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念诵往生咒的好处
往生咒，全称“拔一切业障根本得生净土陀罗尼”，是《早晚课诵集》中十小咒之一。在佛教看来，焚香跪拜佛像，合掌念诵此咒，日夜各二十一遍，能灭五逆、十恶、谤法等重罪。诚心念此咒，阿弥陀佛常在头上保佑，怨家不能伤害，可享安乐之福。
《往生咒》，顾名思义，包含着两种意义与功效：「拔一切业障根本」与「得生净土」。阿弥陀佛西方净土的经典中，原来也很少有咒语；而约于公元440年译出的《往生咒》的出现，其实在净土的发展史上有重大的意义，因为修行者开始使用咒语，且自只对来生利益的追寻（得生净土），转向也兼顾现世利益的获得「拔一切业障根本」。由于「往生」二字易使人误以为此咒只与往生有关，只能让念诵者或所祈求的特定对象「得生净土」，而忽略了它的另一个积极且重要的功效与意义，即「拔一切业障根本」的消除业障的现世利益部份。
在阿弥陀系咒语中，《往生咒》是第一个出现的咒语，此咒文内共使用四次甘露，因此另有一个俗名叫四甘露咒。
念诵《往生咒》有着以下好处：
一、阿弥陀佛常住持咒者之顶，日夜拥护。
二、无令怨家而得其便。
三、现世常得安稳。
四、灭现世所造罪业。
五、现世所求皆得。
六、不为恶鬼神所乱。
七、面见阿弥陀佛。
八、临命终时任运往生（西方净土）。
此外， 《阿弥陀经不思议神力传》中，还有一个关于持诵往生咒功效的例子，白话大意如下：
陈．天嘉年间（公元560-566），卢山的珍禅师在打坐时，见数百人共乘一艘七宝华舫前往西方，珍禅师请求同行，但船上的人说：珍法师！您宣讲《涅盘经》是很大且不可思议的因绿，但因您未持《阿弥陀经》与〈阿弥陀咒〉（即〈往生咒〉），所以不可同去。
珍法师因此废止讲经事业，日夜专诵《阿弥陀经》与〈阿弥陀咒〉，合计念满二万遍。在他临命终前四七日夜晚四更，有神人从西方送来一座白银台，于空中比太阳还明亮。神人并告诉他：法师寿终时，将乘此白银台往生阿弥陀佛国，我今特来告知：您必定往生西方。
珍法师临终时，在场者不论出家、在家，皆听到空中传来妙音并闻到异香，香气经数月不散。当晚峰顶寺内僧众，皆见到山谷内有数十个大如车轮之炬火。
由上文看来，持诵《阿弥陀经》与《往生咒》，至少对珍禅师来说，是能往生西方净土的必要条件。往生咒，确实是个可兼顾现世及来生两种利益的咒语，值得修行者经常持诵。