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沃唐卡认为唐卡的价值不能以价格而论，沃唐卡作为长期关注唐卡的策展机构、所有唐卡艺术家的朋友，公众能更深入理解唐卡的宗教和审美价值；同时也期待，真正的杰作能在艺术市场上实现价值的回归。
对于唐卡，沃唐卡最常听到的说法是：不太懂，听说很贵。
喜马拉雅地区独有的艺术有非常深刻的文化成因，表征形式极其丰富，需要一定的知识积累才能鉴赏，同时，艺术大亨们近年来的一掷千金已经把唐卡的市场价值变成神话。中国拍卖历史上最贵的艺术品，就是上海藏家刘益谦2014年豪掷3.48亿港元（含佣金）在香港佳士得拍下的明永乐“红阎魔敌刺绣唐卡”，堪称国宝。
这同时还是个极其不透明的市场。在拉萨的八廓街，你极有可能花几万元买到一幅印刷后的仿制品，而这类复制品的公允价格不过数百元；而市场上，各类所谓的“大师作品”新闻迭出，而真正能够流传千古的唐卡大师，往往在拉萨的某个角落安静作画。这个就是为什么沃唐卡一直告诉朋友们，应该看唐卡本事，这个画师是否真的在绘画，而不是所谓的大师光环，唐卡本身的价值要大于画师。
这么复杂，唐卡要如何收藏呢？
沃唐卡作为机构，沃唐卡会先询问收藏者的目的。因其艺术品和宗教法物的双重属性，唐卡决不能简单地以价格判断价值。对于佛教徒，首要的是对唐卡作为佛像的恭敬之心。其价值并不以金钱来衡量——100万元请来的佛像并不比100元的佛像更为尊贵；如果是收藏家，那么好比红酒，从几百元到几十万元，唐卡的市场价值跨度可以非常大，并且在各个价格区间，都能找到对应的、好的收藏品。
越来越多的人们发现，作为艺术品的唐卡，其收藏价值远被低估，尤其是国内当代艺术界较为浮躁的当下。在藏地，沃唐卡毫不犹豫地收藏沃唐卡认为有价值的作品，甚至很少考虑当下经济下行压力，因为长远来看，艺术品级的唐卡升值空间巨大。目前，西藏唐卡一线大师的亲笔作品不过触及百万门槛，这些能在当代唐卡绘画史上留名的大家，其作品价格可能还不及内陆市场明星价格的一个零头。
以上的比较当然太过简单，如下的计算或许更直观：在白领平均工资高达6000元的拉萨，一幅耗费一年乃至两年完成的杰作，艺术家投入的时间价值已属巨大。考虑到唐卡多用矿物颜料，有些部分使用黄金、珍珠、绿松石也为常见，其作品投入的人力和材料成本已经相当不菲。此外，一位优秀的唐卡艺术家，从其技法成熟到年纪渐长、眼力不逮，能够创作的黄金期不过三四十年，以其中一到两年，倾注心血完成的作品，其收藏价值也不言而喻。相比内陆艺术市场上时显浮夸的行情，价值的比较或许高下立判。
对于佛教徒来说，入门级的唐卡鉴赏不妨观察作品细节的处理。金线的勾勒，云朵的点染，都是显现画师是否静心作画。在传统上，唐卡画师是“无名的造神者”，要以身心投入，呈现心中的神佛，这种虔诚心有其重要的宗教意义；有更多知识储备者，可以观察佛像的比例是否“如法”，参阅《造像度量经》；更有经验的藏家，则会端详佛像的“开面”，“开眼”，这是唐卡气韵传达最为动人之处，也只有真正的大师，才能通过这些地方传递出佛像使人平静的力量。
艺术市场常为唐卡是“艺术”还是“工艺美术”争论，以此划分价值，其实大可不必。不妨取用佛陀的智慧，作“无分别心”。沃唐卡认为，作品如能让人直见心性，生欢喜心，那就是对你而言好的作品。
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