编号188-692064:嘎玛嘎赤-甘帝巴(80*60CM左右)

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唐卡编号:188-692064

唐卡画派:嘎玛嘎赤

唐卡色系:彩绘唐卡

唐卡分类:甘帝巴

唐卡工艺:纯手绘

唐卡材质:白棉布、名贵矿石颜料、黄金等贵金属

唐卡尺寸:画芯80*60CM左右

是否装裱:否

唐卡介绍:

嘎玛嘎赤画派精品唐卡,成名嘎玛嘎赤画派画师手绘唐卡《甘帝巴》。嘎玛嘎赤画派属于藏族唐卡的三大流派(勉唐画派、钦则画派、嘎玛嘎赤画派)之一,流行于藏区东部,以四川省甘孜德格和西藏昌都为中心,相传在16世纪由南喀扎西活佛创建,以嘎玛巴大法会而得名,又译“嘎玛嘎赤画派”,亦简称“嘎赤派”。嘎玛嘎赤唐卡用彩色矿物颜料工笔绘制,所以历经数百年,作品色泽依然鲜艳无比。嘎玛嘎赤唐卡具有绘制精美、造型夸张、色彩对比强烈的特点,多运用纯色平涂、金色勾线的手法。其总体风格形成了有别于卫藏地区勉塘、钦泽两大画派的特征。

甘帝巴是圣那烂陀寺的僧人。在接受了比丘具足戒之后,无有毁损。他成为精通五明的大学者,名声传至各地。他就到各地游历,行脚四方,为了众生的利益而努力。

国王提瓦帕拉(神护)聚集了广大的福德,国境中富裕安乐。他的城市有人民一百八十万人,在噶马力巴城有九十万人,在般卡拉城有四十万人,全部共有三百一十万人,国王提瓦帕拉即统治着这广大的人民。

这时大师来到了国王提瓦帕拉所统治的沙里布札地区。大师在乞完食后,坐在一棵树下休息。

国王提瓦帕拉观看着接受他供养的广大圣众,在晚上时他告诉王后:“诸行无常,世间事物无非带来痛苦,轮回诸法均无有实义,我希望能为现世及来生的王政而努力。我们夫妇二人能为了未来而积聚资粮,而来供养这些广大的福田圣众,这是多么好啊。”

王后告诉国王:“你已经供养了无数的福田圣众,但是有一位圣者,他是真正的福田,严持戒律。

他正在城郊的一棵大树下,托钵乞食,穿着福田衣,身无余物,过着清净的生活。你应该要供养他八千种的汤和青菜,葡萄酒等五种饮料,以及酥油灯和其它种珍宝所作的灯。并且以国中的各种丰盛用品来供养他。”国王听了觉得很合适就答应了。

第二天,国王派遣了一些人去迎请大师。但是未能将大师请来。国王又率领了许多随从来见大师,在行礼后国王说了许多话来邀请大师。大师说:“我为什么去呢?”国王说:“我对大师您深具信心,请求您来接受我的供养。”大师回答:“国王您的王政充满罪恶,我是不去的。”国王又说:“如果您不能永远住下来接受我供养,那么请您留下来一年吧。”大师仍不接受。就像这样,国王缩短时间至半年,三个月、一个月、半个月,甚至一天也好,请求大师到王宫受其供养。但是大师仍不接受,并回答:“你是充满罪恶的,你的四种行为等等,都是充满了恶业。”

就这样国王连续在十四天中,不断的来请求大师,但是大师仍不为所动。国王和侍随们不禁按奈不住,怒从心生,嗔心像火一般燃烧起来。国王公开宣布:“如果有谁能毁坏这个修行者的清净梵行,我将让他执掌一半的王国,并给予他许多的黄金。“

在国境中所有娼妓中有一最著名者,她告诉国王:“我可以做到。”国王告诉她:“你好好努力去完成。”

这个妓女有一个女儿年仅十二岁,毫无世俗的染污,容貌美丽销魂,举止楚楚动人,说话婉转悦耳,肌肤丰奥,胸部丰满,连太阳见到都会停止转动。妓女自忖着:“若将我美貌的女儿给他,他必然重入轮回,舍弃清净梵行。”

妓女就来到了大师处,向其顶礼绕行,连续这样十天后,才向大师说道:“请您准许我在您结夏安居的三个月中,能够来供养您饮食。”大师不答应。妓女就不断的反复讲了又讲,请求一个月的供养,大师终于同意了。妓女达日玛高兴非常,感觉自己已即将成功,不禁高呼:“狡诈的女人若有八十一种欲望,却可以完成一百个。”

