编号153-415402：彩绘唐卡-毗瓦巴尊者（55*45CM左右）

尼泊尔著名纽瓦立唐卡艺术大师苏吉特亲绘《毗瓦巴尊者》为唐卡传世之作，纽瓦立风格来源于尼泊尔当地的原始民族纽瓦立族群。这个族群以家族传承的方式延续着这种唐卡的风格。最早的纽瓦立唐卡都是秘密绘制并由长辈口耳相传整个绘画的技艺，并采用最高级的天然矿物质颜料绘画，这种风格的唐卡一度风靡全世界，并被各个皇族收藏保存。现而今，纽瓦立的族群已减少到不足二百人，但是其中大部分的青壮年都继承了老一辈的技艺，由于画师的数量不多，所以每一张的纽瓦立唐卡都倍受所有人的青睐。释迦摩尼是佛陀教育的创始人。

瓦立风格来源于尼泊尔当地的原始民族纽瓦立族群。这个族群以家族传承的方式延续着这种唐卡的风格。最早的纽瓦立唐卡都是秘密绘制并由长辈口耳相传整个绘画的技艺，并采用最高级的天然矿物质颜料绘画，这种风格的唐卡一度风靡全世界，并被各个皇族收藏保存。现而今，纽瓦立的族群已减少到不足二百人，但是其中大部分的青壮年都继承了老一辈的技艺，由于画师的数量不多，所以每一张的纽瓦立唐卡都倍受所有人的青睐。释迦摩尼是佛陀教育的创始人。

善能逆流大江河，饮酒指住红日轮，其号名为毗瓦巴，上师尊处我敬礼。这是对大成就者毗瓦巴尊者的赞颂。据说尊者是莲花生大士的化身，于公元1020年降生在现孟加拉一个贵族家庭中。从小视财富、权势如粪土，出家并留学于那烂陀寺，法名巴比却宗。

经过诸多佛教及密宗大师的传授指导，毗瓦巴尊者圆满了显密佛法的学修，很快地成为那烂陀寺的骄傲，以精通瑜珈行派哲学而闻名，并终于成为这个寺院的伟大住持。

在日间他执行辩论、教授和写作等三项阿舍黎之责任，晚上则秘密禅修胜乐金刚等无上密法。然而令他伤心的是，在经过十多年的勤修后，仍然没有一丝的成就征象。尊者想，这可能是我此生与金刚乘无缘。于是，他将念珠丢到厕所里，并停止了所有本尊法的修持。从此以后，尊者只教导寺众显教的经论。

这时候，喜金刚的佛母——无我母出现在他面前，并把他丢弃的念珠重新放回他的手中，说道：“不要这样，我才是与你有宿缘的本尊，我会赐予你成就。”随后，金刚无我母再度向他示现了十五尊空行母的坛城，并赐灌了喜金刚的四部灌顶。灌顶时，他获证了本初智慧，从此“道果”传承的加持力即无中断，这是修持喜金刚无我母殊胜教法之果。随后，尊者开始精进修持，经过数十年的努力修持，终于获得了金刚乘最究竟的成就——金刚持大印成就。

从此，毗瓦巴尊者示现了杀食寺院内鸽子、饮酒以及与女人嬉戏等密行，被逐出那兰陀寺。临走时，毗瓦巴说：“是的，我是邪恶的！”然后向他的学生及僧众们忏悔。毗瓦巴脱下僧服，很恭敬地将袈裟等比丘用具一起放在佛像之前。对那尊他曾经拜了二十四年多的佛像，作最后一次的顶礼，从此舍比丘戒。

在离开那兰陀寺的时候，尊者示现了种种神通，如令鸽子复活、穿越墙壁等，令所有在场者皆亲眼目睹，于是大家了解到他是一位早已圆满一切修持的大成就者。尊者放弃比丘身份而变成瑜珈士离开那兰陀寺后，云游各地，教化众生，并显示了众多稀有神通。如令河水分开两侧而通过，手指太阳令不运行等。

故事是这样的：有一次，毗瓦巴进入了一家洒店，店主给他拿来一坛酒和一盘饭。他吃喝得很痛快，并且一再要酒，当店主向他要求付账时，他用剑在桌上划了一道线，用太阳作抵押品，答道：“当太阳通过此线，然后我就付账。”在众人等待之下，毗瓦巴不断喝酒，乃至全城的酒都饮完了，却毫无醉意，而太阳也丝毫未动。该地疲劳且虚弱的人们开始恐慌起来。后来王侯派人去付酒钱，毗瓦巴才恢复了太阳的正常运行。

据说毗瓦巴尊者住世了七百岁，在印度缘尽时，留下了一首偈颂，随后即身飞入空行刹土并化身利益无量众生，而示现圆寂。