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此唐卡中，一顶华美庄严的宝幢下面，宗喀巴头戴黄色桃形僧帽，身穿金咖色僧袍，慈面含笑，双手结说法印，手上各拈一根邬波罗莲花花茎，花茎延手臂而上，花开齐于耳际，左侧的莲瓣上放着两盒般若经匣，右侧的莲瓣上则立着一柄宝剑，“左经右剑”的特征与文殊菩萨一样，也是表明他是文殊菩萨的化身。宗喀巴的右脚置于左脚上，结金刚跏趺安坐于莲花宝座之上。
在宗喀巴的右侧，是他的大弟子贾曹杰。他曾与宗喀巴同为萨迦派弟子，后心悦诚服地拜宗喀巴为师。宗喀巴临终时授以衣帽，令其继位成为甘丹寺第二任法台。
在宗喀巴左侧，是宗喀巴的第二大门徒克珠杰。贾曹杰让位于后，他成为甘丹寺第三任法台。班禅活佛系统建立后，他被追认为第一世班禅。
宗喀巴是藏传佛教格鲁派创立人。在他生活的年代，西藏佛教教派林立，戒律松弛，宗喀巴决心进行戒律复兴。他改戴黄色桃形的僧帽，表示他继承喀且班钦•释迦室利（印度大师）所传说一切有部的戒律，并严格遵行的决心。因此，宗喀巴后来所创立的教派称格鲁派。“格鲁”意为“善规”。宗喀巴建立了一套严谨的学经制度和教派理论，一生中著述繁多，成为最富名望的藏传佛教宗师，人称佛陀第二，藏传佛教尊奉他为文殊菩萨的化身。
宗喀巴创格鲁派，藏人视他为文殊菩萨的化身。他在非常年幼时即出家受戒，广拜各师学习显密教法，对五明也颇有研究。他的著作论述广泛，除了四大赞偈外，最著名的有《菩提道次第广论》和《密宗道次第广论》等多部，而每年藏历元月在拉萨举行的传召法会也是由他开始的。
宗喀巴死後，继承甘丹寺者为嘉察达玛仁钦(贾曹杰)，後来由另外一位重要的弟子克主格勒巴桑(克珠杰)继位为第三任，此人就是被格鲁派所追认的第一世班禅。
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