达日玛又自得的想着:“诡计多端的我连四大洲都能够骗到手,何况是这个修行者。”这个时候大师告诉她:“帮我送食物来者必需是男人,不要派女人来。”达日玛回答:“当如您所愿。”

在前半个月每天由男子带来糖水和米浆给大师。之后狡诈的达日玛就将女儿妆扮带上各种装饰,携带了许多丰富的饮食,有五百佣人跟随着来到大师处,并且命令五百佣人守候在外面。女孩就依照母亲所教导的,进入了大师的住处。

比丘以为是以前送食物的人来了,也就进去了。结果大师看到一个满身装饰打扮的少女,就问她:“那些男人都去那里了?”女孩回答:“他们今天都没有时间,只好派遣我来。”之后女孩就待了很久。大师告诉她:“你该走了。”女孩说:“现在外面天空中有五色乌云密布,即将下大雨,我等天气睛朗了再走。”大师就答应她留下来。

女孩又待了很久,直到太阳都西下了。女孩又告诉大师:“我现在没有别人陪同,我全身带着珠饰珍宝,一个人是很危险的。”大师认为很有道理,就让她住下来。

到了半夜,女孩因恐惧而大叫,大师就睡在她旁边。因为靠的很近,最后二人就变成睡在一起了。

而因为二人的双运交合,生出了四喜,得到了道上的证悟。隔天女孩并未回到妈妈身边,就在这里住了下来。比丘和女孩二人就依靠送来的饮食为生。

这样经过了一年,二人生下了一个小孩。国王经常来询问妓女达日玛,妓女都含混其词。之后,又经过了三年,达日玛告诉国王:”大王您所交待的事情都已完成,您应该觉得很高兴。”国王就宣布:“三天后,我将来到比丘那里,你先通知你的女儿。”国王就带领着沙里不札的人民来到比丘的住处。

这时比丘就告诉女孩说:“我们是继续住在这里呢?还是搬去别的地方呢?”女孩回答:“现在由于我们所作的恶行受到许多人的辱骂。我想搬到别的地方。”女孩带着小儿子和装酒的葫芦,夫妻二人就出发了。

在路上他们遇见了国王,国王从大象座上下来问大师:“比丘你的衣服中抱着什么?这个女孩是你的谁?”大师回答:“衣服中抱的是我的儿子和酒葫芦。这女孩是我的太太。”国王就说:“以前我邀请你来接受供养时,你说不到罪恶的地方,现在你又有小孩,又有妻子,你自己就是充满了罪恶。

大师告诉国王:“我没有任何过失不净,你不要任意侮辱他人。”但是国王仍然不断数落他的不是。大师就将小孩和葫芦丢到地上,土地女神惊恐非常,地裂开涌出泉水。在大水中小孩变成了金刚杵,葫芦变成了金刚铃,大师变成了上乐金刚,女孩变成金刚亥母。上乐金刚佛父佛母手持铃杵,立于国王和随从大众们所立的天空中。
国王和众人相同一致的向天空仰望着,共同来向大师祈请救护。但是大师进入念怒金刚的三摩地中,不为所动。就在众人都要被大水所淹没时,圣观世音菩萨刹那间出现于此,用莲足停止了由裂开地面涌出的泉水。

国王和众人死里逃生,又继续向大师祈请。大师发出了一声“吽”,洪水全部消失不见。之后国王和众人又请求大师原谅。而观世音菩萨则自然变成了石头。据说至今石像足下仍有约二尺深左右的水。

之后,大师向国王和众人开示了如下的教授:

“如同良药与毒药,两者本质实相同。

所生结果却有二,如此应舍与对治。

本质为一无不同,悟者了达不执空。

稚儿不解执你我,不悟流浪轮回中。”

国王和众人们断除了所有的怀疑不信,大众都生出了信心,使无数的人都登上了解脱道。大师也被称为“持铃者”,从此大师就以此名闻名于世。

而女孩往昔就曾在六世中,多次来阻挠障碍大师的戒行,同样在这一世中她也来障碍大师的持戒。

但是大师对心性的二元执着妄念已完全断除,由于心性成熟的力量,所以能证悟道。而儿子恰拿多杰在往昔就曾服侍过大师,由此而积聚的功德,所以在今生业障清净。这是大师自己所说的。

如上所述,具足了种种功德的大师,带领着众人即身前往卡雀空行净土。

这是咕噜甘帝巴大师,又名持玲者他的故事。

编号188-692064:嘎玛嘎赤-甘帝巴(80*60CM左右)


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