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此唐卡中,一顶华美庄严的宝幢下面,宗喀巴头戴黄色桃形僧帽,身穿金咖色僧袍,慈面含笑,双手结说法印,手上各拈一根邬波罗莲花花茎,花茎延手臂而上,花开齐于耳际,左侧的莲瓣上放着两盒般若经匣,右侧的莲瓣上则立着一柄宝剑,“左经右剑”的特征与文殊菩萨一样,也是表明他是文殊菩萨的化身。宗喀巴的右脚置于左脚上,结金刚跏趺安坐于莲花宝座之上。

在宗喀巴的右侧,是他的大弟子贾曹杰。他曾与宗喀巴同为萨迦派弟子,后心悦诚服地拜宗喀巴为师。宗喀巴临终时授以衣帽,令其继位成为甘丹寺第二任法台。

在宗喀巴左侧,是宗喀巴的第二大门徒克珠杰。贾曹杰让位于后,他成为甘丹寺第三任法台。班禅活佛系统建立后,他被追认为第一世班禅。

宗喀巴是藏传佛教格鲁派创立人。在他生活的年代,西藏佛教教派林立,戒律松弛,宗喀巴决心进行戒律复兴。他改戴黄色桃形的僧帽,表示他继承喀且班钦•释迦室利(印度大师)所传说一切有部的戒律,并严格遵行的决心。因此,宗喀巴后来所创立的教派称格鲁派。“格鲁”意为“善规”。宗喀巴建立了一套严谨的学经制度和教派理论,一生中著述繁多,成为最富名望的藏传佛教宗师,人称佛陀第二,藏传佛教尊奉他为文殊菩萨的化身。

宗喀巴创格鲁派,藏人视他为文殊菩萨的化身。他在非常年幼时即出家受戒,广拜各师学习显密教法,对五明也颇有研究。他的著作论述广泛,除了四大赞偈外,最著名的有《菩提道次第广论》和《密宗道次第广论》等多部,而每年藏历元月在拉萨举行的传召法会也是由他开始的。

宗喀巴死後,继承甘丹寺者为嘉察达玛仁钦(贾曹杰),後来由另外一位重要的弟子克主格勒巴桑(克珠杰)继位为第三任,此人就是被格鲁派所追认的第一世班禅。


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