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人体脉道与七轮唐卡
本幅唐卡为清代西藏所画唐卡，内容描述的是人体脉道与七轮。佛教大乘中的“显宗”只是通过禅定对自己的精神进行“净化”，而“密宗”则讲究身心双修，除了禅定以外，还对自己的身体进行一些修炼，这个就是密宗瑜伽，它讲究通脉轮修明点、升拙火，这些和印度教的瑜伽是一脉相承的，但是在义理上密宗佛教更为深奥。密宗佛教和印度佛教认为，在人的身体正中，有一条脉道。其上下共有7个轮的存在，自下而上分别为：海底轮、生殖轮、脐轮、心轮、喉轮、眉间轮、顶轮。也有一些流派提出第八轮的概念，只有极少数人能开发出第八个能量中心的功能，因为第八轮的位置是在身体之外，所以没有双重性，没有负面性质，只有发展多寡的问题而已，如服务他人的爱，以及和温情有关的爱。
这幅唐卡还向我们传达了八识的概念，八识是佛教的名词，分别为：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、第七末那识、第八阿赖耶识。前五识属于感觉，第六识既管思维，也管感觉。第七识为“恒审思量”，就是不停的起思虑的作用，它的作用胜过第六识，名为末那识，第八识阿赖耶识也叫藏识，，具有能藏、所藏、执藏三义，以含藏一切诸法种子，为有漏无漏一切有为法的根本。
第八识阿赖耶识藏在人的脉道的顶轮至心轮之间，这段是名字为“葛底”。按照密宗佛教的义理，这一部分是纯净的，其它部分则被污染。