神死后,凡间的白族百姓感激他救命的恩情,为他盖庙塑金身,尊奉为本主

大黑天在大理的寺庙中一般面向洱海,双足直立,一首六臂,额间尚有一眼,三目暴张,宽鼻美髯,犬牙外出,神情凶忿。顶戴髑髅冠,颈佩两串髑髅项环,一串围颈,另一串则垂至腹部,并以蛇为足饰。第一手(右)持三叉戟,上饰髑髅与蛇,其右第二手持剑,第三手持铁索;左第一手持层鼓,第二手捧血杯,第三手持念珠。让人望之,充满敬畏。

其一,相传他有无量鬼神眷属,他们都长于飞行和隐身,能在战争中保护那些祈求的众生,所以他又被奉为战神。

其二是厨房神,他能保护众生食物丰足。据唐僧义净《南海寄归传》载,当时东南亚及我国南方百姓厨房和仓廪多供奉其塑像。

其三,相传他与他的眷属七母天女,能赐予贫困者福德,所以又有福德神之称。

其四,相传他常守护亡人坟墓,故又得名冢间神。

因此大黑天兼具有【战斗神】、【厨房神】、【冢间神】与【福德神】四种性格,相当受到崇仰,具有广泛的影响。

二臂玛哈嘎拉是普贤如来的忿怒化身,亦为噶举最重要的护法,

黑袍金刚护法是历代噶玛巴(大宝法王)的不共护法,誓愿护持噶玛巴宏扬佛法,故为噶玛噶举传承推举为第一护法。玛哈嘎拉也被认为是三根本的化身,呈现忿怒相乃降服自身心魔,象征无畏,无踌躇,自然而一贯地为众生之解脱与利益而工作,无异是慈心、悲心之显现。

玛哈嘎拉译为“大黑天”,藏密认其为事业护法,以天龙为首之八部神或鬼神,彼等随喜功德护持佛法,将来都会成佛;而超世护法本身已证佛菩萨地,故为佛菩萨化身修行者为祈求未曾中断之传承祖师给予不断的加持,令自身从俗世提升以成就佛法事业,故修玛哈嘎啦及一切护法,护卫一切众生免除业障,特别是瞋毒所造成的业!

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